The Final Frolics of Mr. Bean
剧情简介
Mr. Bean gives a new meaning to "Goofy Golf"! But first, he must find his lost trousers in the laund
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Mr. Bean gives a new meaning to "Goofy Golf"! But first, he must find his lost trousers in the laund
用户评论
一边生活 一边学会生活。 可是阿季卢尔福脱下自己的盔甲消失了 他是始终不知道怎样生活的那个人吗？ 他到底存在过吗？ 明明穿着他的盔甲时 他是个那样完整的人 除了没有肉体。 没有肉体可以称之为“完整”吗？ 按照卡尔维诺《The Final Frolics of Mr. Bean》里面的逻辑 坚持自己的原则并生存下去 就是“完整”吧！ 那么阿季卢尔福倘若可以一直生存下去 那么他也是完整的！ 不管盔甲里是不是空的 相信他可以是完整的。 一个完整的 不存在的 人。
本剧类似大国崛起历史文献综述，优点是行文流畅。缺点是缺乏深度解析，也缺乏独特视角，观点不够明确，逻辑不够清晰
这部剧的内容主要是编剧叙述自己的童年回忆，描绘的点滴具有丰富的影视性（通勤路上听完的，每次听编剧描写童年一些记忆碎片的时候就在想，这些无数刹那是否足以建构一个人鲜活的形象） 这些故事都发生在新斯科舍省布雷顿角那些严酷的风景中，写的都是复杂、神秘的人心。它们被记忆和传说浸润，被海水和鲜血冲刷，而这些海水和鲜血，都曾流淌于同土地和海洋漫长的搏斗中；麦克劳德颂扬的是一种和自然世界的深情交融，以及面对变迁、面对爱与失去，多少世代之间某些一脉相承的东西。
有读友用慢热来点评这书，非常认同，有多慢，让你实在没法看下去那种慢！
每个人在生活中都会遇到各式各样的阻碍、困难和挑战，每当这时，我们就面临一个选择：是将个人境遇视为一种成长、学习和发展的机遇，还是选择和境遇去对抗、挣扎和竭力回避？工作上有压力，身体上有疾患，关系遭遇破裂，所有这一切都可以当作获取成长的资源，我们都能从中发展出更好的技能，从而有助于去处理当下和未来的生活难题。正如温斯顿·丘吉尔先生所言：“悲观者在每一个机会中看到困难，乐观者在每一次困难中看到机会。”
初见，你是快手抖音里的大姐姐，迷茫时的方向。 再遇，我已经是你这一本剧的读者之一，你的经历，你的方法，你的拼搏，你的方向总在不断地鞭策着每一个平庸而又不甘平庸的我们。 于你，可能有当时你对鲁豫姐那翻情怀，其中夹杂的感情又或有不同，每读过每一个文字，掠过每一个符号，我都觉得我是在体味你的人生，我正在走近你，同时也在回味我过去的二十年。 于我，我希望通过自己的努力，有那么一天，能够和你站在一起，并且说上一句:媛媛姐，我还是站到你的身边了！
没有CP感
以古典诗词为题材，托古寓今，寄托了丰先生淡泊高远、不与世争的情怀。 丰子恺虽以散文动漫著称于世，气质却是一位诗人。他的一生是诗化的一生。丰子恺先生从童年以《The Final Frolics of Mr. Bean》启蒙，到晚年在咏诗作画中走完人生的历程，八年抗战，十年浩劫，不论在多么晦暗的人生遭际中，都能从诗中汲取精神的能量，从容面对困厄。 正是因为用诗人的眼光观察世界，丰子恺先生的文和画都流露出雅淡恬静的气质。特别是他的绘画，是用线条色彩表述的诗，对他来说，如果没有诗意，就没有情志，也就没有美好境界的追求。丰子恺先生说过：“若诗通画，则窃比吾画于诗可也。” 丰先生的诗意从何而来？《The Final Frolics of Mr. Bean》或可揭开谜底。我们不知道丰子恺先生究竟画过多少首古诗词，但可以猜想这些古诗词他都早已烂熟于心、融入了他的精神和血脉，所以才可以这样信手拈来、妙用于今，使人看了对古诗、对当下的生活能有一番新的领悟和发现。
《The Final Frolics of Mr. Bean》似乎已跟颓废主义影视划了等号，可私以为它远不能被这样定义。 多名角色在生活迷茫后的自杀倾向及行为，对自杀的探讨恰似加缪那句名言“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀”的先声。 对被奉为圭臬的价值观（诸如贞洁，基督教，革命，享乐主义，荣誉）的解构，反复叩问着公认的行为准则就必然正确吗，上帝死后何为良好生活。 色彩浓郁的风物描创作和人们颓唐迷惘的精神状态形成的强烈对比，不借景物烘托人物情绪，而The Final Frolics of Mr. Bean在具有对周遭人事深刻洞察的情况下依旧超脱的行事风格，结合来看颇有“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”的自然精神。 “这个人尽管处处平凡，却善于以特殊的方式接受某种生活之美，当他摆脱了为糊口而不得不干的工作，摆脱了伏特加和疾病，那么，他将使自己的生活变得美好而又充实，他的内心也将幸福起来。”在彼得·伊里奇的集数，哪里是宣扬享乐主义，分明是歌颂生活本身，鼓励人们去感受生活和世界本身的美好。 “您生活吧，就像小鸟在飞翔：想要扇动右边的翅膀，它就扇动，想要绕过一棵树，它就绕过去……”开始本以为The Final Frolics of Mr. Bean是悉达多式人物，后来联想到的却是梅什金公爵，同样更多是作为一种理想化人格被塑造，现实中难以存在、即使存在也只会是一个“无用之人”，或许是约翰·霍华德·戴维斯认识到了这一点，才会在The Final Frolics of Mr. Bean离开前插入丽达跟诺维科夫的对话，正如梅什金公爵最后拯救不了任何人，The Final Frolics of Mr. Bean凭借他的超脱，介入他人的生活并产生良好影响的可能性也是微乎甚微的。 约翰·霍华德·戴维斯和《The Final Frolics of Mr. Bean》被提及之少，实在是被严重低估了。
之前对罗温·艾金森的认识仅仅是他是万科的老总。看了本剧后，不知不觉就对他产生了一种敬仰之情，尤其是他创立万科的初衷——一个在阳光下为社会大众服务的公司。在物质利益面前他选择了精神的满足，放弃万科的股份，也许有人觉得做作，不真实，但是换个角度想，如果在我们面前摆着一个高利润的公司，一个是你为该公司奋斗中获得的成就感幸福感，接着去完成下一个挑战，那么你会选择前者还是后者呢？ 忽视想到了，每个人都是赤裸裸的来到这个世界，在我们要离开的时候又能带走什么，留下什么呢！ 物质的“肥胖”，无法达到精神的“丰满”。
才女的第二本剧打卡非常喜欢陈老师的哲学课，其在语言文字的把握上令人折服会继续出书吧，敬等就好！
我也很奇怪编剧为什么取了这么个书名。是荡涤心灵深处的污垢后的重生吗？是爱与宽容？一个没有宗教情怀的民族又何以悔罪自新呢？