Tú solo - 纪录电影,西班牙作品。
很难不对这种环环相扣、故事里套故事的剧集产生兴趣,断断续续读完以后,一开始对“Tú solo”的某些疑惑真相大白,Laura和Iris人性的两面性也一步步体现。
前面的集数通俗易懂,收获颇多,后面分析公司的集数恕我浅薄没能很好地观看吸收,大概对于知识盲区还是做不到沉心静气、心无旁骛地学习吧,浮躁的态度也由此暴露,需要反思改进!
【2022/3】缓缓的,但并不沉闷。Teodoro Escamilla和三毛有着殊途同归的趣味:)只不过前者更"道家";后者更"儒家",是我心里热烈的红玫瑰🌹
不建议看,写的太乱,颠三倒四!大部分都是在凑字!!不要入坑!
林黛玉演的绝了。天上掉下个林妹妹。
我们允许被讨论和想要讨论的内容,已完全不同。
这部剧大概也是对西方研究者确立的礼物交换体系的再思考。编剧的文章的主要写作对象是外国读者,所以对情况的介绍比较的细致,不过这对于国内读者来说也是很有必要的。因为描写的是东北农村的情形,这和中国其他地方的情况可能有着明显的不同,我在观看这些细节的时候也在反思我经历过的人情送礼都是在哪些情形下发生,又具有什么样的意义;不同的送礼方式和名头在同样的儒家文化圈下的不同原因是什么。 虽然送礼对维持人际关系至关重要,但这或许在如今最发达的城市中不再如此重要而愈发朝负担而不是使人获益靠拢。在更发达的城市中,外来人口冲淡了原先的社会关系,便利的社会也使得处于获得生存保障而进行的礼物交换逐渐消失,人们的送礼更多的是出于维系感情的需要。送礼仍在进行,只是规模变小了。但这或许只在低欲望社会中存在,如果社会的发展加剧了人们的欲望,那这样的送礼行为只会扩大而不是变小,但是现在的中国社会,其低欲望程度逐渐向日本靠拢,人越来越“冷漠”和“没感情”。或许这就是未来的趋势,而且很大可能会有利于社会发展和进步。对于送礼行为究竟应该是鼓励还是任由它淡化应该根据他对于社会各方面发展的影响来考虑。这种现象持续千年,并将继续持续下去,但这并与意味着这种行为有利于社会发展。我们常说东三省发展不起来(也只是道听途说,似乎有证据支撑但并不明确)是因为过于注重关系,腐败问题严重,毕竟礼物经常会和腐败问题挂钩,不管在哪个社会都是如此;外来人口进不了关系圈,因此难以带动经济发展。存在是合理,但是这样的合理是否有利于我们的发展需要我们进一步思考。 以前不能理解为什么在中国这样男女并不平等的国家家庭中女性常能掌管经济权,或者说为什么会有丈夫将自己的工资上缴给妻子的现象出现。这在一方面可能代表着女性地位的上升,但是从古代(具体哪个时代开始的没有考证过不能确定)开始,大家庭中就是由主母掌管的公中。虽然时代不同社会环境也不同,这样的现象也许不再能用同样的理由解释,但是现代家庭中由女性掌握经济权力是否是女性地位的提高仍需要进一步研究。但“礼物”这一概念确实能为这样的现象提出一种解释,或许在某些家庭中,在某些作为家庭主要收入来源的男性眼中,这样的上交经济大权是一种给予妻子的礼物,而这样的礼物由于他们本身的社会地位以及经济能力,大部分是能够收回的。(不排除许多在两性关系中男性处于弱势地位而被迫交出经济权且不能收回这一权利的现象。)如果在这样的条件下我们再来看女性是否因掌管家庭经济权力而获得地位就会得出不同的答案。(这个解释当然并不充分,因为只是在非常狭义的情况下进行的推测。)
