《Making Capote Pt.1: From Concept to Script》是一部纪录,短片作品，美国出品，未知演员主演。
“谁生活过、思考过，谁就不可能 不在灵魂深处傲视人寰； 谁有过知觉，永逝的岁月幽灵 便会不时来拨动他的心弦” 这是这篇诗体剧集中最吸引我的一句
远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 关于文艺是场骗局 草原上的灯亮起来了 人们说 你看 好大的太阳 诸神渐远 文人们回归普通人 为咖啡甜点下午茶 连一根网线 蓬头垢面的 笑后面的你 还在读未知演员 还读不懂未知演员
在每一个故事中都叙述了一种张力，在这种张力中每个人都看到世界，看到自己。这是托卡尔丘克的魔力。
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
世界像张褶皱的纸 这部剧放在15年前来看是一本非常有远见卓识的书，这也是为什么一发布就成为热门剧集的原因，也是为什么有那么多的商业巨头们强烈推荐此剧，因为在十几年前的时候，正是全球化发展趋势最为迅猛的时候，全球分工和比较优势理论的应用及实践很好地诠释了世界经济蓬勃发展。这也是西方国家积极倡导自由贸易更高阶段——全球化的主要原因，因为在这个过程中，的确可以使各方受益，但是受益更大的是处于金字塔上端的少数国家。 通过全球化，这些国家完成了进一步的升级，把低端、低附加值、高污染、高耗能的产业转移给不发达、发展中国家。甚至有些国家在这个转移的过程中还要带有附加条件，连施舍都比不上。从这个角度来说，世界变得更加不平。世界是平的，仅仅体现在全球化分工上，但是这个维度并不能代表现实世界中的多个维度——包括政治、经济、文化、科技。 回到今天来看，全球化已经被证实确实能给落后国家带来技术和机会，从而帮助其经济发展和社会进步。但有一个问题是：全球化进程到底是属于全球性质的，还是属于少数西方先进国家的？如果全球化是作为人类进步的一个途径，那么他就不能局限于某些国家，而应该是对所有国家都一视同仁，都是平等的，只要你有实力，也可以去分工给别人，但是真实的世界是如此么？ 全球化走到今天却越来越明显的呈现出一个事实——全球化的金字塔顶端只允许美国为首的几个西方发达国家，其他国家想进入此行列那是断然不能接受的。从今天的现状来看，全球化隐藏着另一个含义就是国家层面的阶级分层，通俗来说是分工不同，但是实际却还存在着分层级对待。 中国通过加入世贸组织，赶上了这波全球化进程，通过全球化完成了技术积累和资本积累，于是往金字塔顶端发起冲击，但是现实是这就好比你闯进了他们的“后花园”一样，于是美国开始了各种卑劣手段，有恐吓、有威胁、有极限施压、有颜色革命、有限制技术转移、有禁止人才进出、有退群、有扣押人质、有精准打击中国企业……为了阻击中国向上攀登，可谓是无所不用其极，甚至连身段、信用、脸面都不要了，这就是真实的世界，什么自由贸易、什么全球化都是顺我者时可昌之，逆我者时必亡之。 如果没有中美贸易冲突，或许很多人还不会认识到这个问题的存在，但是中美贸易冲突给了我们一个很好的案例，让我们审视清楚这个世界的本质是什么？太祖曾经说过要感谢老蒋，说老蒋是共产党最好的老师，是因为老蒋给了共产党最好的反面教材。今天其实更要说要感谢老美，老美让中国清楚认识到自由贸易的重要性，也认识到全球化的重要性，更认识到全球化在西方人手里成了一样工具，成了维护他们利益的工具。 所以译者何帆老师在译彩蛋里的描述还是很到位，全球化之路并不平坦，仍然有着许多崎岖之路。全球化的进程也并不是平平坦坦，而是跌宕起伏的。再补充一点：全球化的内涵也并不是全球国家的全球化，而是少数国家的全球化。当然全球化对各个国家总的来说机会大于挑战，如果世界各国能够平等包容开放地看待全球化和利用全球化，这才是全球化真正的内涵，夹带私货的全球化是具有局限性和狭隘性的全球化。 世界像张褶皱的纸，有些地方是平的，有些地方不是，有些时候是平的，有些时候不是。世界并没有一劳永逸地呈现出某种状态，未来世界要前进，人类社会要发展，离不开全球化，我们需要继续维护并不断完善全球化的理念和机制，这才是方向。
