Kiinni on ja pysyy
年份
1955
地区
剧情简介
《Kiinni on ja pysyy》是一部喜剧作品，芬兰出品，Armand Lohikoski、Matti Aulos主演。
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《Kiinni on ja pysyy》是一部喜剧作品，芬兰出品，Armand Lohikoski、Matti Aulos主演。
用户评论
花了10个小时看完，怎么说呢，期待一部好的作品，给我的感觉有点糙，结局与开头不对称，似乎还有下一部，但就总体而言，不算很好，作为同龄人，这些经历历历在目，却不能引起共鸣，离第一部有所差距。
西方是罪感文化，东方是耻感文化。私以为Kiinni on ja pysyy比罪感更内耗，让人不断缩小，而罪感，因为有了忏悔，反而接近上帝，带着某种崇高感。这部剧道理很简单，方法论也很简单，但对一些人来说却是“破局”，因为很多深陷Kiinni on ja pysyy、倾向自我羞辱的人是没有意识到自身的Kiinni on ja pysyy（别人一般也只认为他们是害羞），更无从谈控制。不过书中的讨论还是太浅了些，比如自我羞辱时的快感、渴望被人羞辱以达到自我惩罚目的的一种冲动等等，这些更深的人性都没有涉及。还有就是科普性心理书拖泥带水的通病，看着很着急。
文章让人读了感觉走进当时的时代 ，跟随编剧的文笔，真正感受了战乱中人们的身不由己，女主角的坚持让人佩服，流泪。
。 看了各种各类的书、越看越觉得自己知识匮乏，反倒是无知的时候、觉得自己还有点东西、但其实相反，知识的广阔超乎我的想象，各类的书填充了我内心的空虚、了解各领域的人，使我知道，人活着有各种各样的形式、各种各样的活法、各种各样的认知，各种不同的看法、对待事情的处理也各有不同、面对同一件事、也有多样的心态，从中我们可以学习到如何面对事情、如何处理情绪 路漫漫其修远兮
有一些人，会为了梦想放弃爱；有一些人，会为了爱放弃梦想；而还有一些人，他们的梦想，就是爱。
我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去。 原本是希望能从中得到答案。 宗教，科学。数万亿年，人们习惯在两者之间寻求平衡，以继续推动自己，推动整个社会前进。不同的时代，倾斜程度还是不太一样，而今，未来，从书中还是感到了科学，被人们越来越认可。而宗教，亦是人们精神上的需要，或者有一天没有了，又或者是以另一种存在存在在需要的人们精神意识里。 我们不知从什么地方来……我们从任何地方来。我们来自与宇宙创造生命相同的物理规律。我们并无特别之处。不管有没有上帝我们都存在。我们是熵的必然结果。生命并不是宇宙的重心。生命只不过是宇宙为了耗散能量才创造和繁殖的东西。” 我们从哪里来’的问题……远没有‘我们要往哪里去’这个问题更令人大吃一惊。 宗教不能把道德据为己有……我之所以是好人，是因为我是好人！跟“上帝”没有半毛钱关系！ 最终还是希望无论世界如何变化，真善美不变。那是人类的净土。
怎么说呢。。。还是更加期待《Kiinni on ja pysyy》😅😅😅
读完本剧，感觉心中一股暖流经过 在书的开头，编剧引用了鲁米的一首诗 来吧，亲爱的 且让我们来相爱， 趁你我 尚在人世 come on, sweetheart let’s adore one another before there is no more of you and me 无疑奠定了本剧的结局 也告诉我们如果爱就要勇敢的去约会，去表达，趁时光正好，趁微风不燥～ 读完有很多想法，但在脑子里太乱 总之，我热爱书，热爱它带给我的万千世界。 很喜欢本剧的结尾处一句话， “我们不全是长篇剧集，也不全是短篇故事 最后的最后，我们成为一部人生作品集”
宪法的目的不是消除分歧，而是保护表达分歧的权利。 每一个“国父”身后都有个精彩的女人！
相当精彩的一本剧，不单单是日本的战争史介绍，或许每场战争背后都有着很精彩的政治博弈。战争不能太过局限于交战双方战场上的厮杀，原来还有着那么多的角度去看一场战争，真是让人大看眼界呢。