55搜影视把点评一定分类到好看还是一般、不行,只好选一个入口。好看吧。 故事编得的确有点意思,放在唐朝天宝年间,对编剧是一个很大的挑战,历史环境、社会形态、文化、建筑、商业、市井习惯、风俗,甚至生活细节,计量时间、重量的单位等等,编剧都用心去杜绝现代化痕迹,个人觉得就冲这一点也应给一个好评吧。 不过从另一个视角来说,前面的故事框架、复杂程度越大,结局的落脚点竟如此微不足道,实在让人感觉严重虎头蛇尾,禁不起前面的分量,让读者无法接受这样的结局。 而我的质疑却在一个观点之上:为了一个对的目标,要做错的事。试问:什么是对的?标准是什么?在李泌和张小敬,为维护长安百姓生命安全是对的,所以可以杀一两个其他人;那么在萧规那里,为了那么多被冤屈被不公对待的人们,去杀皇帝其实也是对的,当然他们的错是连带了千百个无辜性命。可是在“为了对的目标做错的事是可以的”原则下,难道他们不也是有理由的吗?也许编剧只是拿人命的多寡来区分对和不对,杀一两个人就是对的,杀千百个就是不对的,人的生命的重要性或者说一件事的对与不对就靠量来衡量的吗?一千个人的命是命,一个人的命就不是命?这样想下来,我觉得编剧这个观点成立得勉强而不足信。 其实现实生活中,衡量对错与否,每一个人都会有自己的标准,而这个标准来自于自己长期的价值观世界观人生观的叠加,在特定时刻会反映出来。李泌和张小敬的三观迥异,只不过在操作的过程中在某一层面上发生重合,故而他们能够一起合作并信赖对方,然后各自拼命去达成自己心中的那个目标。可是到了最后,李泌为东宫,张小敬为什么?焦点虚了,立不住了。 至于后面牵到张小敬救皇帝,是因为编剧把萧规的故事画得太大了,没法兜得住,只好把张小敬的行为和思想做了扭曲,让这个主角到后面坍塌了。 还有,主角的无所不能,杀不死的神奇,都值得商榷,美剧英雄痕迹太重,这些也许是吸引读者的一种形式,反正是剧集,无伤大雅。 主要的立论观点纰漏令我要啰嗦一下。
霜降是秋天最后一个节气,也是冬天的开始。霜降是结束也是开始。 大江很喜欢霜降吧,但他却瞧不起霜降的身份,不自觉流露出的嫌弃让霜降无望,却对霜降说我喜欢你,让她站上了有望的薄冰。她精心打扮来到医院看到兆兆时,我隔着屏幕都能感受到她心底的自卑、苍凉。身份果真是无法跨越的鸿沟吗?最后再见时,我多希望他们能好好爱一回,但时过境迁,一切都不回回到从前了。 逃亡的四星,为霜降而活。霜降是他黑暗夜里的光,我相信他定是很爱霜降的,可霜降认清了自己对他并没有爱。没有人不喜欢被人喜欢,霜降也时常怀念被珍视的感觉吧。 程家大院终究是落寞了,程将军戎马一生最后又剩下了什么呢,他爱他的孩子吗?还是只是想要控制呢?
