佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。?大型高清电视纪录片《千
不推荐， 没有实用性，一堆堆砌的道理，一些烂大街的故事。既没有打洞人心的事件，也没有实用的方法论。看了开头两章，再看剧集列表，毫不犹豫弃了。 35岁之后真的看不下去， 35岁之前看了也浪费时间。
“你的1984终将过去，我的千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）总会到来”。1984的震撼来自于正面、直接的冲突，而在这一方美丽的新世界中，人们生活“幸福”，却让人不禁背脊发凉，甚至从根源上否认了你作为你自己的存在。
二十丽株 请来吻我 衰草枯杨 青春易过 喜欢莎翁去，喜欢朱先生的翻译。
如果早几年读这个剧集，估计我会是另外一个态度面对生活吧！ （看守所里后半夜让所有犯人一起喊话那段真是太感人了）
韩寒说我们知道那么多道理，还是过不好这一生。 道理是不能改变现状的，行动才可以！ 周兵的34枚金币法以及是否重要是否紧急的四象限归类法可以有效分析和指导时间管理事务安排。
怎么说呢？这种文章，这种生活，挺向往的，但大多数人还是活在了茶米油盐中。
“纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）。现在合上书，挂着泪痕，坚定地上路。……”有时候会看不明白大量的人名，需要再读第二遍。罗伯特生病到即将死亡的时候就忍不住红了眼睛，温情又美好的一本剧，记录了帕蒂史密斯和罗伯特两个人从少年时代到罗伯特离开，从始至终都是纯粹的追求自己热爱的艺术，人的一生拥有一个Soulmate 是多么幸运的事
一呼一吸一站一行尽修行 佛说，一花一世界，一树一菩提，而在周兵这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。” 在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。 看了这部剧，我由衷地敬佩周兵，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，周兵信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。 我最喜欢书里这一段： “我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。” 我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”” 如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有周兵的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。” 周兵这句话的佛性之高，让我折服不已。《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。 而周兵的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。 感谢周兵给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。
2000 · 德国
2008 · 西班牙
1988 · 印度
1999 · 美国
2001 · 美国
2002 · 加拿大
1987 · 意大利
1999 · 西班牙
用户评论
不推荐， 没有实用性，一堆堆砌的道理，一些烂大街的故事。既没有打洞人心的事件，也没有实用的方法论。看了开头两章，再看剧集列表，毫不犹豫弃了。 35岁之后真的看不下去， 35岁之前看了也浪费时间。
“你的1984终将过去，我的千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）总会到来”。1984的震撼来自于正面、直接的冲突，而在这一方美丽的新世界中，人们生活“幸福”，却让人不禁背脊发凉，甚至从根源上否认了你作为你自己的存在。
二十丽株 请来吻我 衰草枯杨 青春易过 喜欢莎翁去，喜欢朱先生的翻译。
如果早几年读这个剧集，估计我会是另外一个态度面对生活吧！ （看守所里后半夜让所有犯人一起喊话那段真是太感人了）
韩寒说我们知道那么多道理，还是过不好这一生。 道理是不能改变现状的，行动才可以！ 周兵的34枚金币法以及是否重要是否紧急的四象限归类法可以有效分析和指导时间管理事务安排。
怎么说呢？这种文章，这种生活，挺向往的，但大多数人还是活在了茶米油盐中。
“纵然这一生里，每个人都要学会告别，但我们并不孤单。我们千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）。现在合上书，挂着泪痕，坚定地上路。……”有时候会看不明白大量的人名，需要再读第二遍。罗伯特生病到即将死亡的时候就忍不住红了眼睛，温情又美好的一本剧，记录了帕蒂史密斯和罗伯特两个人从少年时代到罗伯特离开，从始至终都是纯粹的追求自己热爱的艺术，人的一生拥有一个Soulmate 是多么幸运的事
一呼一吸一站一行尽修行 佛说，一花一世界，一树一菩提，而在周兵这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。” 在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。 看了这部剧，我由衷地敬佩周兵，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，周兵信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。 我最喜欢书里这一段： “我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。” 我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”” 如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有周兵的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。” 周兵这句话的佛性之高，让我折服不已。《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。 而周兵的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（下）》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。 感谢周兵给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。