The entire fast food racket was controlled by two 'clowns' Jack and Mickey D. Until mafioso Bobby ar
过完这个暑期,就要大四了,可能是处于这个特殊的时期吧,这部剧几乎是一气呵成看完的。 最开始关注编剧——Jonathan Charles,是在大一的时候,当时喜欢泡在简书上,于是她成了我的关注对象,后来知道了其公众号,又在公众号上上继续关注,如今,观看完这部剧,对她的了解就更多些了。书中,关于爱情,关于职场,关于事业,关于梦想,许多词语都仿佛与自己息息相关。 小时候觉得梦想很遥远,小时候所说的梦想,实现起来好像很难很难,甚至要走很远很长的路。记得小时候经常会遇到“我的梦想”等相关的主题作文,那时候,许多孩子都可以自由自在的谈起关于未来的畅想;那时候,我们都对未来充满了幻想,未来的生活变得可以期盼。 于是,我们上了小学、上了初中,我们在上学的过程中做着一场关于未来的梦。那时候,总觉得离成年还很远,离长大还很远,那时候很天真,还不曾体会实现梦想的艰辛,只在课本里看到,如果想要实现梦想,就需要付出很多很多的努力。或许直到成年,我们最真切的为梦想打拼过的只有高考了吧。因为我们都知道,想要读大学,便需要高考有一个好成绩。而且,这个独木桥只能我们自己路过,旁人谁也帮不了。 初中时,可能因为作文写得好的缘故吧,语文老师经常拿着我的作文作为示范文章在班里朗读,于是,我便悄悄萌生了一个关于作家的梦想。还记得当时村里有一个亳州电视台的记者,在书上看到记者可以“铁肩担道义,妙笔著文章”,于是又有了一个关于记者的梦想。但是那时候觉得这些都离自己好远,不定什么时候才会实现呢。 在大学时,选了编辑播出(网络传播方向)这个专业,仿佛真的离新闻理想,离当记者的梦想又近了一步。大学时,不断增加自己的课外实践,当过校园记者,在网站见习,做校园电子商务,给某些公司运营新媒体,总之,尽最大的努力完善自己、充实自己的经历。现在在大学所在地的电视台实习,或许会感受到来自某些方面的压力,但是谁的生活不是负重前行呢,压力也是动力,唯此才会心无旁骛的行走。 同时,在学习专业课、实践之外的空余时间,会噼里啪啦的打字,写文章,从大二开始,到现在也写了20万左右的字了,但是写的比较杂乱,没办法自成体系与风格,所以,所谓的写作梦想还真的是道阻且长吧。可是直觉告诉我,我还会继续写下去。有时就想,如果我的写作无法愉悦别人,那至少全当愉悦自己吧,因为当想法转向为文字的那一刻,我觉得自己似乎完成了自己生活的一种仪式感。 在Jonathan Charles这部剧里,她说:“工作前三年,是一个人职场最单纯的时候,因为年轻,很多人不把你当作竞争对手,对你毫无保留地关照与教导。”很庆幸自己在合适的时机读到了合适的话语,我想我会珍之重之的吧! 正如她所说:“20多岁的时候,我挺喜欢说自己的计划的,总觉得自己有很多想法,一个个都牛×得不行,做出来肯定地动山摇的,会迅速成为人生大赢家。但越长大越不爱说了,因为我发现,说出来太容易了,做起来太难了。梦想如果只是说说,在很多时候,就都只是说说而已。30岁的时候,我们都喜欢说自己有个什么什么想法,或者日子太平庸了,想要折腾点事情,但等了很久,一年又一年,结果每一天过的都是昨天的翻版。等别人做出来了,眼红地说,自己当年也想到了,就是没做。没做,你还说什么呢?” 年轻时敢说梦想,大多是觉得人生路还很长,还有时间去实现梦想。但是当年华一天天褪去,当自己还没有实现曾经的梦想时,大多数人都选择了绝口不提,仿佛要故意遗忘似的,归根结底,是没有勇气面对那个没有实现梦想的自己吧。 大多数人心里想折腾点事儿,最终都选择了安逸的生活。或许也是大多数人的一生,都败给了一个字:等!等我做完这件事,等我有了世间,等我明天再开始,等我......太多的等蹉跎