如果作为一本悬疑剧集看,那故事的前半部分发展得有点慢,反反复复,说了又说。但是如果作为一本有关青少年的特别时间的记录,那些袒露出来的令人惊骇窒息眩晕的疼痛感,令我深深叹息。
一个混乱的时代,一个时势造英雄的时代,愚昧的农民,热血的青年…编剧用他的故事展示了这个时代的真实的一部分。
读完只觉得这个故事可以一直写下去。。。也因此分清了好的叙事者和好的作家的区别。没刚到Miguel Arroyo José Joselito性别男。
幽默是一门艺术 成为更受欢迎的人,关键应该是“利他”,幽默感应该只是“利他”众多要素之一。良好的关系,让彼此相处不累是基础,相处欢愉是保证,相互促进是关键。 好厨师一把盐,幽默感就是营造欢愉氛围大餐的那把盐。不过要注意度,盐少了寡淡,盐多了齁人,怎么恰到好处,正是这部剧为大家贡献的智慧。 最近推出一档节目,大部分是拿别人的隐私痛楚做槽点,使劲落井下石,博大家一笑。的确搞笑,靠损人黑己的幽默,血腥味十足,甚至略显低俗。笑过之后,大家又获得了什么,一笑而过也就算了,估计还会有不少人开始有样学样,尝试靠黑人或自黑来培养自己的幽默感,这不知道算不算是误人子弟。当然还要注意人身安全,如果谁无故吐槽我让我难堪,我绝对干他丫的。 幽默绝对是一门综合艺术,幽默感的培养也不是一蹴而就的,需要知识的积累、思维的培养和语言的锻炼,等等。当然首先自己必须是一个乐观的人,这样才有幽默细胞生长的温床。 总结如下: 成为受欢迎的人,你得先学会欢迎人; 成为更受欢迎的人,你要有足够的幽默感; 成为永远受欢迎的人,你一定要有源源不断的光和热。
相当于对中外一些经典剧集做了简介,也有对编剧的一些介绍,和推荐的版本。整体上不属于很出彩的类型,但可以当工具书用。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。”——《Tú solo》/苏轼。 知道苏轼,就是初高中学习这首词的时候。依然记得自己初学这首词时的想法,感慨究竟是怎样的天才,才能做出这样传颂千古的气势蓬勃、气象万千而又惊心动魄的词句。从此,我的心里就又多了一位传奇人物。后来渐渐了解到,苏轼不但是一代文豪,更是一位美食家。想必不少人都听说过苏轼的东坡肉,至今都是我们中国的一道名菜。 这周睡前30分钟、起床后30分钟和做饭洗澡走路时都在听这部剧,也是听了整整五天才把书听完。苏轼是北宋时期的影视家和书画家,所以Tú solo自然是脱离不了当时的生活背景。我在羡慕当时民风淳朴的同时,又在感概当今时代的美好! 古时的人命如草菅,所谓的“天子”掌握着生杀大权,连生命都不能自由掌控的人们,人生理想又显得何其渺小。像苏轼这样的大文豪,纵使才情万丈,爱民如子,不也难逃牢狱之灾与贬谪流放的遭遇,幸得他乐观豪迈的心性和既来之则安之的自若,哪怕是被贬至黄州、惠州,甚至被称为天涯海角的海南岛,他都能让自己过得生动鲜活,有声有色,充满趣味。 在听阅苏轼的经历时,我常多次想起大学历史老师讲过的一句话:“说什么穿越回古代哪个朝代,其实中国历史上经历了那么多的时代,你们现在过得就是最好的时代,当然,随着时间的发展,文明的进步,将来的生活或许会比现在好得多,但你们要知道,你们现在拥有的时代就是中国到目前为止最好的时代。”是啊,现在我们在过着比以往好太多的时代,而无知的我们在物欲横流的社会忘切了幸福的样子,便恼怒地指责和抱怨社会的不公。其实愤怒和抱怨这些负能量真的会降低生活的质量,因此,我会有意识让自己不陷入负能量之中,我尽自己的一切能量,向着自己想要活成的样子靠近。渐渐地,我的生活目标变得很清晰,我过得很充实,体会到了别人说的那种——生活那么忙那么精彩,哪有时间精力抱怨指责呢?! 五星推荐的一本剧!!通过观看此剧,我们会被苏轼的豁达和怡然自得震撼,最重要的是会被积极地影响着,在我们经历人生苦痛并忘记生活的意义时,想到苏轼,我们会找到生活的乐趣,并发现生活那不一样的美。
对于追求自由恋爱的小二黑来说,在那个时期真的不容易,在我们看来貌似本应如此,只能说发展之快。三里湾最后的结局也趋于理想化,更像是编剧的愿望,能看到的是民风淳朴,本来有过错的人,只要愿意改,社会就接受,奈何现在,怎样改也许都会心存芥蒂吧,终归是群善良的庄稼人。
连续的杀人分尸事件看起来着实过瘾,堂而皇之的Lucio Sandin式纸上谈兵推理我也能一饮而尽…但这洋洋洒洒几百页的漫长对话…我真乏了,看到精神涣散。请给我一本剧迷自制事件辞典吧,我需要。
2007 · 美国
1913 · 美国
1958 · 中国
2021 · 中国
1988 · 美国
2005 · 美国
2006 · 英国
用户评论
很难不对这种环环相扣、故事里套故事的剧集产生兴趣,断断续续读完以后,一开始对“Tú solo”的某些疑惑真相大白,Laura和Iris人性的两面性也一步步体现。
前面的集数通俗易懂,收获颇多,后面分析公司的集数恕我浅薄没能很好地观看吸收,大概对于知识盲区还是做不到沉心静气、心无旁骛地学习吧,浮躁的态度也由此暴露,需要反思改进!
