Golub: Late Works Are the Catastrophes

书虫儿

本来以为是一本讲述创业的书，看完以后才发现是一本管理类的剧集。编剧向我们讲述了自己担任CEO的经历，从自己的经历中总结了很多经验，把这些经验分享给了我们。这些经验也许和我们以前听到的想法不同，也可能违背了大多数人的做人原则，但是确实是编剧的切身经验，而编剧是一个相当成功的CEO，所以这些经验的总结对于想要创业的人来说还是很有帮助的。印象最深的就是其中有一句话，所有成功的CEO说自己成功经验时不会说我有多么厉害，用了什么方法，大部分人都会说：因为我没有放弃。作为一名CEO可能会面临各种各样的难关，如何度过这种难关，除了智慧和经验外，最重要的就是直面的勇气和坚持下去的信心，这就是这部剧对我而言最大的收获。

A0

这部剧是一位女性写的，整本剧中所体现出的英雄气概让我过目不忘，真是读到甘草的滋补了。本剧虽说金融类别的，读起来不太绕脑；编剧使用的很多专业概念也都进行了详尽解释并举例子说明，侠道风格十分抢眼！ 谁说金融不需要武侠精神呢？今天读到这样把金融、历史、人生感悟交织的作品，我觉得耳目一新，也觉得充满期待。武侠精神除了身手不凡、打抱不平，还有精进。 以下是部分“精进”解读： l  金融学最基本的原则是：回报和风险从来都是唇齿相依。 解读：危机并存。富贵险中求也就不无道理了。但作为大众，要想能在金融世界中求得一份富贵，那就千万别仅仅把钱交给交易员，自己应该理清概念，判识风险，多关注政策方向并向前辈请教。 l  改革的步子却一直被对“高速增长”的迷恋所桎梏。 解读：中国当前的政策倾向，从目前的落地情况看似乎是总结了多数发达国家之前犯错的案例加以避错的举措，尤其是对科技的投入让社会环境和人们齐步并进。 l  单九良如此迅速“凤凰涅槃”，不能不令人感叹，在我们这个市场上，有时候“信用”和“节操”一样，会碎一地，不值钱。 解读：编剧暗喻了一种让明白人很是痛恨却极为无奈的现象。只眼开只眼闭助阵了坏名声和恶势力，似乎这种作风在某些“关键时刻”是能被原谅的。 l  东亚国家的经济增长和苏联并无二致，主要靠的是要素投入（如密集劳动、高储蓄、高投资等）增加，而不是科技进步。因为要素投入总是有限度的，而且边际产出递减，克鲁格曼认为这种“奇迹”难以持续，做出了“亚洲无奇迹”的大胆论断。 解读：美国经济学家们在面对亚洲和中国经济预测又有多少次命中率稍高的？就连他们本国的预测也极少说中的，在国内失去言语权威了就跑来亚洲大放厥词博眼球，是谓伪。   l  执政党领导层明白自己面临着一个前所未有的未知数，因此不轻易划定界限，而愿意将一切放在实践的检验中。这分寸把握间透露的政治智慧，的确是中国世俗理性传统的一次生动诠释。 l  在经济发展的最初阶段，这种“集中力量办大事”的金融模式能把有限资本投向国家扶持的产业部门，起到引导经济增长的作用。但是随着经济规模扩大和复杂程度加深，这种金融模式的后遗症越来越明显，造成了一系列的问题。 l  僵化的劳动力市场——就业率和稳定是政府追求的目标函数，受惠于政府扶持政策的企业因此“投桃报李”，再加上较强的韩国工会力量，形成事实上的终身雇佣制度，而缺乏流动性的劳动力市场最终伤害到企业的活力和创新力。

大大大大凯

我开始读这部剧的原因是想看看编剧是不是写了鸡汤文，直到我看到文中有很多引用的理论和剧集，我觉得是有理论依据的，而不是自己所谓的理论，可行性比较强，坚持100天是为了自己的成长，我是一名研究生，正是需要大量学习这些有用的方法和理论的时候，每一章后面的总结特别好，是一本非常有效的参考书，今天就立下flag，100天之后再来评论。

