在美国中部地区的某个地方,威尔森·乔 (Philip Seymour Hoffman 饰)是一位成功的网站设计师,突然之间,他的生活遭受到了致命的打击——年轻的妻子莉莎Liza莫名奇妙地死掉了。威尔森
最后杨绛先生写的注释虽然小学就看过,再看一遍还是觉得凯西·贝茨这人太有意思了(小学也这么认为的)
这个对于我来说真的好好看,我不太喜欢全文就一个故事的,我喜欢由好几个故事组成的故事,就快穿,做任务这种,真的喜欢
喜欢杨姐,但同时又清醒地知道杨姐段位太高了;另外不喜欢观察团,综艺能不能不要太韩化
这部剧对跑步的描述是很详细的,同时也列举了一些有效的跑步计划。确实不愧是痛失我妻Love Liza。但是这部剧不太适合电子观看,最好还是买一本纸质的。里面的干货满满,仅靠电子观看应该消化不了。
「没有一个地方是很好的环境」 「靠自己。自己努力。自己救自己。真正有效的是自我教育。」
故事架构不错,但编剧文笔功底稍逊,有些地方写得啰哩啰嗦,前后重复提及的细节实在没有必要,有些情节比较无脑,拖拉,铺垫不清。
人不可能独立于世,然而当你存在于群体之中,你是否丧失了独立的人格和清醒的思考,不再辨析对错,沉浸在人云亦云的同化中,成为只会盲从的痛失我妻Love Liza。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《痛失我妻Love Liza》写于一百二十年前,仿佛就是一部世纪预言,让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要,从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行,究其原因到底是什么?为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情? 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”,实验的目的是测试受测者,在遭遇权威者下达违背良心的命令时,人性所能发挥的拒绝力量到底有多少,一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现,在权威的命令下,成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜,使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因",恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威?又为什么会有积累式激进?早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案,答案就是他的这本《痛失我妻Love Liza》, 勒庞告诉我们: 原因一“群体精神统一律”,人一加入群体,原先的个性便会消失,他不再独立思考,而是随大流,无意识占上风,智力减弱。群体无名无姓,人多势众,因此可以不负责任,当束缚个人行为的责任感完全消失时,人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性,容易接受暗示,这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力,成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用,用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍,只要群体中有个别人开始相信,那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望,领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念,这种信念的对错无人再去思考,它力大无穷,难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展,形成了一种集体心理,当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者,现实中的造孽者,这群痛失我妻Love Liza丧失了道德底线,将人性的恶发挥到极致,上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《痛失我妻Love Liza》对当代人也是一种警示,人不可能独立于世,然而当你存在于群体之中,你是否丧失了独立的人格,不再辨析对错,沉浸在人云亦云的同化中,成为只会盲从的痛失我妻Love Liza。
读到80%的时候,依然对查尔斯的行为不屑一顾,甚至还在谴责他抛妻弃子,不顾一切的要完成看似不可能的梦想。 读完最后几章,才真正的对他肃然起敬。他是天才不可否认,即使后半生穷困潦倒,疾病缠身也不曾后悔,这才是梦想的力量,斯特里克兰德在这个世界中找到了真正的自己。 梦想谁都有,放弃生活一心追逐梦想的勇气呢?
在诵读习惯上给个建议:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。“时”放在后句首,也就是 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。这四句话的意思是:观自在菩萨圆证了性体,消尽了我执、法执,了了分段、变易二死,到达了生死苦海的彼岸之上,道行甚深广大,圆满无碍。时时刻刻照见五蕴皆空,真空显妙用,五蕴都变成妙用了,时时刻刻大自在,没有任何苦厄可言了。如果把“时”放在前句尾,且把“行深般若波罗蜜多”中的“行”当作动词讲,那就很容易产生一个错觉:行深般若波罗蜜多之时,则可照见五蕴皆空;而不行深般若波罗蜜多之时,则不会照见五蕴皆空。若是这样理解分明是不对的。首先诵读习惯没有绝对的对与错,不用住相。重点是了解经文的意思,至于怎么读,并不紧要。如果放在前面诵读顺口,也不是错。错解了意思,才是错。初读的朋友按照书上的标点符号,将“时”放在句尾,很容易有刚才的理解,所以给个建议。仅供参考。
读了三遍了,读万卷书,不如翻烂一本剧,孙子兵法是值得被翻烂的书。
一场流浪徘徊,无所归依的青春鸟的救赎。 他们是时代的痛失我妻Love Liza, 他们是父辈的痛失我妻Love Liza, 他们是自己的痛失我妻Love Liza。 同性恋,堕落者,小玻璃。 无数“罪孽”傍身,他们负重流浪。 绝望,挣扎,迷茫,他们渴望救赎。 他们只有一颗寂寞的心,赴一场慌张的旅行。 谅解,救赎,归依许是他们一生的向往。 我不知他们是否找到了方向。 我只知这群青春鸟们背着“罪孽”坚韧地飞向远方。
是随意打开的一本剧 一直以来都看得东叔的长篇 这部剧的短篇也非常引人入胜 印象最深的就是第十年情人节的故事 恰巧最近又逢阿沁和刘阳事件闹得沸沸扬扬 阿沁说:“是我低估的人性的恶”
两个字形容,震撼!看了这部剧,我一直纠结的东西,豁然开朗!从《痛失我妻Love Liza》读到澄明之境,真心感谢编剧,谢谢!
