江南某商学院的考试大厅中正进行一场别开生面的考试比赛。参加杀机比赛的蔡琳手忙脚乱，大出洋相。蔡琳为了掌握杀鸡的本领，和同学柳瑶一起来到个体户朱贵开的“信得过”菜馆，蔡琳趁机抓起庞大力的刀练习杀鸡，结果
我看到后面才想起我为什么要看这部剧了，是因为之前想了解韩国三星时，就找找看有没有关于三星公司的书，结果搜索了倒是看到了这本，在第十一章里讲了华为VS三星关于专利的大战。 这部剧的书名虽然叫《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》，但我读下来感觉更像是一本华为公司的传记或者说是华为发展史。编剧的主观色彩很强啊，文字自带滤镜，后面一直在吹彩虹屁，有点晕轮效应一样，文笔和架构不算上乘，特别是关键事件该写的原因或者怎么解决的不写，就戛然而止地给个结局，这个后面吐槽。不过可能也因为任正非真的好低调，网上搜索关于他的采访视频真的是少之甚少，我看到去年一个采访视频还是孟晚舟被抓之后任正非出面谈关于《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》的采访，看完视频感叹他低调又张扬，谦卑却也强势，真的是一个哲学企业家，而不是单纯的生意人。 我还小小地在书中八卦了一下，原来任正非的父亲任摩逊34岁，母亲17岁，两人相差17岁的年龄差！！！书里倒是描写不多关于任正非的父亲母亲，其父亲是一名教师，母亲也是个受过教育的女人，在动乱的年代希望儿子能够分辨是非，于是给儿子取名叫任正非。 这部剧多次讲到毛泽东思想对任正非的影响，我刚好在10月底看到B站的推荐追剧清单就买了《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》和《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》，接下来要好好拜读一下，不过大概率我会看得犯困... 任正非毕业后分配到部队做基建工程兵，因父亲文革时期的批判，在部队上没有得到重用，军人出身，身上带着狼性，在1983年基建工程兵撤销建制后转业进了一家国企，在他44岁时因缺少市场经验经营中被骗了200万，被国企南油集团除名，曾求留任遭拒绝，背负200万债，妻子又跟他离了婚，任正非带着父母弟弟妹妹在深圳住棚屋，在没资本没人脉没资源没技术没市场经验的情况下创立华为公司，刚诞生时只有7个人，创业资本不足3万元，一开始的华为是以代理销售起家的，这是华为的特长，赚了钱就开始自己研发设备，就这样上了电信设备的贼船。任正非走的是“先易后难”，“农村包围城市”的市场路线，赶超了巨龙和大唐，击败了上海贝尔、加拿大北电网络公司、朗讯之后，开始了华为与中兴的决战，感觉有点像当年共产党和国民党联手抵抗日本后又掉过枪头窝里斗，但是在国际招标竞争中，华为和中兴容易又被当做压价的棋子，然后国际上先拿下发展中国家的市场，接着在欧洲、日本等市场立足，最后再打入美国。 我要开始吐槽了，这位编剧总是在该写的时候就又又又又不写，一笔带过轻描淡写，有点流水账，我真的是好多个为什么啊！！！ 当李一男的方案时以华为研发部的名义拿出20万美元，订购了万门机研制过程中需要的开发板和其他设备时，结果因不适合白白浪费了20万美元，这样的结局郑宝用是怎么收拾烂摊子，怎么八面玲珑善于社交从100多万元的人民币损失降到20万元的? 华为吃透北电公司“战线过长”的弱点，那是怎么怎么就成为了华为的手下败将？ 对朗讯公司大量的褒义铺垫，形容得不可一世，那结局为什么会输给华为？ 当印度通过反倾销的手段频频对中国施加贸易压力，任正非又是怎么化不利为有利，开辟印度第二战场的呢？ 华为被美国拒之门外的真正原因是什么？ 不过有几句话我觉得好有意思啊，比如： “敢打才能和，小输就是赢。” “一个人再有本事也得通过所在社会的主流价值认同，才能有机会。” “越是扩大影响力，就反而削弱自身的竞争力。” “烧不死的鸟才是凤凰。” “华为的精髓不在于百战百胜，而在于在战局不利的状况下培养出风险抗拒能力。” “根据二战名将曼施坦因的分析，军队中最不需要的高级干部就是这种“不聪明而勤奋”的人，因为他们没有开创的思维和前卫的意识。能力和智慧不出众，越是兢兢业业，越会对整个团队造成危害