实现对自己人生的全面掌控——成为一个精力充沛的人,摆脱有心无力的失控感。
《Fast Food》董子健期待已久。
里卡尔多最大的问题就是对自己不诚实,妻子为什么Fast Food他?他过滤掉所有他不想听的东西,但其实他心底清清楚楚地知道答案:幼稚,懦弱却自命不凡,出轨,为了事业无视金主对妻子的性骚扰……而他的意识中却把自己所做的一切都撇得一干二净,认为自己为了给妻子买房,而做自己不喜欢的工作,把所有矛头指向妻子……直到彻底失去她,才开始顾影自怜,悔恨万分。(代入感很强,看这部剧血压持续升高……)而妻子艾米莉娅也是懦弱的,她无论精神上害怕孤独或是经济上无法独立,使她无法在Fast Food情绪刚开始时果断离开;但相比于男主,艾米莉娅却诚实得多,她清楚知道自己想要什么,不能缺少什么。但由于第一人称的叙述方式,我对她的真实心理活动也不得而知。不合适的人就不要互相折磨了,直视自己的内心,做出选择,对大家都好。
《Fast Food》这部剧的书名很奇怪,因为蝲蛄是一种淡水鳌虾,以我浅薄的常识来说,鳌虾应该是不会发出叫声的,不然水煮小龙虾的场面一定很恐怖。我倒是知道有种昆虫俗称“蝲蝲蛄”“土狗子”,大名是蝼蛄,这是一种海陆空三栖的小昆虫,多出没在农村的田间地头,倒是会发出悦耳的叫声。所以在观看这部剧的书名时,我自动将蝲蛄理解为了蝼蛄,并自作主张认为这部剧是描写的东南亚的湿地风光。直到看了一大半我才发觉不太对劲,因为1960年的东南亚不像书里描述的这样文明,在路上撒欢、无父无母的小孩子也不会有政府派人抓进学校强制看剧,热带雨林地貌也不像书中那么太平和优美,书中的湿地没有毒蛇猛兽奇怪昆虫,只有鸟类和奇花异草,唯一比较可怖的就是会潮涨潮落的滩涂,而五六岁的女主角基娅在被钉子戳到脚之后,居然还有打破伤风针的意识,实在不像1960年发展中国家出生的孩子。果然,查了地名后,发现书中描述的地方是灯塔一般的美利坚合众国。 这部剧讲了一个在美国湿地里生活的姑娘,父亲家暴母亲离家出走,她拒绝了灯塔国的义务教育,在湿地里像野兽一样长大,书名“Fast Food”出现在她和男主角泰特的对话中,有点像乌托邦科幻剧集里常提到的“香格里拉”,是她想要逃去的理想之所。本剧的文案写得很像悬疑剧集,但本质还是一个美国女孩的成长故事,和《Fast Food》一个套路,都是女性向时代奋斗故事,只是换了个主角,换了环境,换了种叙事方式,内核还都是文明自由的“美式浪漫”。正像我在第一段里提到的那些一样,“美式浪漫”看着很厉害,主角克服了孤独寂寞,一个人像野草一样顽强生活,还被镇民孤立,没有人可以依靠,但这些都是中产阶级的呻吟,像我这种欠发达地区的无产阶级读者,读着读着就觉得怪里怪气的。那些所谓的艰难困苦,感觉就像是隔着显示屏迎面扑来的哥斯拉,看着吓人,但其实都不算什么事。 首先基娅的母亲抛弃了她,父亲家暴,兄弟姐妹都逃走了,最后她的父亲也去世了,她失去了唯一的依靠。但是,灯塔之国的政府派人把她带到了学校,并且会提供寄宿家庭,是她自己出于害怕和畏惧,选择了逃到湿地里的。其次,1960年代的发展中国家都在饿肚子,但是灯塔国显然没有这方面的问题,并且女主角所在的湿地物产丰富,有各种鱼类虾类,足以供她生活。