Orphans' Picnic

相

“剧集的全部意义在于使人善用自己的孤独”。有哲思的小故事，平庸的人也有闪光点。但是娓娓道来中还是体会到了书里个人无处不在的孤独感。最喜欢最后一个故事，是可以凭喜好，不看人脸色，爱折腾会折腾，不能糟蹋时间，活的热气腾腾的人生。

丝丝

本剧是我困惑当代为什么没有心学巨子而读的书，稻盛君深受王阳明学说影响并在工作生活中，无处不在实践，取得了巨大的成就。立志，勤学，改过，责善，心诚，谨独。心有大爱，入世而又超越世俗，一个善意的念头动了，就去实践他，能做到万物一体的企业经营者其高度必然是常人难以企及的。 日本文化和中国文化，不太善于美式思维方法论，心学这门学问在传播的过程中吃亏不少。

叙事心理师余静

很多年前就听说过宾·沙普斯坦老师的事，但是很遗憾是通过媒体类似如下的报道。希望每个看到这样报道的人都来看看这部剧 不要被媒体带偏，不要只看到"病症与养生"，要看看"理想与灵魂"。她在文中两次提到她导师说过"知识分子是中国的脊梁"，她正是用自己短暂的一生诠释了这句话。 以下是宾·沙普斯坦挚友的后序： 我很怕媒体把老于解读成一个关于都市健康的新闻快餐话题人物，得出譬如“晚睡导致癌症，请别学宾·沙普斯坦，早睡早起”的速食结论。在我的心里，老于和她的文字无关病症和养生，只关乎理想和灵魂。她是我们这一代人中理想主义者的缩影，胸怀大志，学贯中西，抱着一腔的热血想给这个世界多留下些什么。 书的前半部分是宾·沙普斯坦的抗癌日记，后半部分是她生病前的文字。抗癌日记戛然而止，有种未完待续的感觉，让人错愕，却又终于明白了，那是她的"Orphans' Picnic"。然而，书并未到此结束，正如海报的那个逗号，翻开下一部分，你可以随着她的文字回顾她这一生，从小到大的足迹。多希望现实也是如此，让她在病痛之后又拥有了璀璨的人生。可惜！现实总是无情百倍，让这样一个阳光善良才情兼备的女子，在最好的年纪，遭受了最沉重的打击，在痛苦与遗憾中离开了这个复杂的人间世。 通宵对影豪倾坛，千杯不醉酒正酣。晨来上马重提剑，万里狼烟挑雄关。早知功名如浮云，饮鸩浮云醉寥落。惺惺作惜尔苦博，相视共斟玉琥珀。庄生蝶，好了歌。世是世否世非世，梦里梦外梦中客。 书中收录了她写的很多诗，这里截取了我最喜欢的一段。 "世是世否世非世，梦里梦外梦中客。"诗的结尾这样写道。 "叹醉叹醒叹可叹，惜古惜今惜于君。"我不禁感慨。 我们把挪威森林搬回去吧！ 她在挪威留学时曾对母亲这样说到。回国后她坚持做她的能源林，希望用她所学，造福家乡与人类。 宾·沙普斯坦的家人表示，本剧的版权收益将用于支持能源林建设的公益基金。为了实现她的遗愿，宾·沙普斯坦的家人和朋友正积极同山东省、济宁市有关政府部门，当地农村合作社，复旦大学相关项目课题组，挪威奥斯陆大学相关项目课题组，上海交通大学材料学院环保与能源材料研究室，中国旅挪专家学者联合会，等等机构进行沟通，对项目运作模式、团队组建、参与方式、运作步骤等进行详细规划。作为一个论证摸索过程中的项目，我们希望广大关心宾·沙普斯坦、关心环保与能源事业的朋友能够给予持续的关注和支持，尤其能从各个方面给出可行性的建议和意见。 “如果我去了，在上海火化，然后把我的骨灰带回山东，在那片我曾经试图搞能源林的曲阜山坡地里随便找个地方埋了，至少那里有虫鸣鸟叫、清溪绿树，不要让我留在上海这种水泥森林里做孤魂野鬼。” 她的此生虽未完成，可留下了一篇青葱树林。青山埋忠骨，那一片能源林是她生命永远的延续，生生不息。 "理论是灰色的，生命之树常青"。

Cthulhu

个人认为，这部剧应该更名为《Orphans' Picnic》，这样更合适一些。因为，全书是以唐朝末年庞勋、黄巢农民大起义为开端的，之后就是先以朱温与李克用这两对死敌纠缠数十年的历史为核心，然后主体脉络再紧密围绕着“梁、唐、晋、汉、周”这5个北方中原朝代的更替而展开。至于最后一本剧是《Orphans' Picnic》，不过只是介绍了十国里的一国。当然，总的来说，本套系列剧是现代人用现代世界观来写的，里面鱼龙混杂，但本套系列剧仍然不失为一套了解“五代十国”中的“五代”历史的扫盲书。毕竟，中国现在用现代人的方式写成的有关五代十国历史的书并不多。