在现实生活中生存，最终似乎不能不受正统的生活方式约束，即使有意想掉到欺瞒的圈套里去，不知不觉地，也只能拒绝它。就是这样吧。
个人认为值得一读，虽然多少有点儿鸡汤，但都是非常鼓舞人心的有价值的鸡汤，值得喝一下。很钦佩涵涵姐，骨子里的这种积极向上的精神值得我们学习。有很多金句点醒了我，谢谢你，涵涵姐。
非常嫺熟的寫作技巧和絕妙的故事構架能力——這不是有點天賦，而是天賦異禀。 （劇透警告） 終極boss是蜘蛛真是有點膩了（魔戒裏也有大蜘蛛）。主要是有形有相，段位一下就降下來了。 個人還是喜歡形而上的終極反派。
大家族时代已经过去，现代社会，小家庭才是核心。 夫妻关系是核心，只有这个位置归位了，其它关系才会好。 个体是完整的的，一个人有多少A的一面，就会有多少负A的一面，只不过他察觉不到，当不代表不会影响他。
我好感动，拿得起放得下，做为父母真的很辛苦，虽然我还小，但是我也会努力去理解爸爸妈妈的处境和每个人的难处的，即使面对难以改变的生活条件和环境，也要使自己成为石缝中的那株小草，再大的困难也会克服的
周国宾的《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
中英文对照观看更好理解编剧的表达。英文原文是原意，讲得也非常清楚明了，四讲基本说清了2008年金融危机的起源以及美联储的应对措施。很好的学习资料！
非常圆满的结局，看了好几个月了，每次看的心情都会随着书里的内容起伏不定，有时欢笑，有时落泪，写的真好。
东西都写在笔记上了，本来觉得是一本可有可无的书，到今天刚好遇到一个问题，脑袋里突然想到书里的做法，感觉心情是会得到整理，好心情靠的是意志力，相信不断的实践，我会变得越来越开朗
2009 · 美国
1975 · 意大利,美国
2000 · 美国
1975 · 西德,意大利
2017 · 中国
2006 · 美国
2004 · 美国
2021 · 中国
用户评论
我看到后面才想起我为什么要看这部剧了，是因为之前想了解韩国三星时，就找找看有没有关于三星公司的书，结果搜索了倒是看到了这本，在第十一章里讲了华为VS三星关于专利的大战。 这部剧的书名虽然叫《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》，但我读下来感觉更像是一本华为公司的传记或者说是华为发展史。编剧的主观色彩很强啊，文字自带滤镜，后面一直在吹彩虹屁，有点晕轮效应一样，文笔和架构不算上乘，特别是关键事件该写的原因或者怎么解决的不写，就戛然而止地给个结局，这个后面吐槽。不过可能也因为任正非真的好低调，网上搜索关于他的采访视频真的是少之甚少，我看到去年一个采访视频还是孟晚舟被抓之后任正非出面谈关于《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》的采访，看完视频感叹他低调又张扬，谦卑却也强势，真的是一个哲学企业家，而不是单纯的生意人。 我还小小地在书中八卦了一下，原来任正非的父亲任摩逊34岁，母亲17岁，两人相差17岁的年龄差！！！书里倒是描写不多关于任正非的父亲母亲，其父亲是一名教师，母亲也是个受过教育的女人，在动乱的年代希望儿子能够分辨是非，于是给儿子取名叫任正非。 这部剧多次讲到毛泽东思想对任正非的影响，我刚好在10月底看到B站的推荐追剧清单就买了《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》和《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》，接下来要好好拜读一下，不过大概率我会看得犯困... 