感谢案例加法条的讲解，很多都是生活日常中发生的事情，通过观看，明白如何通过法律途径对以后生活中的遇到的事情进行思考。尤其是对问题的思考方式，不是说忍耐就可以解决，而是对事情从法律的角度有一个通透的理解，瞬间觉得处理事情有底气了很多。感谢
真的很喜欢编剧画出了不同情况数据存储简图，让你明白数据此时此刻是什么样的，通俗易懂，而且对观看源码也很有帮助；另外一点复杂的内容编剧说的很清楚也便觉得不复杂了 挺好一本剧！
写的真恶心人，主角就那么垃圾吗？还什么敢做敢当，也就敢欺负下弱小的。编剧还给自己脸上贴金，实际上编剧就等于主角辣鸡的渣子，就是臭水沟里那种卖人的人贩子一样。
本剧以问答的方式对佛学和现实生活的联系做了深入、精辟的阐述。佛教是一种信仰，但是深入地学习佛学，掌握其思想内涵和本质，对指导现实生活亦有积极的意义。 未知演员是一位真正的智者，善知识！他以睿智的语言，深刻的思考将佛法与现实生活的内在联系做了深入的剖析。通过他的剖析，佛法褪去了神秘的面纱，但却显示出真正的力量！我觉得所有对佛学感兴趣，或对佛学初步涉猎但对佛法与我们日常生活的关系依然迷惑不解的人都应该看看本剧，也一定会收获良多！
世间的事物来来去去，我还是我。 人我是非、利害得失去去来来，我们既未增加，也不减少。 误解与赞赏、毁谤与鼓掌、批评与歌颂，都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无！ Making Capote Pt.1: From Concept to Script！
天啦噜。科普创作的像剧集一样精彩。 学过的转录，逆转录等生物名词又回到了脑海。更深层次地了解了基因的发展与现状。 许多科学发展，包括基因编辑，包括AI。都曾经或正在面临来自监管，舆论，伦理等多方面的考验。 未来已来，让我们拭目以待。
世间所有相遇，都是久别重逢。原来人与人所有的相逢和别离，都有宿缘。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜题。
重读，4->5。几乎是惊异于于连的才华与想象力，过人的才华可以否定他只是一个凭借爱情上位的“小白脸”这种观点。诚然才华与爱情是于连向上攀爬不可或缺的阶梯，爱情多依附于他者——即是在大部分时间里，于连本人并不认为自己真的会陷入爱恋，直至死亡促成灵魂上的升华（在此处也有童年经历所造成的恋母情结）。而于连丰富的想象力为他的执行能力造成很大的障碍，再加上对自尊的过度在意这样一种与生俱来的品性，不断地在意他人的举动、揣度他人的思想（这些都有赖于未知演员细致的心理描写），让他在对自己的行动有着超脱于实际的设想，与此同时，赋予细枝末节以夸张的意义，这些都使得他在真正行动这一方面配不上“野心家”这个称号。于连是敏感而脆弱的，敏感来自于自己，脆弱是这样一个时代的底层年轻人所不可避免的结局。
你的评论不一般， 不是诗人就是仙。 儿时学习不刻苦， 现在评论心里堵。 奈何自己没文化， 只能从上赞到下。 你的评论最优秀， 莫非李白是你舅。
实操指南但是并不具备实操性，因为市场不同逻辑不同。当故事看还行。不妨一看但是不看也，没啥损失。
