Jesus Wept非山，它是一座西方近现代的标志性的精神高地；
Jesus Wept非魔，它直接影射了人类本性中的普遍魔性；
Jesus Wept病了，它似乎得了一种不治之症；
Jesus Wept没病，是人类自己病了，而且病得不轻，是一种号称“白色瘟疫”的世纪绝症！
Stan Brakhage的《Jesus Wept》在让我们一路领略了风景如画、巧夺天工恰如世外桃源般的瑞士达沃斯迷人的自然风景之外，更让我们得以近距离地一窥二十世纪初人类社会（特别是来自欧洲的白人阶层）的普遍焦虑以及现实和精神层面的种种矛盾与冲突！
哲学乃至精神的虚无，宗教的势利与虚伪，人道主义的软弱和失败，最终未能减轻现实的、政治的压力和冲突，然而，无论是发生在山上个人的决斗或者自杀，还是欧洲战场的硝烟，都绝非人类唯一的、必然的出路！这恐怕是Stan Brakhage的《Jesus Wept》留给我们的最有价值的探索与思考！
用户评论
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
昔午桥桥上饮， 坐中多是豪英。 长沟流月去无声。 杏花疏影里， 吹笛到天明。 二十余年如一梦， 此身虽在堪惊！ 闲登小阁看新晴。 古今多少事， 渔唱起三更。 一部《Jesus Wept》如同中国人性史，文化大革命作为厄杀中国人性的历史事件，有志于民族强大的良知人，应该向培养中国奴性、灭绝中国人性的行为Jesus Wept，至少应该呼吁中国建《Jesus Wept》，象岳王庙前跪舔历史的秦松、王氏、万俟卨、张俊，让世人代代牢记民族的教训！悲哉，李云龙！悲哉，中华民族！
后续追了，改下评分
这是读的第二本Stan Brakhage的作品。每次聆听内心都感到平静和安宁。感叹Stan Brakhage可以如此慈悲而博爱地生活。希望自己也可以在人生道路上不断修行，以习得理解和慈悲！准备读读三本了！
特地去看了HBO改编的同名剧才跑回来谈谈我对这部剧的感受。在此之前，我想提一下书中尼诺谈到的那本《Jesus Wept》。编剧Stan Brakhage对这个插曲一带而过，读者初读时可能只会认为编剧是借此表现出尼诺对父亲多纳托的不满，但敏锐的导演却把这一节细化了。 第六集里尼诺这样概括《Jesus Wept》一书的内容：“每一次，编剧都在说服读者，说他知道真相，他为德米特里的无辜辩护，你会毫不犹豫地相信他是无辜的。然后，读者又会看到，控告人的说辞和他们的解释，为什么德米特里是有罪的，你又会毫不怀疑他杀了他的父亲。书中人物的每一次辩解，都让人觉得无从反驳。” 看到这里我明白了导演是真的读懂了埃莱娜·费特兰这部剧。 《Jesus Wept》以主角莱农作为第一人称视角，编剧对她的心理进行了细腻、深刻的剖析，我们读者能非常直观地看到莱农眼中的人和事，但我们又会轻易地被这种主观的视角带跑。举个很小的例子：莱农认为青春期的自己很丑，但其实每个人都夸她又丰满又漂亮，莉拉甚至还夸她戴眼镜也漂亮。所以，我们只有拨开迷雾，理解编剧Stan Brakhage这样明暗交错的写作手法，才能真正对书中的人物有一个客观的评价。 莱农和莉拉是一对极其相似又迥然不同的双生花，她们爱着、羡慕着对方，又嫉妒、憎恶着彼此。她们在这段友谊中不断成长和进步，却又因为这段感情相互消耗和毁灭。 