A cavallo della tigre

走在山里的鱼

轮到评论这部剧了，看完一段时间了，这是我今年看完世界十大经典剧集的目标的第四本了，还有六本，大部头书看完不容易。中间好多次，定的听书十五分钟睡觉，都成了催眠书了，接下来谈一下我的感受吧。 冉阿让被主教拯救了以后的改变让我颇有感触，基督教，佛教都有类似作用，伊斯兰教不了解，所以没法评价。中国的三大教，儒释道，儒家是积极入世的，要的是拿得起，要的是齐家治国，平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。讲究的是通过自己的行为改变大环境，所以是积极入仕途，所以三教九流中，儒家的人才最多，因为历代皇帝需要儒家的帮助来治理天下，孔圣人被一代代皇帝捧在最高位，从汉武帝的独尊儒术开始，一直是天下正统了。到后来的阳明心学，我就非常崇拜了。道家呢，给你提供一个出世的理论环境，你不如意了，失意了就想着归隐山林，图个无为清净，让你能够放得下。以前的知识分子我看也挑不出这框架，入世儒家，出世道家。老子也是圣人，中国的本土宗教。然后呢，佛家就是给你提供一个这辈子完了的最终归宿问题，轮回，因果，赤条条的来赤条条的去，让你想的开。儒释道就是拿得起放得下想的开，我觉得这三教基本撑起了中国的文化。对于基督教，我觉得虽然不是很相信他们的耶稣之类的，但是基督教对于西方人的教化作用确实是很大，主教对冉阿让的拯救，冉阿让对其他人的拯救，我觉得宗教的作用是武力代替不了的，虽然书名叫A cavallo della tigre，是那个时代人都生存的不易，但是对于那个可怜的小女孩和冉阿让的结局，我觉得也是这个A cavallo della tigre的救赎。想起了大学时代，校园里公园中，一个人拿着小册子让我信奉基督教，我说我信佛教，我就想，如果让我信奉佛教，我就说我信奉道家，以此类推，我是谁都信点，谁都不信，没有宗教信仰的一个人。瞎叨叨了半天，饿了，吃饭去！