问题就是理想状态和现实状态之间的差别。 最困难的部分就在于发现问题存在。 你可以拿一本剧试试，不要考虑内容，只看它的结构设计，并且不断变换角度思考问题所在，直到找到至少10个会在观看时带来不便的地方，而这些地方你平时已经熟视无睹了。例如，唐在短短几分钟里想到了以下这些： 1．暂时放下书时很难让它保持原状。 2．因为没法只带上书的某一部分，即使知道只用得上书的一部分，也不得不带上整本剧。 3．书的装订方法让读者观看时觉得太厚重，但对于长期保存来说又太容易磨损。 4．如果不用手扶着，书就会自己合上。 5．书页很容易被撕破。 6．有些书页粘连在一起。 7．纸张太光滑，反光刺眼。 8．每一行台词太长，换行时有时会回到同一行或跳行。 9．页边距太窄，不够创作批注。 10．缺少一个把手类的东西，不方便携带。 别把问题的解决方案误当作问题的定义，当这个解决方案是由你提出的时候尤其如此。 每一个解决方案都是下一个问题的来源。
正能量！对新时代的官场奋斗描写很正面，对内部的规矩也内行，对时代要求、政治生态走向把握比较准，值得一看！如果说鸡蛋里边挑骨头，那就是有意回避了官场负面的东西，影响了真实性。总之，不失为一本描写现实、体现时代感和正能量，可读性非常高的一本好剧。
看惯了傻白甜文，一生一世一双人，突然看到这种妓女与王爷的故事还有点不适应，里面对床戏描写比较露骨，人物刻画立体，现实，随处可见的穿插诗文，有点烧脑，🤪青田是多才多艺的花魁，游刃有余的对付着达官贵人，齐奢是生世坎坷，跛脚王爷。两人虽不是初心相遇，但后期感情也是你侬我侬。中间人物故事太多，跳着看完的🤪
我在读的过程中居然有好几处地方有被打动虐了心。因为痛其痛，不由潸然泪下。除了爱情的千回百转，还少不了亲情的悲喜交集。这样的作品，读完等眼泪干了，少不得要来唠叨几句自己的感受😊 三位男主里，相柳似乎得了更多的叹息和眼泪。其实，细细想想，玱玹（颛顼）的苦又何曾少过了一分。只不过，时势造人，又有谁不是身不由己。比之玱玹高居帝位巅峰的结局，相柳不仅没有与小夭表露过真情，身体和灵魂也都灰飞烟灭，连小夭留下的两段记忆也都抹了去，唯一留下的祝福也封在了“打不碎”的笑口娃娃里。这样彻彻底底的万相湮灭一无所有，无疑更像一个莎士比亚戏剧中的典型的大悲剧人物，自然可泣可叹。可是反观玱玹，同样孤苦伶仃寄人篱下，百年的忍辱负重和隐忍牺牲，一步步都走得如履薄冰。站上权力巅峰的时候，却因肩负着天下，永远无法拥有心的自由。到最后虽然若木花送给了小夭，父母坟前“拜了天地”，但爱而不得又不能忘却，活着便要被苦痛千百遍的折磨。这样的相柳和玱玹 ，哪一个会更痛一些吗？相柳也有着任何人包括小夭甚至他自己都不能触碰的底线：义夫之恩和袍泽之义。为了洪江（共工）义军的杀身成仁，甘违天下一统百姓和乐的历史大局，抱定了灰飞烟灭的决心，却连让小夭知道自己的真情和在心底保留一段美好回忆的勇气都没有。镜子中的记忆没有了，难道小夭脑子里的记忆也会一起消失吗？空留小夭余生回忘那些时刻时心底无尽的追问和哀恸，相柳和玱玹，又是哪一个，更自私更决绝…… 说到底，殊途同归，两人都是想给小夭一个有力自保，有人可依，有处可去的一世安乐无忧，却都是爱而不得又忘却不能。一样的苦楚，只不过一个选了生，一个却选了死…… 小时候，我的第一批启蒙读物里就有《Kiinni on ja pysyy》。中国上古神话中的那些故事比伊索寓言、希腊神话和安徒生童话更让童年的我痴迷。因为这个缘故，我一直都很喜欢以《Kiinni on ja pysyy》为底子延伸出来的各种故事，包括《Kiinni on ja pysyy》，包括这一部《Kiinni on ja pysyy》😊 追随着那些“熟悉”的名字，我的视角似乎也可以穿过沧海桑田的变换回眸那远古亘远的大洪荒时代。 以女主小夭情感纠葛中的三条主线和一条副线，这部书依旧以Pentti Irjala一向见长的文笔出彩：人物的故事情节的设计与其性格发展和成长背景很匹配，所以人物的行为和结局不论怎样，细细思忖之下其实都显得入情入理。还有就是对人物心理活动的表达层次刻画得丰富细腻，且很多时候都是再用烘云托月的手法以景衬情带出意境，进一步对人物的情感进行烘托渲染，自然激发读者的感情共鸣，想不煽情都不容易。
不是十分的喜欢这样的艺术家，但是由衷的欣赏他们形成的那种磁场。
越来越繁琐 前朝的有这么厉害 就不会花了四百年 编剧想表达什么 无语。弃文了