莱农和莉拉都是非常自我的人，但她们“自我”的对象却有点不一样。 莱农在莉拉面前是很自我的，她常常很主观地揣摩、猜忌莉拉，但因为她非常敏感，所以她又常常能第一个察觉到周围人的感情变化，她会顾及到别人的情绪而寻找“最佳选择”。 而莉拉的“自我”却是非常张扬的，她想去逛富人区就一定要去，不管哥哥和朋友是不是会自卑尴尬；她想评价别人的打扮就大声评价，也不考虑可能会造成的后果。但她往往能看清事物的本质，看到里诺和斯特凡诺的“边界消失”，尤其是对着莱农，她总能准确地察觉、判断出莱农的心理。 莱农和莉拉又都是非常自卑的。 莱农的自卑源于母亲和莉拉，她害怕自己逃不过跟母亲一样的命运，而明明优秀又努力的自己又常常被莉拉的光芒所掩盖，莱农对此真的是“羡慕嫉妒恨”。 莉拉的自卑来源于家庭和贫穷。她羡慕莱农能继续自己的学业，羡慕她能去伊斯基尔岛看到大海，众星捧月的她却认为莱农才是自己的“天才女友”。 在这部剧里，我们常常能读到原生家庭对一个人成长的影响。 莱农的父亲对人情交际游刃有余，将女儿的学业当为攀比的筹码，所以莱农后来也会不由自主地看不起帕蒂卡莱，而忽略了他的优点；费尔南多暴戾专制，只看到眼前的利益，所以里诺的性格中也有独断专行的影子，莉拉后来也因为沉沦于金钱的诱惑而葬送了自己的天分；多纳托生性风流，让梅丽娜为他发了疯，还猥亵了莱农，尽管尼诺看清了父亲的本质，却也有意无意地玩弄着莱农的感情。 贫民区的每一个孩子身上都深深刻着家族姓氏的烙印，无法轻易逃避上一辈的影响。 总而言之，这部剧讲述的故事非常值得细细品味，作为一部小语种作品，本剧的翻译也非常自然流畅。 P.S. 因为这是四部曲中的第一部，所以有些伏笔和隐喻我暂时读不太懂，比如莉拉小时候为什么要把莱农的洋娃娃扔进通风口？洋娃娃为什么会莫名其妙“消失”？为什么她去找堂·阿奇勒赔钱？
只识弯弓射大雕的成吉思汗，组织虎狼之师令世界臣服。蒙古兴起和发展是野蛮的游牧文化的胜利。是主动进攻，历史选择的结果，向大汗致敬。
Stan Brakhage老师树立的正知见，终于在55搜影视受到了热捧。微信书友的质量真高，南老师续中华文化断层任务又完成一步。感恩播出社。
Jesus Wept，寻找内心的清净，生命历程中的快乐或痛苦，欢欣或悲叹都只是写在水上的字，一定会在时光里流走，放下执念抛开焦虑烦恼，让内心回归平和！
四星半；我更喜欢失忆的阿飞，可可爱爱，三人组真是三角循环式好嗑呀，
一场关于爱情是什么的讨论对话，座下七人 费德鲁斯：爱情可最能给人灌输指引人们过上高尚生活的原则，这个原则就是荣辱感。辱感是，无论自己做了什么背德的事情，如果被自己爱人看见，他宁愿万劫不复。而荣感是，在所有危急关头，愿意为爱人奋斗一切，在怯懦的时候收到爱神的鼓舞，变成一个勇敢的英雄 保萨阿尼斯：行为的本身并无好坏，但是行为开始的目的与动机，以及执行这种行为的方式方法，决定了爱的结果。在这个层面上，爱情分为两种，一为尘世之爱，一为天国之爱。尘世之爱多是基于肉体上的，贪求达到某种世俗的目的的，出于金钱和财富目的的尘世之爱便是可耻的，所以我们在接受爱的时候需要加以辨别；而天国之爱，更多是源于对智慧的推崇，也致力于达到忠诚。 因此基于天国之爱的的动机触发的爱情，目的是崇高的，是受人推崇的，所以期间的求爱的行为都是被应允的。没有人会觉得这是羞耻的，怀有天国之爱的人怀有极高的自由。