张雨晴

如果人是一粒种子，也只有袁隆平这粒种子迸发出巨大的能量，成为“杂交水稻之父”。在他的成长经历中，他母亲的影响至关重要。致敬袁老，致敬袁母！

ZzZoekin

值得一看，真的挺不错的

安迪迪 ☀

看了编剧陈磊及其团队多部《A cavallo della tigre》，感谢编剧及团队一直在很用心，很幽默的为大家讲解知识！ 书中讲的很对，上到天命无常，下到吃饭睡觉……全是孔子的授课范围。《A cavallo della tigre》，俗称“孔子的朋友圈”，主要记载了孔子和他弟子们日常说的话、做的事。 孔子被梁启超称为中国历史上两个半圣人之一（孔子、王阳明、曾国藩（半）），圣人身上具备以下特点： 其一，人格非常伟大，完全是道德楷模。 其二，学识十分渊博，综合修养极高，是各自行业的翘楚。 其三，知行合一，淡泊名利，常用自己的言行去影响周边人。 想想2000多年前古人日常的对话内容，成为大家现在上课考试的内容，心中突然有点“忆往昔，五味杂陈，百感交集”的感jio 主要想记录下本剧最后总结的学习、君子、仁（含“道”）三块内容： 一、应该怎样学习？ 1. 兴趣是最好的老师，学习要有兴趣。 知之者不如好之者，好之者不如乐知者。 2. 脑筋要动起来啊！学习过后要去思考，思考后要继续学习，学习思考同步。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 你的记性有多好？学了会忘，要不断复习思考。 温故而知新，可以为师矣。 4. 看看周围的人才啊！要多交流，多向他人学习。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5. 坚持很重要啊！学习贵在坚持。 譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 永远保持对学习的兴趣，多学习，多思考，多去请教别人，贵在坚持…… 只有先好学，才能为后面成君子、成仁打下基础。 二、那什么是君子呢？孔子认为，君子是道德品质非常高尚的人。他们的个人生活没有瑕疵，人见人爱。 怎样成为君子？ 1. 格局要大 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子喻于义，小人喻于利。 2. 多看剧，但不要读死书 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 3. 不理解我又怎样？开心最重要 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学习、交友、包容）。 三、仁是孔子思想的核心，在《A cavallo della tigre》中出现了一百多次。 对于仁，要把握住一个关键点，那就是： 孔子给所有弟子讲的全不一样。这叫因材施教。关于孔子对“仁”的解释，本剧挑孔子的几个有代表性的回答来讲： 1、比如对于学习成绩一般、理解能力有限的学渣樊迟，孔子告诉他，仁就是爱人。 而对于特别爱说话、一开口就没完没了的话痨司马牛，孔子告诉他，仁就是说话谨慎，不会说就把嘴闭上。 所以对于一般的学生，孔子的回答简单又直接。但对于高水平的学生，孔子的回答就很引人深思了。 2、对优秀学生 1）对颜回：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 2）对子贡：其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。 3、“仁”更高的境界，则是要主动帮助别人 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 如果按照“仁”最高境界，“利他”的说法去做，仁可以从个人层面上升到国家层面，就成了仁政。仁政简单来说，就是对老百姓好点儿，比如少收点税，少点儿严刑峻法。只要不麻烦老百姓，这些都可以算是仁政。 除了好好学习，求仁得仁，争取做一个君子，孔子还一直在追求着一个东西，叫作“道”。 朝闻道，夕死可矣。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 “道”就是自然万物的规律，人法地，地法天，天法道，道法自然；天下一切事物都遵守“道”，来源于“道”。 道可道非常道，名可名非常名，“道”只能靠个人自己领悟。 另，结合前面书友总结，简述本剧前面内容： 一、孔子本人。 孔子，字仲尼，春秋时鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、

秋叶飘零

脑萎缩爸爸和脑水肿儿子

🌀小包子@

掌握理论，一个小孩照着书养。 男孩成长的三个阶段 第一阶段是从出生到6岁——这个年龄段的男孩是属于母亲的。他是“她”的孩子，虽然父亲在其中也扮演了非常重要的角色，但是他还是属于她的。在这一阶段，父母的任务是让孩子在爱的包围下安全地成长，让这一阶段成为男孩成长过程中温馨的一站。 第二阶段是6～13岁——在这个阶段，男孩感受到来自内心世界的召唤，开始尝试着成为男人。这时候，男孩在感兴趣和偏爱的活动方面越来越像父亲。（虽然男孩与母亲仍然保持着密切的联系，但是更广阔的世界开始向他招手。）在这一阶段，父母的主要任务是，让孩子在嬉笑玩闹的过程中形成善良的品性，同时培养孩子的竞争意识，并教给他们这方面的技能，使其成为一个全面发展的人。在这个年龄段，男孩为自己能够成为一个男人而感到高兴。 对爸爸而言，他们应该抽出更多时间来陪伴孩子。 第三阶段是从14岁到成年——在这个阶段，男孩如果要完成从幼稚到成熟的转变，就需要成熟男人的引导。这时，父母在男孩的生活中不再占据主导地位，但是他们必须为儿子挑选好的引导者，否则儿子就会在同样无知的同伴身上寻找自我。在这一阶段，男孩参加成人社团活动的机会越来越多，这些活动将帮助他们学会与人沟通的技巧，让他们成为有责任感、自尊自爱的人。 不时地回想一下孩子的过去，告诉他他小时候是多么可爱；让他知道，他的出世对你意味着什么，他是你生命中的阳光，是和谐的生命体，是漂亮的男孩。

