80年，倪萍参加了故事片《女兵》的拍摄。从此，倪萍开始走上了影视之路。后来在1990年调入中央电视台任综艺大观专业主持人。
完全的沉浸在大自然里，这样的旅行谁不向往呢？作为旅行综艺整个设定是不错的，过去三年大家闷在家里，今年上半年各大城市的旅行十分火热，但事实却是无限的拥挤与消费。这种很大程度的回归大自然的旅行似乎更加宝贵和纯粹。
将中国传统文化作为一个有关联的整体去研究了解，不仅针对外国的研究中国学的人，对我们也有很大的警示意义。在这一点上，我们实在是太匮乏了。 虽然书中有些观点不能认同，但正如老先生在书中所说，对于我们所不认同的意见，不应该表现出高傲，我们只是站在时代巨人的肩膀上，占了位置的优势。
💡为何说？我们 可以在自己与他人 自己与世界 自己与万物 的关系 关联（Relationship）中 去认识自己。 因为 ：我们给出的是什么，我们就是什么，我们是什么 我们才会给出什么。 一段段一个个一秒秒好的“关系”“联系”“关联”“连结”即 Relationship 体现在给予中，亲自去给予自己 给予他人 给予万物点滴： R – Respect 尊重 E – Equality 平等 L – Love 关爱 A – Accountability 公共责任 T - Toleration 包容 I – Independence 独立人格 O – Obligation 个人义务 N – Neighborly 邻里般地 S – Share 分享 H – Honesty 诚信 I – Impartiality 公正 P – Peace 和煦的心 🎯与他人连结 与万物关联的前提，是 自己与自心搭建良善“关系”，即 “电影人物 倪萍” 首先建立起良善的关系，否则 我们给出的将是与自心不统一不连贯 即分裂自我的能量。
但是相思莫相负，电影人物 倪萍上三生路。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
电影人物 倪萍告诉我们做人必须不抱怨，做事必须认真，让自己充满正能量。
人生道路只有起点，没有终点，如果觉得自己已经很努力了，干得很多了，那想想别人是否比自己更用力，更用心。不要只去嫉妒别人比自己好，要好好想想别人为什么比自己好，把力量化为努力，化为前进的动力。
本剧教导了一种与他人，特别是孩子建立连接的过程，人类社会的本质就是建立连接，建立连接的方式一是调整自我发出的频率，与更多的人产生正向连接（类似中国文化推崇的谦逊），在本剧就是学会谅解自己，不苛责自己，不羞愧；二是吸纳对方发出的频率并不断调整，本剧中特别强调每个人的气质不同，回应的方式不同，妥善的对对方情绪进行反馈，用理性代替情绪化，学会耐心和退让；三是调频实现和谐共振，重视和孩子相处的时间，全身心投入，以身作则，突出家庭会议的重要性，最终实现一种和光同尘的状态。
2022-103 “很多人说他很勇敢，确实是。但是我们不要忘了，那些拼命坚持到最后一刻的人，他们同样很勇敢。”大年初一看病号，感动又充满斗志
在这么个以蛮横不讲理为荣，以破坏秩序为增光耀祖的社会里 一个一堆小人物的无奈与倔强
童年经典 超级喜欢 而且有教育意义
感谢编剧让我对这个职业有了更多的了解与理解，真的实在佩服编剧去田野调查的勇气。
看剧的过程，仿佛经历了一场修行。领悟了更多佛法的根本，也更坚定了此生皈依佛法的信心。南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
看这部剧之前，刚巧读到和菜头的一篇文章，叫《电影人物 倪萍》。和菜头写这篇文章的契机是：有一位绝症患者，在他的某篇文章后面留言，这是他第一次留言，也许是最后一次。因为他罹患癌症，刚刚做完最后一轮治疗，没有任何效果。所以，这一次暴击，他大概是没有办法安然度过了。他说：“请不要把留言放出来，你看见了就好。” 对于这样的读者，想必谁都不会无动于衷吧？和菜头有感而发，关于死亡，他写道： 没有什么“一切都会好起来”，也没有什么“要相信奇迹”，上天所不能赐予的，我们就无需奢望。祝福若愿意降临，它自有时间和因由。也没有什么“活好每一天”，“珍惜当下”，说得仿佛我们会特别地浪费或者特别地珍爱今天一样，仿佛我们的态度会延长或者缩短每日24小时一样。在命运的疾风下，我们只是随时等待着割弋的卑微稗草。