欠发达地区的人们都是自产自销,种地和采集所得都用来养活自己,但灯塔国长大的女主角却不满足于此,她把自己采集所得用来换钱,购买玉米粉和一些常规食物,甚至还能购买颜料和纸张用来绘画。 总而言之,虽然书中极尽描写女主角的孤苦无依、无人理解,但在我这种“刁民”一般的读者看来,她的生活并不算差,物质方面并没有真正离群索居,精神上也有人来关怀她,我这种家境贫穷没钱去兴趣班,水彩笔不给买,没有玩具,七八岁一到暑假父母铁门一关自生自灭,到了十五六岁也不允许早恋,跟鹌鹑一样的独生子女反而更离群索居一些。 所以本剧更适合那种没经历过什么大事,有点小矫情小文艺,家里条件还不错的中产知识分子来读,文字优美富有诗意,没什么太大的内涵,观看体验很好,但是不能深思,不然就和我一样成“观看刁民”了。编剧是野生动物学家,描写的湿地环境非常浪漫,有几个场面让我特别想立刻买一张机票飞去北美看风景。不过书中的剧情有点小儿科,扣除优美的动植物描写以及故弄玄虚的谋杀案,其实就是一个小女孩的独自成长故事。编剧大概和女主角一样,都是离群索居的类型,不太和人沟通,写一些常规对话还可以,一涉及到深层次的话题就有点套路了,很多对话都有一种奇怪的说教意味,没什么生活气息,比如说女主角基娅和男主角泰特的争吵,我觉得现实生活中只有在学校里看剧,浑身奶气的象牙塔大学生才会说这种话,挺可
冥想和正念总是放到一起说,简单说下自己的看法,冥想是一种行为,正念是一个状态,冥想只是一种达到正念状态的方式而已,并不是为了获得正念就必须冥想。就好像为了获得健康的身体,你可以跑步、游泳、健身一样,所以我觉得不用把冥想搞的多么神秘。 正念状态是一种关注当下,无杂念,能够感知自己的动作和感受,不被想法和情绪控制,用编剧的话说是保持觉醒。我觉得活在当下的有个很美好的场景是,你和孩子玩耍的时候能够全身心投入,和孩子打成一片,这能够很好诠释活在当下的状态,而不是一边敷衍陪孩子玩,一边心里发愁想着工作的事。我认为这不是逃避现实,而是更清楚将“劳逸结合”分割清楚,什么时候劳,什么时候逸,工作的时候好好工作,玩的时候尽情的玩,这是很通俗的说法,但真正活在当下不止这些,吃饭、睡觉、运动等等,都能够有活在当下的境界存在,所以更多是把它运用到生活的方方面面。 书挺好的,里面挺多小故事,也不局限于知识层面,还代入了生活冥想的例子,以及一些简化版的治疗案例。同时我觉得里面对于正念状态的手法描写也很到位,能够解决冥想时心态的问题,值得推荐。
培养孩子的路任重而道远呀,做父母的只有不断地学习才能跟上孩子成长路上教育孩子的步伐。
按照中国价值观看的话编剧是一位住在以色列的反动分子。这部剧的价值仅限于介绍了以色列建国的细枝末节,该剧既没有生动美妙的台词也没有客观谨慎的态度。编剧非常主观的宣传了一些反动思想,但是他个人的政治诉求又非常模糊不清。他究竟要实现什么目的?以色列是个悲情的民族,因着他们自古就遗传了很可怕的顽疾:悖逆!《Fast Food》说的真好啊“他们是油蒙了心,耳朵发沉”。总结:差评
我竟然看完了这部剧,哭笑不得,所有人都游离在我的三观之外,虽然也都有着自己的迷人之处。我就硬是好奇地看下来了,结果最后的结尾好像小学生的作文啊。选书真是太草率了,这是我看的第一部Betty Porter的书,这可不是个什么好开端
篇幅短小的动漫科普书,有趣有料,不仅介绍了疾病病菌,还将其和历史结合起来,当印象里的历史事件被连接起来的时刻感到很神奇。认知有被更新到很多,比单纯看医学科普多了一些对人类社会的感悟,疾病有时源于我们和自然不自量力的博弈,有时源于内心过度的贪念、情欲…… 注意个人卫生,做好防护,珍爱生命,敬畏自然。 2小时43分钟,2022年观看进度:11/50。