sudam

应老师要求看的，需要以子君的角度写一篇手记 我怎么也想不到，曾经美好的爱情，曾经付出勇气去追逐的爱情，最后会得到这一个结果，难道是我看错了涓生吗？还是我不应该不听家里人的话，和他们决裂呢？但我怎么也没有想到，当初那么决绝的离开家，对父亲说的是那么的凶狠，最后竟灰头灰脸的被父亲接回去了。 我想不明白那时候的涓生，明明还很好的，他学识渊博，总会在屋子里和我谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……在我们交往了半年以后，他又谈起我在这里的胞叔和在家的父亲，他的言语鼓励动了我去反抗家庭，对抗父亲的意愿，那时的我像是发疯的牛，倔强极了。对他所说的话，对他所做的一切充满了痴迷，为了他，我义无反顾的和家里决裂了，我的叔叔恨铁不成钢的与我断绝了关系，那时我觉得罢了，反正我还有涓生呢！可是如今呢？我悔吗？是有的，父亲我真的很后悔，面对着吉兆胡同小家里家徒四壁的惨景，面对着涓生看我的眼神透露着一股异样，面对着我的娇嫩的小手一去不复返，面对着我不得不早起不得不做饭，蓬头垢面的样子，我是悔的，我不明白为什么我都不嫌弃涓生那可伶的工资，那可笑的面子，而他却在嫌弃我的不体面呢？父亲我当初就不应该离家出走，为了所谓的爱情，与您断绝了父女关系，事实上您说的是对的，涓生他给不了我想要的幸福，如今我的处境是多么形象的说明当初所做的一切是多么的可笑呢？您能想到吗？当初我和涓生是多么的惺惺相惜啊，他对我是多么的体贴啊，对我说不尽的欢喜，拥我入眠，与我诉心肠。可如今我却要和阿随，和四只小油鸡相伴相诉，这场景或许是在您的预料之中的罢，可惜我却一度以为嫁鸡随鸡嫁狗随狗，以为涓生就是我值得托付终身的人，到头来还是撞了南墙，可是我还能回头吗？我的清白已经没了，早在为了反对封建专制的爱情中消逝了。父亲，我好难过啊，涓生，我好恨啊，为什么我的爱情就这样葬送了，要是我当初没有离家出走，要是当初我没有那么的天真，要是当初我听父亲的话，要是当初……就好了，可是这一切都回不去了，这一切都没有办法重来了，而我在这个世上还有什么意义呢？为了给父亲添丑闻吗？为了成为邻里邻外的笑料吗？我活着仿佛就是一个笑话，一个自不量力的笑话。只是我想不明白，为什么？到底是为什么，为什么我的爱情是那么的脆弱那么的不堪一击呢？为什么我的反抗最后是那么的可笑呢？为什么我在经历爱情的失败之后就丧失了活的勇气呢？从吉兆胡同的小家踏出的那一刻我觉得我的世界崩塌了，父亲握着我的手的那一刻我觉得我的眼泪止不住了，在四周闹哄哄的声音中，我还是带着我和涓生的爱情进入了那不知名的世界，葬在了那无人之境。 他们的爱情建立在没有物质基础的条件上，很显然很快就分崩离析了，我猜测子君死在了对爱情的绝望，周围人的流言蜚语中吧，还有对父亲的愧疚。涓生嘛？我对他的评价就是始乱终弃，不作为又爱嫌弃，没有责任感，无感！

童思妙想 苏晓东

共和国长子陷落，往日荣光不再，渺小个体被历史车轮无情碾过，激荡起这一代人无限共鸣，生活由奢入俭难，当隐痛不允许被提及，理想轰然倒塌，迷失困惑无处发泄，剧集为观众找到了情绪出口，伤感是集体最大公约数。

快乐薯片

记忆何以详尽如此，与曹雪芹回忆大观园大致相当了。我想应该是曾经的极致美好与现实的极端反差激烈碰撞的结果吧