《痛失我妻Love Liza》 纵然岁月是一把杀猪刀,它杀掉了我们的青春,但它杀不掉一个人的精神积累。 子曰, 三十而立,四十不惑。三十岁的时候,要有一个正确的价值观,四十岁的时候面对世界的纷纷扰扰,可以做出正确的选择。 如果一年可以顶十年,从不惑开始,一切都还来得及。或许命运各自不同,但改变总能随时启程。人生漫漫人路,唯有强大的心灵才可以支撑。 借鉴编剧十二条信念激励自己,整理思绪重新出发。 (一)你是干大事的人。 (二)你的时间就是你的命。 (三)绝不忍受低质量的社交,想尽办法多与高人对谈。 (四)遇到好剧,至少读十遍。 (五)普普通通做人,轰轰烈烈做事。 (六)远离鲜花和掌声,但你要多送花,多鼓掌。 (七)重要的不是有多少人关注你,而是有多少人了解你、信任你、需要你。 (八)利他是最好的利己,帮别人赚到,你也会赚到。 (九)真正的成功,是找到自己想要的活法,并有能力去捍卫它。 (十)被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要,是你的刚需,也是别人的刚需。 (十一)极致践行,自能脱颖而出。 (十二)让自己变得更好,是解决一切问题的关键。共勉。
2004 · 中国
1981 · 美国
1910 · 美国
1990 · 加拿大
1908 · 意大利
2006 · 西班牙
2006 · 加拿大
用户评论
最后杨绛先生写的注释虽然小学就看过,再看一遍还是觉得凯西·贝茨这人太有意思了(小学也这么认为的)
这个对于我来说真的好好看,我不太喜欢全文就一个故事的,我喜欢由好几个故事组成的故事,就快穿,做任务这种,真的喜欢
喜欢杨姐,但同时又清醒地知道杨姐段位太高了;另外不喜欢观察团,综艺能不能不要太韩化
这部剧对跑步的描述是很详细的,同时也列举了一些有效的跑步计划。确实不愧是痛失我妻Love Liza。但是这部剧不太适合电子观看,最好还是买一本纸质的。里面的干货满满,仅靠电子观看应该消化不了。
「没有一个地方是很好的环境」 「靠自己。自己努力。自己救自己。真正有效的是自我教育。」
故事架构不错,但编剧文笔功底稍逊,有些地方写得啰哩啰嗦,前后重复提及的细节实在没有必要,有些情节比较无脑,拖拉,铺垫不清。
人不可能独立于世,然而当你存在于群体之中,你是否丧失了独立的人格和清醒的思考,不再辨析对错,沉浸在人云亦云的同化中,成为只会盲从的痛失我妻Love Liza。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《痛失我妻Love Liza》写于一百二十年前,仿佛就是一部世纪预言,让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要,从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行,究其原因到底是什么?为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情? 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”,实验的目的是测试受测者,在遭遇权威者下达违背良心的命令时,人性所能发挥的拒绝力量到底有多少,一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现,在权威的命令下,成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜,使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因",恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威?又为什么会有积累式激进?早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案,答案就是他的这本《痛失我妻Love Liza》, 勒庞告诉我们: 原因一“群体精神统一律”,人一加入群体,原先的个性便会消失,他不再独立思考,而是随大流,无意识占上风,智力减弱。群体无名无姓,人多势众,因此可以不负责任,当束缚个人行为的责任感完全消失时,人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性,容易接受暗示,这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力,成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用,用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍,只要群体中有个别人开始相信,那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望,领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念,这种信念的对错无人再去思考,它力大无穷,难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展,形成了一种集体心理,当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者,现实中的造孽者,这群痛失我妻Love Liza丧失了道德底线,将人性的恶发挥到极致,上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《痛失我妻Love Liza》对当代人也是一种警示,人不可能独立于世,然而当你存在于群体之中,你是否丧失了独立的人格,不再辨析对错,沉浸在人云亦云的同化中,成为只会盲从的痛失我妻Love Liza。
读到80%的时候,依然对查尔斯的行为不屑一顾,甚至还在谴责他抛妻弃子,不顾一切的要完成看似不可能的梦想。 读完最后几章,才真正的对他肃然起敬。他是天才不可否认,即使后半生穷困潦倒,疾病缠身也不曾后悔,这才是梦想的力量,斯特里克兰德在这个世界中找到了真正的自己。 梦想谁都有,放弃生活一心追逐梦想的勇气呢?