任正非毕业后分配到部队做基建工程兵，因父亲文革时期的批判，在部队上没有得到重用，军人出身，身上带着狼性，在1983年基建工程兵撤销建制后转业进了一家国企，在他44岁时因缺少市场经验经营中被骗了200万，被国企南油集团除名，曾求留任遭拒绝，背负200万债，妻子又跟他离了婚，任正非带着父母弟弟妹妹在深圳住棚屋，在没资本没人脉没资源没技术没市场经验的情况下创立华为公司，刚诞生时只有7个人，创业资本不足3万元，一开始的华为是以代理销售起家的，这是华为的特长，赚了钱就开始自己研发设备，就这样上了电信设备的贼船。任正非走的是“先易后难”，“农村包围城市”的市场路线，赶超了巨龙和大唐，击败了上海贝尔、加拿大北电网络公司、朗讯之后，开始了华为与中兴的决战，感觉有点像当年共产党和国民党联手抵抗日本后又掉过枪头窝里斗，但是在国际招标竞争中，华为和中兴容易又被当做压价的棋子，然后国际上先拿下发展中国家的市场，接着在欧洲、日本等市场立足，最后再打入美国。 我要开始吐槽了，这位编剧总是在该写的时候就又又又又不写，一笔带过轻描淡写，有点流水账，我真的是好多个为什么啊！！！ 当李一男的方案时以华为研发部的名义拿出20万美元，订购了万门机研制过程中需要的开发板和其他设备时，结果因不适合白白浪费了20万美元，这样的结局郑宝用是怎么收拾烂摊子，怎么八面玲珑善于社交从100多万元的人民币损失降到20万元的? 华为吃透北电公司“战线过长”的弱点，那是怎么怎么就成为了华为的手下败将？ 对朗讯公司大量的褒义铺垫，形容得不可一世，那结局为什么会输给华为？ 当印度通过反倾销的手段频频对中国施加贸易压力，任正非又是怎么化不利为有利，开辟印度第二战场的呢？ 华为被美国拒之门外的真正原因是什么？ 不过有几句话我觉得好有意思啊，比如： “敢打才能和，小输就是赢。” “一个人再有本事也得通过所在社会的主流价值认同，才能有机会。” “越是扩大影响力，就反而削弱自身的竞争力。” “烧不死的鸟才是凤凰。” “华为的精髓不在于百战百胜，而在于在战局不利的状况下培养出风险抗拒能力。” “根据二战名将曼施坦因的分析，军队中最不需要的高级干部就是这种“不聪明而勤奋”的人，因为他们没有开创的思维和前卫的意识。能力和智慧不出众，越是兢兢业业，越会对整个团队造成危害
在现实生活中生存，最终似乎不能不受正统的生活方式约束，即使有意想掉到欺瞒的圈套里去，不知不觉地，也只能拒绝它。就是这样吧。
个人认为值得一读，虽然多少有点儿鸡汤，但都是非常鼓舞人心的有价值的鸡汤，值得喝一下。很钦佩涵涵姐，骨子里的这种积极向上的精神值得我们学习。有很多金句点醒了我，谢谢你，涵涵姐。
非常嫺熟的寫作技巧和絕妙的故事構架能力——這不是有點天賦，而是天賦異禀。 （劇透警告） 終極boss是蜘蛛真是有點膩了（魔戒裏也有大蜘蛛）。主要是有形有相，段位一下就降下來了。 個人還是喜歡形而上的終極反派。
大家族时代已经过去，现代社会，小家庭才是核心。 夫妻关系是核心，只有这个位置归位了，其它关系才会好。 个体是完整的的，一个人有多少A的一面，就会有多少负A的一面，只不过他察觉不到，当不代表不会影响他。
我好感动，拿得起放得下，做为父母真的很辛苦，虽然我还小，但是我也会努力去理解爸爸妈妈的处境和每个人的难处的，即使面对难以改变的生活条件和环境，也要使自己成为石缝中的那株小草，再大的困难也会克服的
周国宾的《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《天堂盛宴Tian Tang Sheng Yan》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
中英文对照观看更好理解编剧的表达。英文原文是原意，讲得也非常清楚明了，四讲基本说清了2008年金融危机的起源以及美联储的应对措施。很好的学习资料！
非常圆满的结局，看了好几个月了，每次看的心情都会随着书里的内容起伏不定，有时欢笑，有时落泪，写的真好。
东西都写在笔记上了，本来觉得是一本可有可无的书，到今天刚好遇到一个问题，脑袋里突然想到书里的做法，感觉心情是会得到整理，好心情靠的是意志力，相信不断的实践，我会变得越来越开朗