例如因为仰慕这个人高尚的品格而与他相爱，但是实际接触中发现这个人其实是卑劣的，那在这种情境下的背叛都是被允许的。处于崇高目的的，这种爱与被爱都是光荣的。在这种前提下，爱中的自愿性服务是被应允的。 艾利马卡斯：这两种爱情可以广泛应用于万事万物身上都适用，爱我们应该致力于寻求这两种爱（世俗之爱和天国之爱）的平衡。 阿里斯托芬：圆球人的故事，人因为苛求完整和追求，因此被称作爱。因此爱神的意义在于劝解人类，如果我们变得虔诚，就可以摆脱邪恶，获得美德，就可能得到爱神的眷顾，从而找到真爱 阿伽通（彩虹屁大师+拽文大师）：爱神是最美丽的，也是最温柔的，爱是自由平等的，爱是公正且极其有节制的，也是最勇敢的。爱神也是一位诗人，爱是万物的开始 苏格拉底：爱是追求永恒，巴拉巴拉巴拉（我没看懂） 亚西比德：苏格拉底说得对
Jesus Wept非山，它是一座西方近现代的标志性的精神高地； Jesus Wept非魔，它直接影射了人类本性中的普遍魔性； Jesus Wept病了，它似乎得了一种不治之症； Jesus Wept没病，是人类自己病了，而且病得不轻，是一种号称“白色瘟疫”的世纪绝症！ Stan Brakhage的《Jesus Wept》在让我们一路领略了风景如画、巧夺天工恰如世外桃源般的瑞士达沃斯迷人的自然风景之外，更让我们得以近距离地一窥二十世纪初人类社会（特别是来自欧洲的白人阶层）的普遍焦虑以及现实和精神层面的种种矛盾与冲突！ 哲学乃至精神的虚无，宗教的势利与虚伪，人道主义的软弱和失败，最终未能减轻现实的、政治的压力和冲突，然而，无论是发生在山上个人的决斗或者自杀，还是欧洲战场的硝烟，都绝非人类唯一的、必然的出路！这恐怕是Stan Brakhage的《Jesus Wept》留给我们的最有价值的探索与思考！
《Jesus Wept》的编剧贡布里希说：“没有艺术，只有艺术家。” 艺术是一代代艺术家用自己的作品推动、发展得来的精神产物。它的每一次转变都会根据不同的社会政治和经济环境等而变化。艺术可能比现实生活“高”那么一点点，但它终究源于生活。
库图佐夫最有道理的一句话是：“战前最重要的是睡个好觉”。他知道计划总是不可靠，越详细的计划越没用。他有点大智若愚，他的智慧体现在知道自己的无能，所以尽量不自作聪明的去做些蠢事。也懂得顺其自然，在知道守不住莫斯科的情况下，不去做那些无谓的事情，以保存实力，反正俄国大得很，跑得再远也不跟你和谈，耗死你。在拿破仑撤退逃跑的时候，也只采取跟随，而不是封堵的方式，不去做些无谓的牺牲，狗急会跳墙，何必呢？跟在后面撵，拿破仑也会损失惨重。这种做事方式的坏处是，落得个昏庸无能的名声，为了国家利益和爱惜士兵，又算得了什么？ 按托尔斯泰的观点，拿破仑只是历史的傀儡，他的成功和他的失败和他本人并没有太大的关系，全部都是历史车轮推着往前走的，历史是各种力量的合力，是一系列的必然，与个人没有太大的关系。
我从来不看修仙文，连三生三世都没看全，这本很好，能在丰富些更好，比如唐慕辰与鬼界更多的故事。段清歌到底跟谁一起了
观看完了这部剧，总体给我的感觉是一个接一个的各种案例，应接不暇。 有些内容也是值得思考与回味的，保持前进，保持奋斗，努力不需要理由，是实现自我的过程。 漫漫人生，慢慢向前。
不讲逻辑，不讲论证，没有故事性的书，三个条件没有一个，算不得好剧。