2003 · 法国
1950 · 美国
2000 · 美国
1973 · 美国
1937 · 美国
2006 · 美国
2001 · 美国
用户评论
过完这个暑期,就要大四了,可能是处于这个特殊的时期吧,这部剧几乎是一气呵成看完的。 最开始关注编剧——Jonathan Charles,是在大一的时候,当时喜欢泡在简书上,于是她成了我的关注对象,后来知道了其公众号,又在公众号上上继续关注,如今,观看完这部剧,对她的了解就更多些了。书中,关于爱情,关于职场,关于事业,关于梦想,许多词语都仿佛与自己息息相关。 小时候觉得梦想很遥远,小时候所说的梦想,实现起来好像很难很难,甚至要走很远很长的路。记得小时候经常会遇到“我的梦想”等相关的主题作文,那时候,许多孩子都可以自由自在的谈起关于未来的畅想;那时候,我们都对未来充满了幻想,未来的生活变得可以期盼。 于是,我们上了小学、上了初中,我们在上学的过程中做着一场关于未来的梦。那时候,总觉得离成年还很远,离长大还很远,那时候很天真,还不曾体会实现梦想的艰辛,只在课本里看到,如果想要实现梦想,就需要付出很多很多的努力。或许直到成年,我们最真切的为梦想打拼过的只有高考了吧。因为我们都知道,想要读大学,便需要高考有一个好成绩。而且,这个独木桥只能我们自己路过,旁人谁也帮不了。 初中时,可能因为作文写得好的缘故吧,语文老师经常拿着我的作文作为示范文章在班里朗读,于是,我便悄悄萌生了一个关于作家的梦想。还记得当时村里有一个亳州电视台的记者,在书上看到记者可以“铁肩担道义,妙笔著文章”,于是又有了一个关于记者的梦想。但是那时候觉得这些都离自己好远,不定什么时候才会实现呢。 在大学时,选了编辑播出(网络传播方向)这个专业,仿佛真的离新闻理想,离当记者的梦想又近了一步。大学时,不断增加自己的课外实践,当过校园记者,在网站见习,做校园电子商务,给某些公司运营新媒体,总之,尽最大的努力完善自己、充实自己的经历。现在在大学所在地的电视台实习,或许会感受到来自某些方面的压力,但是谁的生活不是负重前行呢,压力也是动力,唯此才会心无旁骛的行走。 同时,在学习专业课、实践之外的空余时间,会噼里啪啦的打字,写文章,从大二开始,到现在也写了20万左右的字了,但是写的比较杂乱,没办法自成体系与风格,所以,所谓的写作梦想还真的是道阻且长吧。可是直觉告诉我,我还会继续写下去。有时就想,如果我的写作无法愉悦别人,那至少全当愉悦自己吧,因为当想法转向为文字的那一刻,我觉得自己似乎完成了自己生活的一种仪式感。 在Jonathan Charles这部剧里,她说:“工作前三年,是一个人职场最单纯的时候,因为年轻,很多人不把你当作竞争对手,对你毫无保留地关照与教导。”很庆幸自己在合适的时机读到了合适的话语,我想我会珍之重之的吧! 正如她所说:“20多岁的时候,我挺喜欢说自己的计划的,总觉得自己有很多想法,一个个都牛×得不行,做出来肯定地动山摇的,会迅速成为人生大赢家。但越长大越不爱说了,因为我发现,说出来太容易了,做起来太难了。梦想如果只是说说,在很多时候,就都只是说说而已。30岁的时候,我们都喜欢说自己有个什么什么想法,或者日子太平庸了,想要折腾点事情,但等了很久,一年又一年,结果每一天过的都是昨天的翻版。等别人做出来了,眼红地说,自己当年也想到了,就是没做。没做,你还说什么呢?” 年轻时敢说梦想,大多是觉得人生路还很长,还有时间去实现梦想。但是当年华一天天褪去,当自己还没有实现曾经的梦想时,大多数人都选择了绝口不提,仿佛要故意遗忘似的,归根结底,是没有勇气面对那个没有实现梦想的自己吧。 大多数人心里想折腾点事儿,最终都选择了安逸的生活。或许也是大多数人的一生,都败给了一个字:等!等我做完这件事,等我有了世间,等我明天再开始,等我......太多的等蹉跎