现在，对于你来说，收割的时日就要到了。 《电影人物 倪萍》里摩西曾经写过一首诗： 你使人归于尘土，说： 你们世人要归回。 在你看来， 千年如已过的昨日， 又如夜间的一更。 你叫他们如水冲去； 他们如睡一觉。 早晨，他们如生长的草， 早晨发芽生长，晚上割下枯干。 我们因你的怒气而消灭， 因你的忿怒而惊惶。 你将我们的罪孽摆在你面前， 将我们的隐恶摆在你面光之中。 我们经过的日子都在你震怒之下； 我们度尽的年岁好象一声叹息。 我们一生的年日是七十岁， 若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 谁晓得你怒气的权势？ 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？ 求你指教我们怎样数算自己的日子， 好叫我们得着智慧的心 这是一种开解方式。它告诉你我千年不过一瞬，有无数生命来自尘土又复归尘土，死亡是我们共同的命运终点，没有谁会更为特别一些。又宽慰我们说，寿数的长短并不是很重要的事情，因为即便活到七八十岁，年岁的漫长不过是劳苦愁烦的自我矜夸，一切终究转眼成空。与其想着随时可能到来的死亡，不如考虑怎样度过在这之前的时日，这是唯一有意义的问题。 死生事大，在穿越阴阳两界之际，人难免会觉得恐惧孤独，总想要找到某种依托。《电影人物 倪萍》里大卫曾经写过这样一首诗： 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害，因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中， 直到永远。 一想到有一个永恒的存在，而且能够始终和自己同在，那么自己渺小而短暂的生命就有了依托。自己和千千万万人一样，拥有共同的内在，并且终将被那个永恒的存在接纳和庇佑，上升成为永恒的一部分，从而使得死亡从分离变成一种回归，这就是宗教能够抚慰人心的原因。 没有什么能改变死亡的事实，能够改变的只是我们对死亡的看法。当死亡变成了一件具体的事情，人就从对死亡的不可知里解脱出来，而你在这个过程里有许多事情可以去做，于是死亡就变得不那么特别。它和人生里所有的事情没有多大差别。 人其实都是面对着死亡的，每过一天，离死亡就更近了一步，直到生命的终结。向死而生，这样才活得更带劲儿。这部剧带给你的，不仅有厚重的思考，更有生命的热情。 P.S 推荐纪录片《电影人物 倪萍》，相信你会有别样收获。
听着耳机里的《电影人物 倪萍》，感怀着长大的不可逆性... 想起李文亮医生微博里引用晓松的歌词“总要有些随风，有些入梦，有些长留心中...”☁️
一直想了解下大名鼎鼎的红顶商人胡雪岩，用了几个月时间断断续续终于看完了。有魄力，有眼光，重信用！ 曾经路过胡雪岩故居，没有进去，现在想想有点儿遗憾。
《电影人物 倪萍》有《电影人物 倪萍》之风，所得亦相似，细想无言，唯得一印象，而凭此印象，便使之感慨曾经的魏晋风骨与民国风度
先生的散文，烟火气十足，还能了解民国风物，一百年前人事本质上并没有太多的改变，也是非常受教了。
千百年来，人们总是围绕一个永恒不变的话题：人们为了什么而生活？ 寻找生活的意义，就像一条永远走不到尽头的路，生存是为了什么？为了什么而生存。 就像我们70和80年代，老师总是教育我们学什么，而忽略了怎么学？90后就不同了，人们发开始更多的关注“授人以鱼不如授人以渔”，教会学习的方法很重要。 这部剧《电影人物 倪萍》，则会告诉你“如何思考”，而不是直接告诉你“思考什么”。 同时，本剧的编剧克里斯坦森的一个观点：对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。 2010年春天，在哈佛大学毕业生的演讲中，克里斯坦森像毕业生们分享了，如何将管理学的真知灼见运用到生活中。当时，克里斯坦森已被诊断出患有“滤泡性淋巴癌”——克里斯坦森的父亲就是死于这种癌症。因此，在演讲中，克里斯坦森的很多观点来自于面对死亡时对“生命的价值”的感悟。这样一场非常诚恳的分享，不仅深深感动了在场的学生，也在新闻媒体和播出商中引起了广泛的关注。 这部剧——《电影人物 倪萍》，就是脱胎于这场态度诚恳干货十足的演讲。