Konchem Touchlo Vunte Cheputanu

若初

好赞啊这部剧！情节一环扣一环！最后一幕美丽到让人心悸！爱与恨，只要有爱，就能战胜一切啊！

七七喜。

是一本好剧，看到叶教授务实，谦卑，敬业，奉献的精神，值得我们后辈学习，并带给我们一些深层次的思考，怎么来发扬我们祖宗留下的宝贵的诗词文化，因为我们丢弃了很久，是时候把宝藏捡回来了，并让我们的孩子从小重视和学习唐宋诗词，这对他们的一生大有裨益！

weiyuan

看了几个读者的评价，很无语！这都是什么玩意人，看了几章Konchem Touchlo Vunte Cheputanu就想概括人家编剧的全部作品！可笑！Bhuvaneswari的作品，Konchem Touchlo Vunte Cheputanu，尸命这两本剧里，这些小故事没有一个是重复出现的！目前在追的两本未上架的作品也是如此，这个编剧写的书全部都是第一人称，前期观看起来比较平淡到了后期就有意思了！客观公正的说这个编剧的知识面，对人性，爱情，亲情理解的很透彻！为人处事的道理也很多，有一定阅历的人读了就会非常认可，而阅历少的不是会太理解！建议年轻人去看些爽文，那个比较适合！这类有生活阅历的人写的书真心不一定合适！因为你没办法去品味里面的故事也学不到什么只会消磨时间。客观公正的说，这是一部神作！在整个编剧作品的系列里！唯一的一本连环书，上中下三本贯穿整个情节的！我是看了他的其他作品去寻找尸命这部作品的后续，依编剧的尿性，真不知道他会在待上架的那部作品里续写尸命。（尸命尚未大结局，目前只是停更）

南风谧影

“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 悲伤本是人之常情，却被固定成了道德的要求，最后演化成了枷锁。 想到了以前的哭丧，情绪成为一种表演，内心真正的情绪都被哭泣所掩盖。 内心的真实情绪和想法不能被表现，否则就是有罪的。 主人公默尔索是冷漠的，也是真实的，他将每个人心中的冷漠都真实地表现了出来。 我们都可能是默尔索。 事实上，在有些情况下，我自己也会陷入这样的矛盾中。一方面，世俗告诉我我应该表现出或悲伤或喜悦的情绪，但另一方面，我心中并没有这些情绪。我不知道自己应该表现出真实的自我，还是伪装出这些情绪。当然，往往我都选择了后者，为了不让自己格格不入。

长缨在手

读Ali《Konchem Touchlo Vunte Cheputanu》2021.10.25 今晚，是读诗的时间。 此刻，安安和老婆躺在旁边已睡着，我靠在床头，在暖黄的台灯下，翻开了这本诗集。 不知这些诗是在诗人失恋时创作下的，还是在热恋中创作的，在我读来感受到的满满都是温馨和爱。过去十年爱情长跑中的点滴，又浮现在了眼前，从大学校园到婚姻殿堂，从二人世界到三口之家，十年好像也挺短的。不过，也没关系，后面还有很多的十年，还有很多新的每一天，依然很值得期待。 借用书中的一首诗，正符合我此刻心里的感受: 我没有四海为家的想法 也许不新，不宽敞 也许还没有什么摆设 但我喜欢在自己的家里待着 一个妻子和一个孩子 以及满地的玩具，很乱 这是我所满意的生活 我不想慌慌地周游世界 地球的那边和这边一个样 美国的总统与我无关 我只关心怎样煎好这个鸡蛋 然后端给孩子，让她高兴 她就喊我爸爸