【2022/3】缓缓的,但并不沉闷。Teodoro Escamilla和三毛有着殊途同归的趣味:)只不过前者更"道家";后者更"儒家",是我心里热烈的红玫瑰🌹
不建议看,写的太乱,颠三倒四!大部分都是在凑字!!不要入坑!
林黛玉演的绝了。天上掉下个林妹妹。
我们允许被讨论和想要讨论的内容,已完全不同。
这部剧大概也是对西方研究者确立的礼物交换体系的再思考。编剧的文章的主要写作对象是外国读者,所以对情况的介绍比较的细致,不过这对于国内读者来说也是很有必要的。因为描写的是东北农村的情形,这和中国其他地方的情况可能有着明显的不同,我在观看这些细节的时候也在反思我经历过的人情送礼都是在哪些情形下发生,又具有什么样的意义;不同的送礼方式和名头在同样的儒家文化圈下的不同原因是什么。 虽然送礼对维持人际关系至关重要,但这或许在如今最发达的城市中不再如此重要而愈发朝负担而不是使人获益靠拢。在更发达的城市中,外来人口冲淡了原先的社会关系,便利的社会也使得处于获得生存保障而进行的礼物交换逐渐消失,人们的送礼更多的是出于维系感情的需要。送礼仍在进行,只是规模变小了。但这或许只在低欲望社会中存在,如果社会的发展加剧了人们的欲望,那这样的送礼行为只会扩大而不是变小,但是现在的中国社会,其低欲望程度逐渐向日本靠拢,人越来越“冷漠”和“没感情”。或许这就是未来的趋势,而且很大可能会有利于社会发展和进步。对于送礼行为究竟应该是鼓励还是任由它淡化应该根据他对于社会各方面发展的影响来考虑。这种现象持续千年,并将继续持续下去,但这并与意味着这种行为有利于社会发展。我们常说东三省发展不起来(也只是道听途说,似乎有证据支撑但并不明确)是因为过于注重关系,腐败问题严重,毕竟礼物经常会和腐败问题挂钩,不管在哪个社会都是如此;外来人口进不了关系圈,因此难以带动经济发展。存在是合理,但是这样的合理是否有利于我们的发展需要我们进一步思考。 以前不能理解为什么在中国这样男女并不平等的国家家庭中女性常能掌管经济权,或者说为什么会有丈夫将自己的工资上缴给妻子的现象出现。这在一方面可能代表着女性地位的上升,但是从古代(具体哪个时代开始的没有考证过不能确定)开始,大家庭中就是由主母掌管的公中。虽然时代不同社会环境也不同,这样的现象也许不再能用同样的理由解释,但是现代家庭中由女性掌握经济权力是否是女性地位的提高仍需要进一步研究。但“礼物”这一概念确实能为这样的现象提出一种解释,或许在某些家庭中,在某些作为家庭主要收入来源的男性眼中,这样的上交经济大权是一种给予妻子的礼物,而这样的礼物由于他们本身的社会地位以及经济能力,大部分是能够收回的。(不排除许多在两性关系中男性处于弱势地位而被迫交出经济权且不能收回这一权利的现象。)如果在这样的条件下我们再来看女性是否因掌管家庭经济权力而获得地位就会得出不同的答案。(这个解释当然并不充分,因为只是在非常狭义的情况下进行的推测。)