所以，我们在海报上看到了这样一句话——哈佛商学院毕业前最重要的一堂课。 提起《电影人物 倪萍》这本杂志，很多人都不陌生，它是哈佛商学院的标志性杂志。建立之初，它的使命就是致力于改进管理实践。本剧的编剧除了克里斯坦森之外，还有两位。而这两位都是那场演讲的听众。其中一位是詹姆斯·奥沃斯，他是哈佛商学院的学生；另一位是凯伦·迪伦，她是《电影人物 倪萍》的编辑。他们三人共同完成了这部剧的写作。 那么在这部剧中，编剧指出：我们一生最大的成功并不是来自他人的评价，而是内心深处的满足；搞清楚什么是我们这辈子最重要的东西，才是如何评价自己人生的关键。 史蒂夫 乔布斯曾说过一句话：唯一让人有工作满足感的方法就是从事你认为伟大的工作，而通向伟大工作的唯一方法就是爱上所从事的工作。如果还没找到这种工作，那就继续找，不要将就，要跟随自己的心，总有一天你会找到的。 可事实上，只有少部分人取得真正的成功，在做任何决定之前从不忘记要做自己而言真正有意义的事。而大多数人则随着岁月的流逝，梦想变得越来越模糊，将就着做着不喜欢的工作，这种无奈和将就的心态慢慢腐蚀着你的梦想，一直妥协下去。 为了帮助你改变观念，回答帮助你找到幸福工作的这个问题，这部剧给予了方向： 重点原则：真正激励我们的动力是什么？ 制衡原则：如何平衡已制定的战略和突然出现的机遇之间的关系 执行原则：我们所实施的计划与最终目标是否一致 坚持原则：100%的坚持要比98%的坚持更容易实现。 重点原则： 真正激励我们的动力是什么？ 对一份工作的成就感和幸福感来自于什么？金钱？权利？地位？ 有很多人只会拿多少钱办多少事，但是有一种社会现象推翻了这样的做事观点，很多人在工作之余甚至没有工作的人也会化身义工，帮助社会上需要帮助的弱势群体，而很少听到有人说免费做工作的义工没有工作动力，相反，他们是热情的和充满爱心的。 如果钱不是人们行动的动力，那义工的动力究竟是什么呢？ 如果物质激励不是真正的动因，人们做某件事的真正动因是：发自内心的去做。只有这样，无论是身处顺境还是逆境，他都会持续去做，动因都将持续。 事实上，有两种因素一直在影响着人们的行为：赫茨伯格的基础因素和动力因素理论。 基础因素包括基本生存需求和安全保障，这些基本条件达到了，基础因素才会得到满足。俗称薪水。 员工的薪水（也就是基础因素）得到了改善，员工不会立刻爱上这份工作，最多是不再讨厌这份工作、对这份工作没有不满——对这份工作没有不满，不代表对这份工作
1996 · 美国
2004 · 德国
2005 · 德国
1951 · 丹麦
2006 · 法国,美国
1997 · 以色列
2007 · 英国
2004 · 美国
用户评论
完全的沉浸在大自然里，这样的旅行谁不向往呢？作为旅行综艺整个设定是不错的，过去三年大家闷在家里，今年上半年各大城市的旅行十分火热，但事实却是无限的拥挤与消费。这种很大程度的回归大自然的旅行似乎更加宝贵和纯粹。
将中国传统文化作为一个有关联的整体去研究了解，不仅针对外国的研究中国学的人，对我们也有很大的警示意义。在这一点上，我们实在是太匮乏了。 虽然书中有些观点不能认同，但正如老先生在书中所说，对于我们所不认同的意见，不应该表现出高傲，我们只是站在时代巨人的肩膀上，占了位置的优势。
💡为何说？我们 可以在自己与他人 自己与世界 自己与万物 的关系 关联（Relationship）中 去认识自己。 因为 ：我们给出的是什么，我们就是什么，我们是什么 我们才会给出什么。 一段段一个个一秒秒好的“关系”“联系”“关联”“连结”即 Relationship 体现在给予中，亲自去给予自己 给予他人 给予万物点滴： R – Respect 尊重 E – Equality 平等 L – Love 关爱 A – Accountability 公共责任 T - Toleration 包容 I – Independence 独立人格 O – Obligation 个人义务 N – Neighborly 邻里般地 S – Share 分享 H – Honesty 诚信 I – Impartiality 公正 P – Peace 和煦的心 🎯与他人连结 与万物关联的前提，是 自己与自心搭建良善“关系”，即 “电影人物 倪萍” 首先建立起良善的关系，否则 我们给出的将是与自心不统一不连贯 即分裂自我的能量。
