军阀割据时期，忠良招人陷害，幸得侠义之士“黒猫”相助才幸免遇难。
诗情画意，是祖先留给他们共同的生命密码。 作为父母，我们可以没有叶嘉莹父母那样的学识，但一定要有那样的情怀和追求，给孩子尽可能多的陪伴与教诲。 比尔·盖茨的母亲说过这样一句话：“两个民族的竞争说穿了是两位母亲的竞争。”可见母亲对于孩子心智成长的重要性。 那栋四合院，在拆迁者的眼里不过是一个建筑物，而在诗人的眼里，那是她身体和精神层面的双重原乡，是她小时候赖以生活和陶醉的诗词乐园。 “念想”两个字，让我眼睛湿润了。这个喧嚣的尘世，有几人还在记着老物件的余温？不为升值，不为作秀，只为代代传承的观瞻与相守。 大学时代是人一生中最美好的时光，蓝色的梦想绽放在那里，无敌青春流逝在那里，青涩的初恋葬在那里，人生的三观形成在那里。 乱世当中，生命处处是难以承受的沉重，精神却又因无所寄托而难以承受其轻。 有位西方的社会学家曾经预言，21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己，每一代人都有每一代人的责任。我们要承先启后，各自担负起自己的责任来。如果中华古代优秀文化遗产和精神文明财富在你们这一代中损毁了、丢掉了，那你们这一代就是罪人……” 也就是说我们内心里面的思想、意念、感情的活动，用诗的形式表现出来，就是诗。所以诗就是表现你内心的情感思想意念的活动，诗是言志的。从上古时候，人们就是这样来表达思想意志和感情的。 诗词是有意境的。短短几句，却极有画面感和故事性。古典诗词，用最简短、独到、精练的语言，描绘最丰富、迤逦、多情的画面。 意境是作品中的世界，是作品中的情、景和事物相交融所形成的。构成意境的要素，既包括作品中客观的景物、事物，也包括编剧主观的思想感情。” 虽然诗作牵涉的年代已经很久远了，但个体对诗情诗意的理解却只会更成熟到位。 古典诗词里面的美是没有年代的，不会因为年代而显得不合时宜，反而会因为时间的流逝人们阅历的增长而隽永留长。 写诗的人会死去，但当年的明月与心情却越来越透彻朗明。无论何时何地，只要你读得进去，领悟得透，诗是不会老的。而你一颗心，也只会因为诗情的沁润更加鲜活。同样，相由心生，你内心的鲜活反映在体表，身体和容貌也跟着年轻起来。所以，我们说，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 即使是在不如意的现状面前，她也认为，即使大道之理想不能实现，但关怀的仁心不可丧失，人应当最大限度地发挥自身的才力，方能不负年华性命、时代与家国。 每一个时代都有每一个时代的幸运与悲苦，一味地怨天尤人，是不成熟的人格。要心存感激地接受幸运的，力所能及地改变不如意的。这才是智者所为。 真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或编剧与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。 “人生各有自己的意义和价值，我追求的不是享受安逸的生活，我要把我对于诗歌的生命体会，告诉下一代的年轻人。我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”这就是叶嘉莹的生命价值观。 很多人不解，问她为何这样卖命？她说：“我之所以这么老还在教书，是因为
非常好的教科书，写的都是满满干货，男线和女线不同写法，主人公和配角的角色设定和搭配，其实可以千变万化，但是这里给出的都是标准形式。可以多读。
差点因为奥利弗的多次不幸的遭遇而放弃观看，所幸了解到结局是美好的，而这也让我对未来抱有更多的希望
这部剧不是特别的学术，有些故事写的像鸡汤，也不知道是什么问题。但一些道理对我而言还是很多启发性的，也算是没白读。