立珍

也不是说不好吧，但是信息含量太低了，最适合看cut

九霄

偶然的机会发现Ali老师的红楼梦解说，讲的很好，原来一直看不下去的红楼梦，通过Ali老师的解说越来越喜欢了

crawler 🌴

圣人云“食色性也”“饮食男女，人之大欲存焉。”性和吃饭喝水一样，本是人的正常需求，也是再平常不过的事情。按照《Konchem Touchlo Vunte Cheputanu》的说法，性又是基因通过复制而存续下去的一种手段（基因通过物种的繁衍不断复制自身，从而存续下去）。从物种个体方面看，异性的结合、生育都是消耗与牺牲，自私是人类天性，纯粹是消耗牺牲的事是很少有人愿意干的。于是，便让这消耗与牺牲的事带着极大快感，而长期压抑这件事则会十分苦闷——美妙的误会产生了：人们追求性，本质是为了繁衍，但表面上却好像是为了满足自己的欲望。 《Konchem Touchlo Vunte Cheputanu》是一本关于“性”的书，编剧特立斯，以自己多年参与式调查写就的一本剧，书中诸多人物故事，都是真实发生过的。书中可以大体窥到从上世纪四五十年代以来美国社会对于性的态度从保守到逐渐开放的变化过程。此剧一出便极为畅销，编剧的文笔及书中故事固然精彩，但能够激起人们对于性这一问题的思考，我想也是其畅销的重要原因。 不久前一名同事，因嫖娼被钓鱼执法，公司内部亦给了极重处理。大家听说，不免叹惋。由此引发了关于社会制裁与性的讨论。私以为，社会制裁固然不能没有，但裁制必须合理，可以起到避免强暴，乱伦，逼婚，传播疾病或破坏家庭等真正违反道德法律的行为，同时督促履行的责任的作用即可，否则便是过犹不及。性只要无害于社会秩序，便不应受到制裁指责。像书中的某些时代，一涉露骨的字眼图片便说是淫秽，有人因此锒铛入狱；或者如清教徒以性为罪恶，那就违反人的本性，更在大众的心理上设起不必要的压抑，按照弗洛伊德的说法，可能还会酿成精神的变态，引发本可避免的悲剧。也必会使许多人阳奉阴违，面子上宛若处男，骨子里口嫌体正。据悉，在并不提倡早恋的中学生中，80%以上的男生有过自慰行为，90%以上观看过色情影片。到了大学，随便找个男生的硬盘看看，没几个g的种子的都不好找女朋友。至于有一定身份地位的，则面上仁义道德，肚里男盗女娼的亦比比皆是。北碚区委雷书记12秒倾情奉献犹历历在目，又有某东掌门美国仙人跳闹剧刷新眼球。可见人在性之一事，不论身份地位学养，只要身体正常就有可能过界。所以避讳不如平视，压制不如疏导。以人的本性来说，一件事逾是遮遮掩掩讳莫如深，人们逾是好奇逾要穷根问底。倘平常视之，反而可能没那么大兴趣。况且，性欲是一种生命力量，如同激流，若一味压抑堵塞，反会扭曲精神性格乃至整个崩溃。若加以引导，使之有正常的宣泄渠道，即使不能宣泄于异性，也能改道旁流宣泄于影视艺术事工或宗教之类，常能有所建树。人常说，英雄往往好色，其实未必不是因为生命力量强盛之人，更易成为英雄。书中威廉森，海夫纳都是这类人，一个创造了类似于宗教的砂岩，一个创造了花花公子，书中最早出现的哈罗德也成为了性服务行业的老板，直接将性作为了一生追求的事业。连那个相对有点懦弱犹疑的布拉洛也是保险行业的翘楚。书中几个故事的主角，于性之一事，基本都是走了一个由压抑到开放的过程。我们当今的社会，确实开放到了一定程度，性刺激无处不在，但性压抑亦如影随形，探索与抗争，压抑与叛逆仍在继续。每一个时代对于身处这个时代的人来说，都既是最好的时代，又是最坏的时代。所以，经常会有错觉，我们在重复已经发生过的故事，正如编剧在最后所言：“《Konchem Touchlo Vunte Cheputanu》里并无新事。也没有过时。”

Soona

思念如马，自别离，未停蹄 >> 上苍给了每个人一瓶时间的沙漏，属于我们的那瓶沙漏，上方的沙粒已经所剩无几。即使如此，我们仍然用尽全力，认真生活。 >> 我们每个人都害怕死亡，然而，比起害怕死亡，会不会觉得没有好好珍惜时光更为可怕 >> 我对爱的理解是：遇见那个对的人，然后爱他就像爱生命。 >> 婚姻里遇到一个成熟又优秀的人，他可能会带你过更好的人生，可如果遇到一个愿意和你一起成长、一起努力的人，就能一起去看共同创造的人生风景了。 >> 我给孩子取名花生，是希望他将来能花点时间享受人生。他成长的时代，一定是个压力很大的时代。我不希望他成为现实生活的奴隶，更不希望他是个赚钱的机器。我希望他能懂得享受生活，人生是他自己的，不用去向任何人证明成功和不成功，活得真实一些，像我们俩一样热爱生活，生活一定会好好地回报他的。” >> 回忆像泡泡，一个个放到最大时又噗噗噗地全部破碎了。但起码曾经深深地拥有过，才有了如今念念不忘的回想。 ♥“命中注定我们相爱，我们不该独自找寻生命的意义，而应陪伴彼此一起找寻。”

子蓝🌙

微雨过，小荷翻，榴花开欲然...... 人间有味是清欢....... 东坡真的算是全才了，外加佛老的思想，诗歌更多了一份禅机。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。共勉！

王薇薇爱爸爸爱妈妈

花了不少时间感受这部剧 ，还算是引人入胜， 结局一般吧！四星送给你也送给自己那些追书的岁月。

吴树辉

追剧得思考，比如在这部剧中Krishna Bhagavan带给我们的是对自己反思，向内探索，对于事物的本质的思考。而不是浮于表面的呐喊，用力过猛就容易怀疑人生。Konchem Touchlo Vunte Cheputanu在我看来就是要经营好自己的人生，向内出发，选择适合自己的领域，不断探索。人生也是个试错的过程，在错误中找到自己需要的。最后做个长期主义者，自我领域不断耕耘，奋进吧。