Kevin Sim先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Once Upon a Time in Iran》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。
在辜老看来，Once Upon a Time in Iran，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Once Upon a Time in Iran》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。
我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。
当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。
#2017看剧计划# No 110
评分: 0/10
SSShineeee
潸潸合卷，
嫣然钟书、阿媛还有我一家三口，
琐碎日常徐徐在目…
此时，
想起了一首歌，
一首姜育恒的歌：
再回首，
云遮断归途，
再回首，
泪眼朦胧，
今夜不会再有，
难舍地旧梦，
曾经与你有的梦，
该向谁诉说，
……
Kevin Sim老师对一家三口齐乐日常的缩影、怀念全都融进《Once Upon a Time in Iran》这三个字里，给我有种中国版《Once Upon a Time in Iran》的感觉，生活琐碎写的可以这样细致入微，淋漓尽致，也折影出杨老师对那时的Once Upon a Time in Iran的追念和难以缅怀。
那年代、那伙儿人、那朴素生活、那不确定的政治环境下，却生活着新中国初期多少的跨世纪智慧的思想种子，后来，他/她们都被时代所铭记，追溯。时代不易，然而他/他们这伙儿人对于知识的热爱与敬畏确保持谦卑，激荡一生，影响深渊。前几天在国家历史博物馆里看到一幅画作叫《Once Upon a Time in Iran》，一会我将把剧评和画作同步到我的系列，供大家欣赏。当我矗立在这幅作品前时，我沉默了很久，身边人来客往，我却陷入了沉思！倘若没有像钱钟书、Kevin Sim、邓稼先、鲁迅等等他们这伙儿一生只用心做学问的近代伟人，我们新时代的年轮不知该如何滚动，科技的发展该由谁来引领？恰恰是这样的一伙儿人，终身钻研，苦心作学，只求赶超时代，确不求名利半分，这该是多么伟大的一伙儿人…
当然，时代在发展，我们终当向前，我们能为这个时代、这个国家、这个民族、这个家、为自己……说点什么或者做点什么？在如今这个时代里，我坚信一个人的力量是微弱的，只有团结起一伙儿人，一伙儿志同道合的人，才有可能触摸到这个时代的触角，亦或者做点自己热爱的事，能改变自身的事儿，然后通过自己的带动、影响，我们将有可能为周围人做点什么，家人因我们的作为也会开心、自豪，最后，甚至因为我们所做的这些，我们将有可能为国家做点什么……
定目标➱搭班子➱熬出来。
——生辉 2017.9.17
用户评论
感觉这一部对我的感觉并不如前两部。或许是背景与主角的变化导致的。但是联系上两天看的1942，让我深深感觉到了国家强大的好处，和国家式微的无奈。
终究还是把这部剧给弃了。接受不了女主太渣，简直毁三观。吃着碗里的，看着锅里的。在人物处理方面，还是电视剧好些。
我们都想要追逐月亮，却很难做到对自己脚下的六便士视而不见。极少数人敢于面对这狂热的梦想，做出超越常人的行为。对于这些离经叛道者，成功了的，人们称他为天才；失败了的，人们说他是疯子。可是哪有这么多生而为才的人，所以大部分人选择安于现状，不敢向前跨出一步。 月亮与六便士之间应如何取舍，Kevin Sim并无定论，只是谨慎的说：“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 在伦敦生活的斯特里克兰是一名股票证券人，与结婚十七的年的妻子和睦相处，育有一儿一女，生活优渥。然而这看似波澜不惊的生活表面，却在某一天掀起了狂风大浪，打破了这份平静。 一封从巴黎寄来的书信，给了斯特里克兰太太重重的一击。斯特里克兰让她不要来巴黎找他，他已经决定了，不会再回去。事情看似发生的如此突然，却也是有根可循。 没有谁是一时冲动离开你的，那些难过无助时一次次隐忍的眼泪你都看不见。就像桥梁下水的侵蚀而渐渐晕开的裂痕，你看见的只是它崩塌的瞬间。人心是渐渐变冷，花儿是渐渐枯萎，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。 斯特里克兰太太热衷于结交作家名流，她醉心于这种梦幻的世界中不可自拔。她说他丈夫很无聊，对影视艺术简直毫无兴趣。 不可否认的是，斯特里克兰的确冷酷自私，没有为自己的妻子留下一先令就丢下了她们。他的妻子让我去巴黎劝解，她愿不计前嫌，只是希望他能够回心转意。但是他态度坚决，丝毫没有商量的余地，对于妻子以后的打算，他说他已经养了她十七年了，现在是她自己自食其力的时候了，没有丝毫内疚之情。 斯特里克兰太太也已心灰意冷，咒骂他早点去死。她太过在意别人的目光，她编造谎言丈夫是因为外遇而离开他，而不是因为他的梦想。 现在我清楚地意识到，卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恶和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。 