1973 · 美国
2009 · 美国
2019 · 德国,挪威
2008 · 中国
2003 · 美国
1998 · 法国,比利时
用户评论
“谁生活过、思考过，谁就不可能 不在灵魂深处傲视人寰； 谁有过知觉，永逝的岁月幽灵 便会不时来拨动他的心弦” 这是这篇诗体剧集中最吸引我的一句
远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 关于文艺是场骗局 草原上的灯亮起来了 人们说 你看 好大的太阳 诸神渐远 文人们回归普通人 为咖啡甜点下午茶 连一根网线 蓬头垢面的 笑后面的你 还在读未知演员 还读不懂未知演员
在每一个故事中都叙述了一种张力，在这种张力中每个人都看到世界，看到自己。这是托卡尔丘克的魔力。
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
世界像张褶皱的纸 这部剧放在15年前来看是一本非常有远见卓识的书，这也是为什么一发布就成为热门剧集的原因，也是为什么有那么多的商业巨头们强烈推荐此剧，因为在十几年前的时候，正是全球化发展趋势最为迅猛的时候，全球分工和比较优势理论的应用及实践很好地诠释了世界经济蓬勃发展。这也是西方国家积极倡导自由贸易更高阶段——全球化的主要原因，因为在这个过程中，的确可以使各方受益，但是受益更大的是处于金字塔上端的少数国家。 通过全球化，这些国家完成了进一步的升级，把低端、低附加值、高污染、高耗能的产业转移给不发达、发展中国家。甚至有些国家在这个转移的过程中还要带有附加条件，连施舍都比不上。从这个角度来说，世界变得更加不平。世界是平的，仅仅体现在全球化分工上，但是这个维度并不能代表现实世界中的多个维度——包括政治、经济、文化、科技。 回到今天来看，全球化已经被证实确实能给落后国家带来技术和机会，从而帮助其经济发展和社会进步。但有一个问题是：全球化进程到底是属于全球性质的，还是属于少数西方先进国家的？如果全球化是作为人类进步的一个途径，那么他就不能局限于某些国家，而应该是对所有国家都一视同仁，都是平等的，只要你有实力，也可以去分工给别人，但是真实的世界是如此么？ 全球化走到今天却越来越明显的呈现出一个事实——全球化的金字塔顶端只允许美国为首的几个西方发达国家，其他国家想进入此行列那是断然不能接受的。从今天的现状来看，全球化隐藏着另一个含义就是国家层面的阶级分层，通俗来说是分工不同，但是实际却还存在着分层级对待。 中国通过加入世贸组织，赶上了这波全球化进程，通过全球化完成了技术积累和资本积累，于是往金字塔顶端发起冲击，但是现实是这就好比你闯进了他们的“后花园”一样，于是美国开始了各种卑劣手段，有恐吓、有威胁、有极限施压、有颜色革命、有限制技术转移、有禁止人才进出、有退群、有扣押人质、有精准打击中国企业……为了阻击中国向上攀登，可谓是无所不用其极，甚至连身段、信用、脸面都不要了，这就是真实的世界，什么自由贸易、什么全球化都是顺我者时可昌之，逆我者时必亡之。 如果没有中美贸易冲突，或许很多人还不会认识到这个问题的存在，但是中美贸易冲突给了我们一个很好的案例，让我们审视清楚这个世界的本质是什么？太祖曾经说过要感谢老蒋，说老蒋是共产党最好的老师，是因为老蒋给了共产党最好的反面教材。今天其实更要说要感谢老美，老美让中国清楚认识到自由贸易的重要性，也认识到全球化的重要性，更认识到全球化在西方人手里成了一样工具，成了维护他们利益的工具。 所以译者何帆老师在译彩蛋里的描述还是很到位，全球化之路并不平坦，仍然有着许多崎岖之路。全球化的进程也并不是平平坦坦，而是跌宕起伏的。