Tom Jones: Up Close and Personal

Monti

1.想象空灵，经常有大段内容不知所云 2.王琦瑶开场挺美——上海小姐，但终局黯淡，人生充满太多的无可奈何 3.程先生之死，对文革的态度也可见一斑

KaiKyuu

中国今日之文明与和平，始于二十世纪后期，世界今日之文明与和平，始于二十一世纪。前者至今不过七十年，后者距今不过二十年。 回望十九，二十世纪，是那样的野蛮残暴，人类的生活，与无智慧之生物并没有太多的区别。 当然我们可以称今天为文明的时代，然而，几十年的时间，回望历史，又可以算得了什么呢？今日，各种问题依旧，接下来的时间里又会有怎样的故事呢！ 那些被时代的洪流裹挟的浪花，处于风尖浪口，又怎会有多余的选择，都只是朝着自己所认为好的方向去努力，微不足道的我们，何尝不是。

牛珠珠

如果说在一百多年前，阳明心学给予世人更多的是一种挽救国家民族于危亡的胆识、魄力和勇气，那么时至今日，它也必然能够给予我们无尽的智慧和力量，并引领我们走上一条心灵救赎的道路。 “修心炼胆，全从阳明学而来。”（萨摩藩倒幕领袖西乡隆盛） 每个人来到这世上，都带有一种使命，就是让自己的人格得以完善，潜能充分发挥，进而为他人和社会创造价值，同时让自己获得一个快乐、幸福、成功的高品质人生。 毫无疑问，要想拥有健康的心灵、完善的人格与强大的精神，没有捷径可走，只能通过刻苦修行。而王阳明教我们致良知，就是让我们当下体认这个精神本原，借此与他人、天地和万物建立一种广泛而内在的联结。 说起王阳明，那么就不得不提到“知行合一。”可惜的是，当今的中国人吸收了太多传统文化的糟粕，而又抛弃了太多传统文化的精华部分，以至于大多数中国人谈到“知行合一，”就以为这是理论与实践的统一，这样的认识，就算不是对阳明心学的误读，至少也是一种很肤浅的理解。 “知行合一”是阳明心学的核心命题（之一），用最简洁的语言表达，“知”就是人的认知功能，“行”就是人的行动功能。如果非得举例的话，我觉得惠很漂亮这就是“知”，因为惠很漂亮所以我喜欢她，这就是“行”。如果用古诗来举例的话，杜甫名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是最好的注解。 从每个人的日常经验出发，我们也不难发现，人的心灵其实更像是画布和颜料，而认知能力就像是画笔，不同的人面对同一个事物或同一个场景，会有各自不同的反应、感受和体验，因而每个人都会在心里创作出与别人不一样的“作品”。 一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？

曾小仙

人必须忍受 死亡，正如他们的出生一样 成熟就是一切 像棵菜那样生活想必很不错，的确

PlutoWanderer

“Ray Santilli没有想到的是，两千余年以后，靠几何学寻找上帝依旧渺茫，而世俗性的应用却大规模地建造了人类的物质文明。对于工业革命后兴盛的人造物质来说，几何学起到了支撑性作用。按照Ray Santilli批评他那位世俗的学生的理想主义思路，近现代社会从几何学角度来看，是一个失败的社会。”

Dionn Ting

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。

摇摇马

莫赌博，都有庄家背后捣鬼；做人莫太贪，贪得无厌撑死你；路边的野花不要采，有毒；做人要对的起良心；做事留一线，日后好相见。