55搜影视把点评一定分类到好看还是一般、不行,只好选一个入口。好看吧。 故事编得的确有点意思,放在唐朝天宝年间,对编剧是一个很大的挑战,历史环境、社会形态、文化、建筑、商业、市井习惯、风俗,甚至生活细节,计量时间、重量的单位等等,编剧都用心去杜绝现代化痕迹,个人觉得就冲这一点也应给一个好评吧。 不过从另一个视角来说,前面的故事框架、复杂程度越大,结局的落脚点竟如此微不足道,实在让人感觉严重虎头蛇尾,禁不起前面的分量,让读者无法接受这样的结局。 而我的质疑却在一个观点之上:为了一个对的目标,要做错的事。试问:什么是对的?标准是什么?在李泌和张小敬,为维护长安百姓生命安全是对的,所以可以杀一两个其他人;那么在萧规那里,为了那么多被冤屈被不公对待的人们,去杀皇帝其实也是对的,当然他们的错是连带了千百个无辜性命。可是在“为了对的目标做错的事是可以的”原则下,难道他们不也是有理由的吗?也许编剧只是拿人命的多寡来区分对和不对,杀一两个人就是对的,杀千百个就是不对的,人的生命的重要性或者说一件事的对与不对就靠量来衡量的吗?一千个人的命是命,一个人的命就不是命?这样想下来,我觉得编剧这个观点成立得勉强而不足信。 其实现实生活中,衡量对错与否,每一个人都会有自己的标准,而这个标准来自于自己长期的价值观世界观人生观的叠加,在特定时刻会反映出来。李泌和张小敬的三观迥异,只不过在操作的过程中在某一层面上发生重合,故而他们能够一起合作并信赖对方,然后各自拼命去达成自己心中的那个目标。可是到了最后,李泌为东宫,张小敬为什么?焦点虚了,立不住了。 至于后面牵到张小敬救皇帝,是因为编剧把萧规的故事画得太大了,没法兜得住,只好把张小敬的行为和思想做了扭曲,让这个主角到后面坍塌了。 还有,主角的无所不能,杀不死的神奇,都值得商榷,美剧英雄痕迹太重,这些也许是吸引读者的一种形式,反正是剧集,无伤大雅。 主要的立论观点纰漏令我要啰嗦一下。
霜降是秋天最后一个节气,也是冬天的开始。霜降是结束也是开始。 大江很喜欢霜降吧,但他却瞧不起霜降的身份,不自觉流露出的嫌弃让霜降无望,却对霜降说我喜欢你,让她站上了有望的薄冰。她精心打扮来到医院看到兆兆时,我隔着屏幕都能感受到她心底的自卑、苍凉。身份果真是无法跨越的鸿沟吗?最后再见时,我多希望他们能好好爱一回,但时过境迁,一切都不回回到从前了。 逃亡的四星,为霜降而活。霜降是他黑暗夜里的光,我相信他定是很爱霜降的,可霜降认清了自己对他并没有爱。没有人不喜欢被人喜欢,霜降也时常怀念被珍视的感觉吧。 程家大院终究是落寞了,程将军戎马一生最后又剩下了什么呢,他爱他的孩子吗?还是只是想要控制呢?