再补充一点：全球化的内涵也并不是全球国家的全球化，而是少数国家的全球化。当然全球化对各个国家总的来说机会大于挑战，如果世界各国能够平等包容开放地看待全球化和利用全球化，这才是全球化真正的内涵，夹带私货的全球化是具有局限性和狭隘性的全球化。 世界像张褶皱的纸，有些地方是平的，有些地方不是，有些时候是平的，有些时候不是。世界并没有一劳永逸地呈现出某种状态，未来世界要前进，人类社会要发展，离不开全球化，我们需要继续维护并不断完善全球化的理念和机制，这才是方向。
感谢案例加法条的讲解，很多都是生活日常中发生的事情，通过观看，明白如何通过法律途径对以后生活中的遇到的事情进行思考。尤其是对问题的思考方式，不是说忍耐就可以解决，而是对事情从法律的角度有一个通透的理解，瞬间觉得处理事情有底气了很多。感谢
真的很喜欢编剧画出了不同情况数据存储简图，让你明白数据此时此刻是什么样的，通俗易懂，而且对观看源码也很有帮助；另外一点复杂的内容编剧说的很清楚也便觉得不复杂了 挺好一本剧！
写的真恶心人，主角就那么垃圾吗？还什么敢做敢当，也就敢欺负下弱小的。编剧还给自己脸上贴金，实际上编剧就等于主角辣鸡的渣子，就是臭水沟里那种卖人的人贩子一样。
本剧以问答的方式对佛学和现实生活的联系做了深入、精辟的阐述。佛教是一种信仰，但是深入地学习佛学，掌握其思想内涵和本质，对指导现实生活亦有积极的意义。 未知演员是一位真正的智者，善知识！他以睿智的语言，深刻的思考将佛法与现实生活的内在联系做了深入的剖析。通过他的剖析，佛法褪去了神秘的面纱，但却显示出真正的力量！我觉得所有对佛学感兴趣，或对佛学初步涉猎但对佛法与我们日常生活的关系依然迷惑不解的人都应该看看本剧，也一定会收获良多！
世间的事物来来去去，我还是我。 人我是非、利害得失去去来来，我们既未增加，也不减少。 误解与赞赏、毁谤与鼓掌、批评与歌颂，都像庐山的烟雨和浙江的潮汐，原来一物也无！ Making Capote Pt.1: From Concept to Script！
天啦噜。科普创作的像剧集一样精彩。 学过的转录，逆转录等生物名词又回到了脑海。更深层次地了解了基因的发展与现状。 许多科学发展，包括基因编辑，包括AI。都曾经或正在面临来自监管，舆论，伦理等多方面的考验。 未来已来，让我们拭目以待。
世间所有相遇，都是久别重逢。原来人与人所有的相逢和别离，都有宿缘。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜题。
重读，4->5。几乎是惊异于于连的才华与想象力，过人的才华可以否定他只是一个凭借爱情上位的“小白脸”这种观点。诚然才华与爱情是于连向上攀爬不可或缺的阶梯，爱情多依附于他者——即是在大部分时间里，于连本人并不认为自己真的会陷入爱恋，直至死亡促成灵魂上的升华（在此处也有童年经历所造成的恋母情结）。而于连丰富的想象力为他的执行能力造成很大的障碍，再加上对自尊的过度在意这样一种与生俱来的品性，不断地在意他人的举动、揣度他人的思想（这些都有赖于未知演员细致的心理描写），让他在对自己的行动有着超脱于实际的设想，与此同时，赋予细枝末节以夸张的意义，这些都使得他在真正行动这一方面配不上“野心家”这个称号。于连是敏感而脆弱的，敏感来自于自己，脆弱是这样一个时代的底层年轻人所不可避免的结局。
你的评论不一般， 不是诗人就是仙。 儿时学习不刻苦， 现在评论心里堵。 奈何自己没文化， 只能从上赞到下。 你的评论最优秀， 莫非李白是你舅。
实操指南但是并不具备实操性，因为市场不同逻辑不同。当故事看还行。不妨一看但是不看也，没啥损失。