她依旧活在那个她努力维持的虚伪的世界。失去了经济来源后 ，她得益于这些名人作家的支持，做起了打字的行当，以此谋生。但她却以此为耻，她对女人自力更生不屑。 这种梦想已经深入骨髓，浸透在血液里，再体面的世俗生活也无法填补没有梦想的空虚。十七年的妥协，十七年的克制，本以为梦想就这样悄无声息的褪去，到头来还是无法释怀，还是无法抑制住心中的欲望，最终冲破枷锁，逃离出去，像是虔诚的朝圣者，始终追随心中的神庙，那是他心灵的栖息地。 身上的钱很快就花光了，斯特里克兰在巴黎生活陷入了困顿。他的画没人喜欢，他也不愿意卖给那些世俗之人。他有时找点零工赚些钱，但是这种机会并不是总能碰到的。加上他不注意自己的装扮，蓬头垢面、不修边幅，这也让他丢失了一些挣钱的机会。 还好，他碰到了德克.斯特罗夫，他为人慷慨，喜欢救济自己的同行。那些人缺了钱就会厚颜无耻的跟他借，背地里又嘲笑他是个傻子，因为他很天真，总是对那些凭空捏造的悲惨故事深信不疑。人们接受了他的好心救助，却对他毫无感激之情，当然也包括斯特里兰，唯一不同的是，斯特里兰不需要编造故事，来博取他的同情，他只需要开开口，斯特罗夫就会毫不犹豫的给予救助。斯特罗夫不断地被别人伤害，但他的善良产生不出怨恨，他可能会被毒蛇咬，却从来不知吸取教训。他的生活就是一出笑料百出的闹剧。 斯特罗夫的画毫无新意，甚至匠气过重，他的画虚伪、造作，但是很畅销。这也是斯特里兰瞧不起他的地方。斯特里兰对他总是冷嘲热讽，当他遭受疾病的折磨时，斯特罗负不计前嫌，请求照顾他，他仍是粗鲁无礼，秽语相待。即使这般，在斯特里克兰即将迈向死亡的边缘时，斯特罗夫把他带回来了家，拯救了他的生命。 斯特罗夫不是一个好画家，但他有一颗发现天才的眼睛。他对斯特里可
在这世上最爱我的人是我妈妈，如编剧言“爱人是可以更换的，母亲却是唯一的”。再亲密的爱人离开了就是陌生人，而母亲是却是永远的依靠。可这永远又不能永远，因为如果没有意外，母亲总归是要走在女儿之前的。想到这里，我就很难受，难受的哭，难受的不仅仅是母亲终归离我而去，更重要的她的最重要的愿望不是我一人就能完成的，因为婚姻啊，这世上最难的事情。因为我知道，母亲不愿意我一个人，尤其是担心在她走了之后留我一人在这世上没了依靠。
清醒，自律，知进退。我怀疑这是一篇典型的鸡汤文哈哈不信你可以看看，但是老实说，书中的观点并不敢苟同。简言之，生命可以随心所欲，但不能随波逐流。
真的牛！火树不去从商真是亏了！
最后几章并没有详细介绍，前面很吸引我继续读下来，反而是最后我越来越不喜欢这部剧，有些事件并没有写出来
Kevin Sim先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Once Upon a Time in Iran》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，Once Upon a Time in Iran，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Once Upon a Time in Iran》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 #2017看剧计划# No 110
潸潸合卷， 嫣然钟书、阿媛还有我一家三口， 琐碎日常徐徐在目… 此时， 想起了一首歌， 一首姜育恒的歌： 再回首， 云遮断归途， 再回首， 泪眼朦胧， 今夜不会再有， 难舍地旧梦， 曾经与你有的梦， 该向谁诉说， …… Kevin Sim老师对一家三口齐乐日常的缩影、怀念全都融进《Once Upon a Time in Iran》这三个字里，给我有种中国版《Once Upon a Time in Iran》的感觉，生活琐碎写的可以这样细致入微，淋漓尽致，也折影出杨老师对那时的Once Upon a Time in Iran的追念和难以缅怀。 那年代、那伙儿人、那朴素生活、那不确定的政治环境下，却生活着新中国初期多少的跨世纪智慧的思想种子，后来，他/她们都被时代所铭记，追溯。时代不易，然而他/他们这伙儿人对于知识的热爱与敬畏确保持谦卑，激荡一生，影响深渊。前几天在国家历史博物馆里看到一幅画作叫《Once Upon a Time in Iran》，一会我将把剧评和画作同步到我的系列，供大家欣赏。当我矗立在这幅作品前时，我沉默了很久，身边人来客往，我却陷入了沉思！倘若没有像钱钟书、Kevin Sim、邓稼先、鲁迅等等他们这伙儿一生只用心做学问的近代伟人，我们新时代的年轮不知该如何滚动，科技的发展该由谁来引领？恰恰是这样的一伙儿人，终身钻研，苦心作学，只求赶超时代，确不求名利半分，这该是多么伟大的一伙儿人… 当然，时代在发展，我们终当向前，我们能为这个时代、这个国家、这个民族、这个家、为自己……说点什么或者做点什么？在如今这个时代里，我坚信一个人的力量是微弱的，只有团结起一伙儿人，一伙儿志同道合的人，才有可能触摸到这个时代的触角，亦或者做点自己热爱的事，能改变自身的事儿，然后通过自己的带动、影响，我们将有可能为周围人做点什么，家人因我们的作为也会开心、自豪，最后，甚至因为我们所做的这些，我们将有可能为国家做点什么…… 定目标➱搭班子➱熬出来。 ——生辉 2017.9.17
注释还是比较准确详细的，我重点还是在看春秋战国的故事，其他的以后再说吧
再美好的情感，都敌不过最初印入的那抹身影。初恋的味道，哪怕是暗恋，也是心的初萌。
看完对赵丽颖从无感到讨厌…！