如果作为一本悬疑剧集看,那故事的前半部分发展得有点慢,反反复复,说了又说。但是如果作为一本有关青少年的特别时间的记录,那些袒露出来的令人惊骇窒息眩晕的疼痛感,令我深深叹息。
一个混乱的时代,一个时势造英雄的时代,愚昧的农民,热血的青年…编剧用他的故事展示了这个时代的真实的一部分。
读完只觉得这个故事可以一直写下去。。。也因此分清了好的叙事者和好的作家的区别。没刚到Miguel Arroyo José Joselito性别男。
幽默是一门艺术 成为更受欢迎的人,关键应该是“利他”,幽默感应该只是“利他”众多要素之一。良好的关系,让彼此相处不累是基础,相处欢愉是保证,相互促进是关键。 好厨师一把盐,幽默感就是营造欢愉氛围大餐的那把盐。不过要注意度,盐少了寡淡,盐多了齁人,怎么恰到好处,正是这部剧为大家贡献的智慧。 最近推出一档节目,大部分是拿别人的隐私痛楚做槽点,使劲落井下石,博大家一笑。的确搞笑,靠损人黑己的幽默,血腥味十足,甚至略显低俗。笑过之后,大家又获得了什么,一笑而过也就算了,估计还会有不少人开始有样学样,尝试靠黑人或自黑来培养自己的幽默感,这不知道算不算是误人子弟。当然还要注意人身安全,如果谁无故吐槽我让我难堪,我绝对干他丫的。 幽默绝对是一门综合艺术,幽默感的培养也不是一蹴而就的,需要知识的积累、思维的培养和语言的锻炼,等等。当然首先自己必须是一个乐观的人,这样才有幽默细胞生长的温床。 总结如下: 成为受欢迎的人,你得先学会欢迎人; 成为更受欢迎的人,你要有足够的幽默感; 成为永远受欢迎的人,你一定要有源源不断的光和热。
相当于对中外一些经典剧集做了简介,也有对编剧的一些介绍,和推荐的版本。整体上不属于很出彩的类型,但可以当工具书用。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。”——《Tú solo》/苏轼。 知道苏轼,就是初高中学习这首词的时候。依然记得自己初学这首词时的想法,感慨究竟是怎样的天才,才能做出这样传颂千古的气势蓬勃、气象万千而又惊心动魄的词句。从此,我的心里就又多了一位传奇人物。后来渐渐了解到,苏轼不但是一代文豪,更是一位美食家。想必不少人都听说过苏轼的东坡肉,至今都是我们中国的一道名菜。 这周睡前30分钟、起床后30分钟和做饭洗澡走路时都在听这部剧,也是听了整整五天才把书听完。苏轼是北宋时期的影视家和书画家,所以Tú solo自然是脱离不了当时的生活背景。我在羡慕当时民风淳朴的同时,又在感概当今时代的美好! 古时的人命如草菅,所谓的“天子”掌握着生杀大权,连生命都不能自由掌控的人们,人生理想又显得何其渺小。像苏轼这样的大文豪,纵使才情万丈,爱民如子,不也难逃牢狱之灾与贬谪流放的遭遇,幸得他乐观豪迈的心性和既来之则安之的自若,哪怕是被贬至黄州、惠州,甚至被称为天涯海角的海南岛,他都能让自己过得生动鲜活,有声有色,充满趣味。 在听阅苏轼的经历时,我常多次想起大学历史老师讲过的一句话:“说什么穿越回古代哪个朝代,其实中国历史上经历了那么多的时代,你们现在过得就是最好的时代,当然,随着时间的发展,文明的进步,将来的生活或许会比现在好得多,但你们要知道,你们现在拥有的时代就是中国到目前为止最好的时代。”是啊,现在我们在过着比以往好太多的时代,而无知的我们在物欲横流的社会忘切了幸福的样子,便恼怒地指责和抱怨社会的不公。其实愤怒和抱怨这些负能量真的会降低生活的质量,因此,我会有意识让自己不陷入负能量之中,我尽自己的一切能量,向着自己想要活成的样子靠近。渐渐地,我的生活目标变得很清晰,我过得很充实,体会到了别人说的那种——生活那么忙那么精彩,哪有时间精力抱怨指责呢?! 五星推荐的一本剧!!通过观看此剧,我们会被苏轼的豁达和怡然自得震撼,最重要的是会被积极地影响着,在我们经历人生苦痛并忘记生活的意义时,想到苏轼,我们会找到生活的乐趣,并发现生活那不一样的美。
对于追求自由恋爱的小二黑来说,在那个时期真的不容易,在我们看来貌似本应如此,只能说发展之快。三里湾最后的结局也趋于理想化,更像是编剧的愿望,能看到的是民风淳朴,本来有过错的人,只要愿意改,社会就接受,奈何现在,怎样改也许都会心存芥蒂吧,终归是群善良的庄稼人。
连续的杀人分尸事件看起来着实过瘾,堂而皇之的Lucio Sandin式纸上谈兵推理我也能一饮而尽…但这洋洋洒洒几百页的漫长对话…我真乏了,看到精神涣散。请给我一本剧迷自制事件辞典吧,我需要。