电闪雷鸣间，全书一气呵成的看完了！春夏秋冬，生离死别，也就是这么自然的发生了，改变了，毁灭了，成全了！
宋家王朝的三位小姐都是传奇一生。1981年宋庆龄逝世，远在美国的宋美龄，84的老人失去至亲至爱的姐姐，她当时就失声痛哭，泣不成声。明明是血浓于水的亲情。
b站上看87版和红雷的对比剪辑看到了抄检大观园，考虑到八十回后两版能对比的地方不多，其实已近尾声了。红楼自是奇书，87版也是目前最接近神的演绎，如今再看，不用说小学、高中，和12年14年复习时的感觉都已经大不一样了。——当然我还是一如既往的爱贾母刘姥姥黛玉探春岫烟宝琴鸳鸯紫鹃，一如既往的不喜欢湘云宝钗。但有些惊诧的发现正越来越爱小时候无感的晴雯，越来越同情甚至欣赏曾经很反感的惜春，越来越发自肺腑的觉得王夫人可怜，而b站弹幕里数不清的分析晴雯哪句话说错了哪里情商低了的人更可怜——仿佛看着一群肉食用养殖鸡在孜孜不倦的讨论自己今天是哪里做对了才没被送去屠宰，越严肃认真就越可怜。顺便我永远热爱三姑娘扇王善保家的那一巴掌。——虽然87这段确实拍的还不够准确，而探春到现在楞是没一版颜值气质年龄感都能和书里对上的。
对这个系列的打分很让人头疼。 第一部真的是太经典了，科幻与本格的完美融合，悬念与猜想，加上各种硬核科学设定，让人爱不释手。 第二部差强人意，伽星人的设定过于理想化，从而大幅削弱了真实感。悬念也少，剧情开始流水，但最后的巨人星让人震撼，时隔两千五百万年后的重聚让人激动。 但第三部………儿戏一般的剧情与阴谋，让故事沦为童话。写得也是毫无波澜，乏善可陈。也就最后时间闭环算是个亮点，别的没啥好看的。 所以，第一部五星推荐，第二部三星半，第三部一星。
前帝国时代留下的治国之方主要有三种，这就是儒家主张的“德治”、法家主张的“法治”和道家主张的“无为而治”。这三种“名字、战斗口号和衣服”，在帝国创立之初都试穿试用过了。秦帝国试穿试用了第二种（法家法治），汉之初试穿试用了第三种（无为而治）。前者被证明此路不通，后者则只不过权宜之计。剩下能够使用，而且行之有效又能久远的，就只有“德治”，即“伦理治国”。这是儒家的主张，也只有儒家这样主张。因此，伦理治国，也就是“儒学治国”。或者说，儒家思想治国。
张居正说，识人只需事上练，能解决实际问题的就是人才，所以我一直想看一些人物传记，看看传奇人物究竟是怎样面对人生大大小小的问题的，没想到一看就是四本（成吉思汗的未看），可惜书已读完，脑袋却空空。现在绞尽脑汁也抽取不出一些有用的知识，只记得曾国藩苦读苦修苦克己成就了自己，记得刘伯温成就明朝开国大业，却不得好死，印象较深的是王阳明和张居正，真乃神人，两人解决事情的方法虽有不同，但殊途同归，可见阳明心学的力量，下一步就读传习录吧。
读完这部剧，正是深圳连续几日阴雨绵绵后放晴的上午，窗外，阳光灿烂，却有树枝摇曳，带来了夏日的阵阵清风和凉爽，让人倍感舒适。 我致敬那些为爱而生的人，同情那些为爱而死的人！
改革之路，任重道远。也许一个党派是纯洁的，但里面的人就不一定了。看的不是太懂，因为没怎么接触过这些，只知道每个时代都有逆行者（正常人），一粒老鼠屎，坏了一锅粥无处不在，也许这就是社会复合体吧，能兼容形形色色的人，像柴静所说：让偏见互殴才能稳定。像人民的名义里祁同伟功利忘记初心之人不会消失，贪官们也打不完，酒桌上女人说话往往比男人管事。李光耀谈中国时说过共同富裕实现不了，不会长久，人人都没竞争力了，还怎么前进。正应了老子的物极必反呀，人呀，还是要留点余地，让自己永远在路上！
如果你也在追寻人生的意义，这部剧值得一读。作为神经外科医生的编剧在被查出癌症晚期后，笔耕不辍地记录下自己的所思。我将用余生做些什么？我的人生对世界有何意义？发人深省。 我对照了英文原版，中文翻译虽然有一些不正确的地方，整体翻译的质量却是很棒的，文笔非常好，让人感觉不到是翻译的作品，反倒觉得是用中文创作的。值得学习。