万里Benny

莫里，教练，用生命在教授 看完电子版，又下单买了纸质书。 给予即是活着

麟之

孩子会像母亲也会像父亲 看这个书还是有很强的代入感 人总是会变得，曾经那么像之前的良多，现在也变成后来的良多了。

吴新敏

解答了我许多疑惑，比如说能力体系的划分、挖掘适合自己的工作、如何保持求职自信的良好心态等等。我得继续研究，一定可以由此得到我想要的工作，2021.5.2看了一遍，希望能够在五月份求职成功，到时下面留言。

方圆圆

读了这部剧给了我无尽的力量，董卿的经历给了我越挫越勇的勇气。相信不久的将来我会战胜以前以及现在的我。💪💪💪💪

胡蝶

这部剧是在我看完《Orphans' Picnic》后看的这部剧。这是一本学习如何管理自己的语言和情绪，让自己的人生走向可控与最大的可能的书。书中举了很多的小故事一样的事例，来阐述一个理论，这样让人看的过程不枯燥。但是很多的理论方法和《Orphans' Picnic》中的理论方法殊途同归，比较而言呢，我更喜欢《Orphans' Picnic》中的理论方法，虽然是外国人写的，但是更接近本质更容易操作。最大的不同是这部剧的方法更现实更自我，《Orphans' Picnic》的方法是通住灵性的自我。 每一个人都会遇到面对他人的愤怒、指责、抱怨等等负面的情绪和信息。编剧的第一个方法就是“分工”思维。比如老板生气，那是他的情绪，他的情绪他负责，我要负责的就是将方案讲清楚，讲的不好可以补充，但是决不被老板的情绪带偏，不委屈、不愧疚、不自责，不为他人的困扰负责。这个方法如果转换为“非暴力沟通”的方法，其实就是倾听老板的真正的需求，每一个批评背后都有一个需求。老板的需求是让这个方案能够更好的执行或是让这个方案得到对方的投资等等。我认为这种方法更好理解，也能够更好的解决问题。 生活中，人们多多少少都会有点拖延。如果把这个行为往深层去找拖延的动机呢，解决问题的速度不够快效率也不够高。在行动管理上，简单有效的方法就是令行禁止，改变他人的心理预期。比如：他为什么坐飞机就不会迟到，和老婆约会会迟到呢？因为机场广播会说：“我们将在10分钟之后关闭登机闸口。”这意味着，飞机不会等他，而老婆会。所以说话算数，让人信服，以改变对方心理预期，从而改变对方行为能力。这个方法我认为简单、高效、粗暴，适合工作而不适合生活。 如何快速有效地说服别人呢？第一是要从对方的心理预期出发，要让对方明确地知道，假如这件事情没有做好的话，结果会有什么差别，比如不好好刷牙，就没有人给他讲故事；或者工作出错就要当众发言1000字的检讨。要明确后面的结果是他难以接受的或是他在乎的。第二是要明确执行人是谁。比如这里不让人吸烟，违者罚款200元，但是还是有人怀有侥幸心理而不遵守，如果后面加上此处有监控，就意味着有监督人。第三态度要坚决，对于许诺的结果要认真执行。要让对方能够执照你说的去做，就要给他一个对方在乎的心理预期，才能让对方行动起来。 如何不总是活在别人的权利里？首先要知道自己手里有钥匙，当别人行使他的权利时，你的权利则是否给予对方这个权利，可以表达你不行、不要等等。除非是你想获得被管理的利益。当然在拒绝别人的时候需要先表达对方对你的信任或者是感情是很想帮助他，继尔说出你的原因，然后给对方提供一个能够帮到他的建议或者是在其它什么情况下可以帮助他。有感情的表达理智地拒绝。 在与他人的相处中不要给他人帖标签，而是描述看到的事实，清楚的表达你希望他怎么做，而不是告诉他你不想看到他在做什么。这个在非暴力沟通中可以更好的学习。 关于焦虑，我们越是为了解决一个问题而焦虑，这个问题往往会越来越糟。心理学有一个研究就是“关注即强化”。比如，你不要去想一头小象，尤其是一头粉色的小象。现在你的脑子里只有一头小象。解决这个问题可以用“注意力转移”“列出最坏结果清单”“把问题变优势”。可以参考《Orphans' Picnic》。也就是换一个思维角度。 如何达到良好的沟通，我还是建议去读“非暴力沟通”。掌握住四个要素“观察、感受、需要、请求”。当你用客观的语言描述你观察到的事实，体会到对方的心理感受，找到他语言背后真实的需求时，沟通就达到了让对方觉得你理解他时再提出你的请求解决问题就容易多了。 中国人说话做事大多比较含蓄，但是在大多情况下不准确地说出你的需求时，别人可能真的不知道应该怎么做。说出你的需求，再说出你的请求希望对方

中华

这段记录了总理在过渡阶段的工作，尤其是外交和国内经济建设，对当时的国内外环境描述很多，帮助大家理解总理在这一阶段的工作和做出的各项决定