在诵读习惯上给个建议:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。“时”放在后句首,也就是 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。这四句话的意思是:观自在菩萨圆证了性体,消尽了我执、法执,了了分段、变易二死,到达了生死苦海的彼岸之上,道行甚深广大,圆满无碍。时时刻刻照见五蕴皆空,真空显妙用,五蕴都变成妙用了,时时刻刻大自在,没有任何苦厄可言了。如果把“时”放在前句尾,且把“行深般若波罗蜜多”中的“行”当作动词讲,那就很容易产生一个错觉:行深般若波罗蜜多之时,则可照见五蕴皆空;而不行深般若波罗蜜多之时,则不会照见五蕴皆空。若是这样理解分明是不对的。首先诵读习惯没有绝对的对与错,不用住相。重点是了解经文的意思,至于怎么读,并不紧要。如果放在前面诵读顺口,也不是错。错解了意思,才是错。初读的朋友按照书上的标点符号,将“时”放在句尾,很容易有刚才的理解,所以给个建议。仅供参考。
读了三遍了,读万卷书,不如翻烂一本剧,孙子兵法是值得被翻烂的书。
一场流浪徘徊,无所归依的青春鸟的救赎。 他们是时代的痛失我妻Love Liza, 他们是父辈的痛失我妻Love Liza, 他们是自己的痛失我妻Love Liza。 同性恋,堕落者,小玻璃。 无数“罪孽”傍身,他们负重流浪。 绝望,挣扎,迷茫,他们渴望救赎。 他们只有一颗寂寞的心,赴一场慌张的旅行。 谅解,救赎,归依许是他们一生的向往。 我不知他们是否找到了方向。 我只知这群青春鸟们背着“罪孽”坚韧地飞向远方。
是随意打开的一本剧 一直以来都看得东叔的长篇 这部剧的短篇也非常引人入胜 印象最深的就是第十年情人节的故事 恰巧最近又逢阿沁和刘阳事件闹得沸沸扬扬 阿沁说:“是我低估的人性的恶”
两个字形容,震撼!看了这部剧,我一直纠结的东西,豁然开朗!从《痛失我妻Love Liza》读到澄明之境,真心感谢编剧,谢谢!
《痛失我妻Love Liza》 纵然岁月是一把杀猪刀,它杀掉了我们的青春,但它杀不掉一个人的精神积累。 子曰, 三十而立,四十不惑。三十岁的时候,要有一个正确的价值观,四十岁的时候面对世界的纷纷扰扰,可以做出正确的选择。 如果一年可以顶十年,从不惑开始,一切都还来得及。或许命运各自不同,但改变总能随时启程。人生漫漫人路,唯有强大的心灵才可以支撑。 借鉴编剧十二条信念激励自己,整理思绪重新出发。 (一)你是干大事的人。 (二)你的时间就是你的命。 (三)绝不忍受低质量的社交,想尽办法多与高人对谈。 (四)遇到好剧,至少读十遍。 (五)普普通通做人,轰轰烈烈做事。 (六)远离鲜花和掌声,但你要多送花,多鼓掌。 (七)重要的不是有多少人关注你,而是有多少人了解你、信任你、需要你。 (八)利他是最好的利己,帮别人赚到,你也会赚到。 (九)真正的成功,是找到自己想要的活法,并有能力去捍卫它。 (十)被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要,是你的刚需,也是别人的刚需。 (十一)极致践行,自能脱颖而出。 (十二)让自己变得更好,是解决一切问题的关键。共勉。