好剧。 相比于讲学习方法，更像是编剧对学习生涯的自述和思考。 算是近两年对我影响最大的一本剧。 评价因人而异，对我的影响，主要是逐渐开始明白，不应该活在“以自我为中心的理想主义世界里”。 现实并不完美，很残酷，有很多不合理，甚至下作肮脏的勾当，但依然有人能够克服重重困难，取得最后的胜利。 强者不是生而强大，而是一路上克服了种种困难和不合理，把阻碍，化为自己的动力。 遭遇和环境，无法决定一个人的未来，但想法会和选择会。 每个人都会遇到不公平、不正义等等的阻碍，不同的选择和思考方式，会带来不一样的结果。 宇称都是不守衡的，我又有什么理由，“要求”世界，一定要是公平正义，完美的呢？
关于观看…关于思维方式…论如何读懂一本剧…王次龙看剧的拆解方法…书是答案…拿走不谢…
看完想说，这不是我想象和想要的结局，这是我看村上的第八本剧，第一次看到村上做出了两种选择，一种眷恋不舍、一种放弃挣扎。 书中有两个世界，冷酷仙境和世界尽头，我不知情的成为实验品，自身一分为二，身处两个世界，两个我如误入桃花源，冷酷仙境的我惊起一滩鸥鹭（触发人生的思考）；世界尽头的我沉醉不知归路（沉迷幻想的世界），冷酷世界如我们现实世界有黑暗也有温暖却会失去意识如机器人、世界尽头如幻想的乌托邦世界有茫然无措也有安详平静却会失去心的感知。这两种哪种是幸福、哪种是不幸？ 答案我们不得而知？因人不同，而答案不同，因处境不同，而想法也不相同。这也就能理解为什么是两条主线了。 有人说：人生就是一列开往坟墓的列车，路途有很多站台，而书中的两个我都是中途下了车，中断这一场旅行，所以不喜欢这篇的结局，就如明知桃花源不存在，看完迷茫充斥又灰扑扑的滚回现实世界。
“他对未来世界的思考和探索，凝聚在这本代表作之中，被人熟读与反思，甚至付诸行动，正是王次龙及其作品的价值所在。”
2000 · 印度
1955 · 西班牙,美国
1974 · 中国台湾
1995 · 美国
1959 · 英国
1977 · 中国台湾
2003 · 英国
1997 · 菲律宾,美国
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诗情画意，是祖先留给他们共同的生命密码。 作为父母，我们可以没有叶嘉莹父母那样的学识，但一定要有那样的情怀和追求，给孩子尽可能多的陪伴与教诲。 比尔·盖茨的母亲说过这样一句话：“两个民族的竞争说穿了是两位母亲的竞争。”可见母亲对于孩子心智成长的重要性。 那栋四合院，在拆迁者的眼里不过是一个建筑物，而在诗人的眼里，那是她身体和精神层面的双重原乡，是她小时候赖以生活和陶醉的诗词乐园。 “念想”两个字，让我眼睛湿润了。这个喧嚣的尘世，有几人还在记着老物件的余温？不为升值，不为作秀，只为代代传承的观瞻与相守。 大学时代是人一生中最美好的时光，蓝色的梦想绽放在那里，无敌青春流逝在那里，青涩的初恋葬在那里，人生的三观形成在那里。 乱世当中，生命处处是难以承受的沉重，精神却又因无所寄托而难以承受其轻。 有位西方的社会学家曾经预言，21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己，每一代人都有每一代人的责任。我们要承先启后，各自担负起自己的责任来。如果中华古代优秀文化遗产和精神文明财富在你们这一代中损毁了、丢掉了，那你们这一代就是罪人……” 也就是说我们内心里面的思想、意念、感情的活动，用诗的形式表现出来，就是诗。所以诗就是表现你内心的情感思想意念的活动，诗是言志的。从上古时候，人们就是这样来表达思想意志和感情的。 诗词是有意境的。短短几句，却极有画面感和故事性。古典诗词，用最简短、独到、精练的语言，描绘最丰富、迤逦、多情的画面。 意境是作品中的世界，是作品中的情、景和事物相交融所形成的。构成意境的要素，既包括作品中客观的景物、事物，也包括编剧主观的思想感情。” 