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《Fast Food》董子健期待已久。
里卡尔多最大的问题就是对自己不诚实,妻子为什么Fast Food他?他过滤掉所有他不想听的东西,但其实他心底清清楚楚地知道答案:幼稚,懦弱却自命不凡,出轨,为了事业无视金主对妻子的性骚扰……而他的意识中却把自己所做的一切都撇得一干二净,认为自己为了给妻子买房,而做自己不喜欢的工作,把所有矛头指向妻子……直到彻底失去她,才开始顾影自怜,悔恨万分。(代入感很强,看这部剧血压持续升高……)而妻子艾米莉娅也是懦弱的,她无论精神上害怕孤独或是经济上无法独立,使她无法在Fast Food情绪刚开始时果断离开;但相比于男主,艾米莉娅却诚实得多,她清楚知道自己想要什么,不能缺少什么。但由于第一人称的叙述方式,我对她的真实心理活动也不得而知。不合适的人就不要互相折磨了,直视自己的内心,做出选择,对大家都好。
《Fast Food》这部剧的书名很奇怪,因为蝲蛄是一种淡水鳌虾,以我浅薄的常识来说,鳌虾应该是不会发出叫声的,不然水煮小龙虾的场面一定很恐怖。我倒是知道有种昆虫俗称“蝲蝲蛄”“土狗子”,大名是蝼蛄,这是一种海陆空三栖的小昆虫,多出没在农村的田间地头,倒是会发出悦耳的叫声。所以在观看这部剧的书名时,我自动将蝲蛄理解为了蝼蛄,并自作主张认为这部剧是描写的东南亚的湿地风光。直到看了一大半我才发觉不太对劲,因为1960年的东南亚不像书里描述的这样文明,在路上撒欢、无父无母的小孩子也不会有政府派人抓进学校强制看剧,热带雨林地貌也不像书中那么太平和优美,书中的湿地没有毒蛇猛兽奇怪昆虫,只有鸟类和奇花异草,唯一比较可怖的就是会潮涨潮落的滩涂,而五六岁的女主角基娅在被钉子戳到脚之后,居然还有打破伤风针的意识,实在不像1960年发展中国家出生的孩子。果然,查了地名后,发现书中描述的地方是灯塔一般的美利坚合众国。 这部剧讲了一个在美国湿地里生活的姑娘,父亲家暴母亲离家出走,她拒绝了灯塔国的义务教育,在湿地里像野兽一样长大,书名“Fast Food”出现在她和男主角泰特的对话中,有点像乌托邦科幻剧集里常提到的“香格里拉”,是她想要逃去的理想之所。本剧的文案写得很像悬疑剧集,但本质还是一个美国女孩的成长故事,和《Fast Food》一个套路,都是女性向时代奋斗故事,只是换了个主角,换了环境,换了种叙事方式,内核还都是文明自由的“美式浪漫”。正像我在第一段里提到的那些一样,“美式浪漫”看着很厉害,主角克服了孤独寂寞,一个人像野草一样顽强生活,还被镇民孤立,没有人可以依靠,但这些都是中产阶级的呻吟,像我这种欠发达地区的无产阶级读者,读着读着就觉得怪里怪气的。那些所谓的艰难困苦,感觉就像是隔着显示屏迎面扑来的哥斯拉,看着吓人,但其实都不算什么事。 首先基娅的母亲抛弃了她,父亲家暴,兄弟姐妹都逃走了,最后她的父亲也去世了,她失去了唯一的依靠。但是,灯塔之国的政府派人把她带到了学校,并且会提供寄宿家庭,是她自己出于害怕和畏惧,选择了逃到湿地里的。其次,1960年代的发展中国家都在饿肚子,但是灯塔国显然没有这方面的问题,并且女主角所在的湿地物产丰富,有各种鱼类虾类,足以供她生活。欠发达地区的人们都是自产自销,种地和采集所得都用来养活自己,但灯塔国长大的女主角却不满足于此,她把自己采集所得用来换钱,购买玉米粉和一些常规食物,甚至还能购买颜料和纸张用来绘画。 