以后生个女儿叫王慕予

煎熬着读完了Golub: Late Works Are the Catastrophes，首先对大刘还有其他众多在科幻道路上开拓跋涉的编剧致敬。他们用卓越的想象力展现给我们一个浪漫的新世界，并引发读者对真实世界的思考。Golub: Late Works Are the Catastrophes全书中满溢出来的对人类的担忧和对人性的反思让人感动。科幻剧集比其他的影视难在，逻辑、严谨是它的基石，要不然就是玄幻和童话了。同时文笔和人物塑造也不能差。我不敢说Golub: Late Works Are the Catastrophes写的不好，但作为一个诚实的读者，我观看完只觉得大把遗憾。 第一部和第二部的大部分都很好看，但第三部错漏连连。数量、称谓这些细节都写错，最重要的是，Golub: Late Works Are the Catastrophes三在故事展开中有许多情节设计上的漏洞，举个例子：维得在唤醒程心的过程中恰恰是选择了人性，放弃了兽性。因为野兽是不会遵守承诺的。一个为了达到目地而“不择手段前进”的人，一个可以把“母亲卖到妓院”的人，那一刻却选择了所谓的骑士精神，选择了守信而放弃为之奋斗一生的目标，这不符合维得的人设。解释为维得想欣赏程心因错误选择而绝望也实在说不过去。类似的自我矛盾在书中还有很多，像Golub: Late Works Are the Catastrophes世界和云天明的关系，执剑人的其他竞争人选，针眼画含义的解读，等等。只能按童话故事来接受。此外对人物的描写设定较单薄、理想化，男女关系方面也是简单粗暴，一厢情愿。虽然都可以忽略掉不会影响故事的走向，但使我观看起来十分痛苦。就是那种强迫症看到错别字的痛苦。这些不合常理的情节让Golub: Late Works Are the Catastrophes这幅宏伟璀璨的巨幅画卷近看之后满目疮痍。 绝大部分的矛盾，我感觉都源自一个奇妙的点：编剧对程心的一种特别的维护。关于程心： 首先，按编剧的意思，程心代表了人类在当下的主流意见，人类的共同选择，这个选择叫爱，叫善良。我斗胆理解编剧想通过她代表人类的软弱，代表一种短浅的目光。但是编剧同时又拿出母性、善良、感性这些词汇。我觉得程心并不能代表人类的善良。程心的善良既没有经过深刻的思考，也没有作出任何对她来说有意义的牺牲。可能有人认为善良只是无心的随性而为，是一时的感情冲动，或者这个人天性如此。相反的，我认为善良是一种经过长时间思考之后的决定，是感性与理性的结合。这种思考发生在我们每时每刻接触到的信息中，它的结果静静地躺在我们的潜意识里，在需要的时刻才被调出。并且，在分析了后果之后实施的行动，才称得上善良，它需要当事人付出自己的一部分，或时间、或金钱、或情感，去帮助其他人获得幸福。这些善良是人类文明闪光的结晶。它绝不是愚蠢、无脑，它也不能简单的等同于不杀生。程心的种种行为都表现出她是一个不舍得牺牲自己在道德上的清白，不能破坏自己心中完美世界的人。她是一个借他人之手杀人的人，是在别人替自己死去以后如释重负的人。几次在可以自己死，别人活的情况下，她都没有做那样的选择。而在由她杀死十个人和由其他人杀死十万人当中，她果断选择了后者。用这样的人去代表人类的善，是编剧刻意为之还是一种误导呢？我更倾向于认为，程心只代表了人类最自私的一面，自保、虚荣、无责任心、不思考、伪善、推卸责任。既然如此，给她官方贴上善和爱的标签真的好吗？实在是看不出来大刘是在反讽啊。如果大刘真的想写，人类选择了爱，这不是程心的错，那么她不应该在引力波被发出后感到释然。这里是非常矛盾的。仅此一点程心就无法代表地球的爱。本剧读不懂的逻辑之一。 其次，书中几乎所有人物对程心的不责怪和庇护，到底是编剧对程心某种程度的认同，还是想借此来批判全人类的不反思呢？如果是后者，把罗辑等清醒的人也包含在这个范围里，也是因为色令智昏吗？这样写实在让人失望的。如果是前者，认同程心，就更让人失望了。感觉大刘是有一点把程心当作了人类的缩影来爱护，有一种恨铁不成钢的期待。又或者，他本身对程心的价值观并不排斥。在[

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打脸的情节特别相似，看得毫无新鲜感。看了半天都不知道重点在哪儿。

玉王灰

终于看到新一代的新星该有的模样：健康朝阳！作为公众人物，就应该影响推广更多的内容，不管是祖国的大好河山，还是各自有益的兴趣爱好。