虽然诗作牵涉的年代已经很久远了，但个体对诗情诗意的理解却只会更成熟到位。 古典诗词里面的美是没有年代的，不会因为年代而显得不合时宜，反而会因为时间的流逝人们阅历的增长而隽永留长。 写诗的人会死去，但当年的明月与心情却越来越透彻朗明。无论何时何地，只要你读得进去，领悟得透，诗是不会老的。而你一颗心，也只会因为诗情的沁润更加鲜活。同样，相由心生，你内心的鲜活反映在体表，身体和容貌也跟着年轻起来。所以，我们说，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 即使是在不如意的现状面前，她也认为，即使大道之理想不能实现，但关怀的仁心不可丧失，人应当最大限度地发挥自身的才力，方能不负年华性命、时代与家国。 每一个时代都有每一个时代的幸运与悲苦，一味地怨天尤人，是不成熟的人格。要心存感激地接受幸运的，力所能及地改变不如意的。这才是智者所为。 真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或编剧与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。 “人生各有自己的意义和价值，我追求的不是享受安逸的生活，我要把我对于诗歌的生命体会，告诉下一代的年轻人。我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”这就是叶嘉莹的生命价值观。 很多人不解，问她为何这样卖命？她说：“我之所以这么老还在教书，是因为
非常好的教科书，写的都是满满干货，男线和女线不同写法，主人公和配角的角色设定和搭配，其实可以千变万化，但是这里给出的都是标准形式。可以多读。
差点因为奥利弗的多次不幸的遭遇而放弃观看，所幸了解到结局是美好的，而这也让我对未来抱有更多的希望
这部剧不是特别的学术，有些故事写的像鸡汤，也不知道是什么问题。但一些道理对我而言还是很多启发性的，也算是没白读。
电闪雷鸣间，全书一气呵成的看完了！春夏秋冬，生离死别，也就是这么自然的发生了，改变了，毁灭了，成全了！
宋家王朝的三位小姐都是传奇一生。1981年宋庆龄逝世，远在美国的宋美龄，84的老人失去至亲至爱的姐姐，她当时就失声痛哭，泣不成声。明明是血浓于水的亲情。
b站上看87版和红雷的对比剪辑看到了抄检大观园，考虑到八十回后两版能对比的地方不多，其实已近尾声了。红楼自是奇书，87版也是目前最接近神的演绎，如今再看，不用说小学、高中，和12年14年复习时的感觉都已经大不一样了。——当然我还是一如既往的爱贾母刘姥姥黛玉探春岫烟宝琴鸳鸯紫鹃，一如既往的不喜欢湘云宝钗。但有些惊诧的发现正越来越爱小时候无感的晴雯，越来越同情甚至欣赏曾经很反感的惜春，越来越发自肺腑的觉得王夫人可怜，而b站弹幕里数不清的分析晴雯哪句话说错了哪里情商低了的人更可怜——仿佛看着一群肉食用养殖鸡在孜孜不倦的讨论自己今天是哪里做对了才没被送去屠宰，越严肃认真就越可怜。顺便我永远热爱三姑娘扇王善保家的那一巴掌。——虽然87这段确实拍的还不够准确，而探春到现在楞是没一版颜值气质年龄感都能和书里对上的。
对这个系列的打分很让人头疼。 第一部真的是太经典了，科幻与本格的完美融合，悬念与猜想，加上各种硬核科学设定，让人爱不释手。 第二部差强人意，伽星人的设定过于理想化，从而大幅削弱了真实感。悬念也少，剧情开始流水，但最后的巨人星让人震撼，时隔两千五百万年后的重聚让人激动。 但第三部………儿戏一般的剧情与阴谋，让故事沦为童话。写得也是毫无波澜，乏善可陈。也就最后时间闭环算是个亮点，别的没啥好看的。 所以，第一部五星推荐，第二部三星半，第三部一星。