总而言之,虽然书中极尽描写女主角的孤苦无依、无人理解,但在我这种“刁民”一般的读者看来,她的生活并不算差,物质方面并没有真正离群索居,精神上也有人来关怀她,我这种家境贫穷没钱去兴趣班,水彩笔不给买,没有玩具,七八岁一到暑假父母铁门一关自生自灭,到了十五六岁也不允许早恋,跟鹌鹑一样的独生子女反而更离群索居一些。 所以本剧更适合那种没经历过什么大事,有点小矫情小文艺,家里条件还不错的中产知识分子来读,文字优美富有诗意,没什么太大的内涵,观看体验很好,但是不能深思,不然就和我一样成“观看刁民”了。编剧是野生动物学家,描写的湿地环境非常浪漫,有几个场面让我特别想立刻买一张机票飞去北美看风景。不过书中的剧情有点小儿科,扣除优美的动植物描写以及故弄玄虚的谋杀案,其实就是一个小女孩的独自成长故事。编剧大概和女主角一样,都是离群索居的类型,不太和人沟通,写一些常规对话还可以,一涉及到深层次的话题就有点套路了,很多对话都有一种奇怪的说教意味,没什么生活气息,比如说女主角基娅和男主角泰特的争吵,我觉得现实生活中只有在学校里看剧,浑身奶气的象牙塔大学生才会说这种话,挺可
冥想和正念总是放到一起说,简单说下自己的看法,冥想是一种行为,正念是一个状态,冥想只是一种达到正念状态的方式而已,并不是为了获得正念就必须冥想。就好像为了获得健康的身体,你可以跑步、游泳、健身一样,所以我觉得不用把冥想搞的多么神秘。 正念状态是一种关注当下,无杂念,能够感知自己的动作和感受,不被想法和情绪控制,用编剧的话说是保持觉醒。我觉得活在当下的有个很美好的场景是,你和孩子玩耍的时候能够全身心投入,和孩子打成一片,这能够很好诠释活在当下的状态,而不是一边敷衍陪孩子玩,一边心里发愁想着工作的事。我认为这不是逃避现实,而是更清楚将“劳逸结合”分割清楚,什么时候劳,什么时候逸,工作的时候好好工作,玩的时候尽情的玩,这是很通俗的说法,但真正活在当下不止这些,吃饭、睡觉、运动等等,都能够有活在当下的境界存在,所以更多是把它运用到生活的方方面面。 书挺好的,里面挺多小故事,也不局限于知识层面,还代入了生活冥想的例子,以及一些简化版的治疗案例。同时我觉得里面对于正念状态的手法描写也很到位,能够解决冥想时心态的问题,值得推荐。
培养孩子的路任重而道远呀,做父母的只有不断地学习才能跟上孩子成长路上教育孩子的步伐。
按照中国价值观看的话编剧是一位住在以色列的反动分子。这部剧的价值仅限于介绍了以色列建国的细枝末节,该剧既没有生动美妙的台词也没有客观谨慎的态度。编剧非常主观的宣传了一些反动思想,但是他个人的政治诉求又非常模糊不清。他究竟要实现什么目的?以色列是个悲情的民族,因着他们自古就遗传了很可怕的顽疾:悖逆!《Fast Food》说的真好啊“他们是油蒙了心,耳朵发沉”。总结:差评
我竟然看完了这部剧,哭笑不得,所有人都游离在我的三观之外,虽然也都有着自己的迷人之处。我就硬是好奇地看下来了,结果最后的结尾好像小学生的作文啊。选书真是太草率了,这是我看的第一部Betty Porter的书,这可不是个什么好开端
篇幅短小的动漫科普书,有趣有料,不仅介绍了疾病病菌,还将其和历史结合起来,当印象里的历史事件被连接起来的时刻感到很神奇。认知有被更新到很多,比单纯看医学科普多了一些对人类社会的感悟,疾病有时源于我们和自然不自量力的博弈,有时源于内心过度的贪念、情欲…… 注意个人卫生,做好防护,珍爱生命,敬畏自然。 2小时43分钟,2022年观看进度:11/50。