前帝国时代留下的治国之方主要有三种，这就是儒家主张的“德治”、法家主张的“法治”和道家主张的“无为而治”。这三种“名字、战斗口号和衣服”，在帝国创立之初都试穿试用过了。秦帝国试穿试用了第二种（法家法治），汉之初试穿试用了第三种（无为而治）。前者被证明此路不通，后者则只不过权宜之计。剩下能够使用，而且行之有效又能久远的，就只有“德治”，即“伦理治国”。这是儒家的主张，也只有儒家这样主张。因此，伦理治国，也就是“儒学治国”。或者说，儒家思想治国。
张居正说，识人只需事上练，能解决实际问题的就是人才，所以我一直想看一些人物传记，看看传奇人物究竟是怎样面对人生大大小小的问题的，没想到一看就是四本（成吉思汗的未看），可惜书已读完，脑袋却空空。现在绞尽脑汁也抽取不出一些有用的知识，只记得曾国藩苦读苦修苦克己成就了自己，记得刘伯温成就明朝开国大业，却不得好死，印象较深的是王阳明和张居正，真乃神人，两人解决事情的方法虽有不同，但殊途同归，可见阳明心学的力量，下一步就读传习录吧。
读完这部剧，正是深圳连续几日阴雨绵绵后放晴的上午，窗外，阳光灿烂，却有树枝摇曳，带来了夏日的阵阵清风和凉爽，让人倍感舒适。 我致敬那些为爱而生的人，同情那些为爱而死的人！
改革之路，任重道远。也许一个党派是纯洁的，但里面的人就不一定了。看的不是太懂，因为没怎么接触过这些，只知道每个时代都有逆行者（正常人），一粒老鼠屎，坏了一锅粥无处不在，也许这就是社会复合体吧，能兼容形形色色的人，像柴静所说：让偏见互殴才能稳定。像人民的名义里祁同伟功利忘记初心之人不会消失，贪官们也打不完，酒桌上女人说话往往比男人管事。李光耀谈中国时说过共同富裕实现不了，不会长久，人人都没竞争力了，还怎么前进。正应了老子的物极必反呀，人呀，还是要留点余地，让自己永远在路上！
如果你也在追寻人生的意义，这部剧值得一读。作为神经外科医生的编剧在被查出癌症晚期后，笔耕不辍地记录下自己的所思。我将用余生做些什么？我的人生对世界有何意义？发人深省。 我对照了英文原版，中文翻译虽然有一些不正确的地方，整体翻译的质量却是很棒的，文笔非常好，让人感觉不到是翻译的作品，反倒觉得是用中文创作的。值得学习。
好剧。 相比于讲学习方法，更像是编剧对学习生涯的自述和思考。 算是近两年对我影响最大的一本剧。 评价因人而异，对我的影响，主要是逐渐开始明白，不应该活在“以自我为中心的理想主义世界里”。 现实并不完美，很残酷，有很多不合理，甚至下作肮脏的勾当，但依然有人能够克服重重困难，取得最后的胜利。 强者不是生而强大，而是一路上克服了种种困难和不合理，把阻碍，化为自己的动力。 遭遇和环境，无法决定一个人的未来，但想法会和选择会。 每个人都会遇到不公平、不正义等等的阻碍，不同的选择和思考方式，会带来不一样的结果。 宇称都是不守衡的，我又有什么理由，“要求”世界，一定要是公平正义，完美的呢？
关于观看…关于思维方式…论如何读懂一本剧…王次龙看剧的拆解方法…书是答案…拿走不谢…
看完想说，这不是我想象和想要的结局，这是我看村上的第八本剧，第一次看到村上做出了两种选择，一种眷恋不舍、一种放弃挣扎。 书中有两个世界，冷酷仙境和世界尽头，我不知情的成为实验品，自身一分为二，身处两个世界，两个我如误入桃花源，冷酷仙境的我惊起一滩鸥鹭（触发人生的思考）；世界尽头的我沉醉不知归路（沉迷幻想的世界），冷酷世界如我们现实世界有黑暗也有温暖却会失去意识如机器人、世界尽头如幻想的乌托邦世界有茫然无措也有安详平静却会失去心的感知。这两种哪种是幸福、哪种是不幸？ 答案我们不得而知？因人不同，而答案不同，因处境不同，而想法也不相同。这也就能理解为什么是两条主线了。 有人说：人生就是一列开往坟墓的列车，路途有很多站台，而书中的两个我都是中途下了车，中断这一场旅行，所以不喜欢这篇的结局，就如明知桃花源不存在，看完迷茫充斥又灰扑扑的滚回现实世界。
“他对未来世界的思考和探索，凝聚在这本代表作之中，被人熟读与反思，甚至付诸行动，正是王次龙及其作品的价值所在。”