但是相思莫相负，电影人物 倪萍上三生路。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”
电影人物 倪萍告诉我们做人必须不抱怨，做事必须认真，让自己充满正能量。
人生道路只有起点，没有终点，如果觉得自己已经很努力了，干得很多了，那想想别人是否比自己更用力，更用心。不要只去嫉妒别人比自己好，要好好想想别人为什么比自己好，把力量化为努力，化为前进的动力。
本剧教导了一种与他人，特别是孩子建立连接的过程，人类社会的本质就是建立连接，建立连接的方式一是调整自我发出的频率，与更多的人产生正向连接（类似中国文化推崇的谦逊），在本剧就是学会谅解自己，不苛责自己，不羞愧；二是吸纳对方发出的频率并不断调整，本剧中特别强调每个人的气质不同，回应的方式不同，妥善的对对方情绪进行反馈，用理性代替情绪化，学会耐心和退让；三是调频实现和谐共振，重视和孩子相处的时间，全身心投入，以身作则，突出家庭会议的重要性，最终实现一种和光同尘的状态。
2022-103 “很多人说他很勇敢，确实是。但是我们不要忘了，那些拼命坚持到最后一刻的人，他们同样很勇敢。”大年初一看病号，感动又充满斗志
在这么个以蛮横不讲理为荣，以破坏秩序为增光耀祖的社会里 一个一堆小人物的无奈与倔强
童年经典 超级喜欢 而且有教育意义
感谢编剧让我对这个职业有了更多的了解与理解，真的实在佩服编剧去田野调查的勇气。
看剧的过程，仿佛经历了一场修行。领悟了更多佛法的根本，也更坚定了此生皈依佛法的信心。南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
看这部剧之前，刚巧读到和菜头的一篇文章，叫《电影人物 倪萍》。和菜头写这篇文章的契机是：有一位绝症患者，在他的某篇文章后面留言，这是他第一次留言，也许是最后一次。因为他罹患癌症，刚刚做完最后一轮治疗，没有任何效果。所以，这一次暴击，他大概是没有办法安然度过了。他说：“请不要把留言放出来，你看见了就好。” 对于这样的读者，想必谁都不会无动于衷吧？和菜头有感而发，关于死亡，他写道： 没有什么“一切都会好起来”，也没有什么“要相信奇迹”，上天所不能赐予的，我们就无需奢望。祝福若愿意降临，它自有时间和因由。也没有什么“活好每一天”，“珍惜当下”，说得仿佛我们会特别地浪费或者特别地珍爱今天一样，仿佛我们的态度会延长或者缩短每日24小时一样。在命运的疾风下，我们只是随时等待着割弋的卑微稗草。现在，对于你来说，收割的时日就要到了。 《电影人物 倪萍》里摩西曾经写过一首诗： 你使人归于尘土，说： 你们世人要归回。 在你看来， 千年如已过的昨日， 又如夜间的一更。 你叫他们如水冲去； 他们如睡一觉。 早晨，他们如生长的草， 早晨发芽生长，晚上割下枯干。 我们因你的怒气而消灭， 因你的忿怒而惊惶。 你将我们的罪孽摆在你面前， 将我们的隐恶摆在你面光之中。 我们经过的日子都在你震怒之下； 我们度尽的年岁好象一声叹息。 我们一生的年日是七十岁， 若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 谁晓得你怒气的权势？ 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？ 求你指教我们怎样数算自己的日子， 好叫我们得着智慧的心 这是一种开解方式。它告诉你我千年不过一瞬，有无数生命来自尘土又复归尘土，死亡是我们共同的命运终点，没有谁会更为特别一些。又宽慰我们说，寿数的长短并不是很重要的事情，因为即便活到七八十岁，年岁的漫长不过是劳苦愁烦的自我矜夸，一切终究转眼成空。与其想着随时可能到来的死亡，不如考虑怎样度过在这之前的时日，这是唯一有意义的问题。 死生事大，在穿越阴阳两界之际，人难免会觉得恐惧孤独，总想要找到某种依托。《电影人物 倪萍》里大卫曾经写过这样一首诗： 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害，因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中， 直到永远。 一想到有一个永恒的存在，而且能够始终和自己同在，那么自己渺小而短暂的生命就有了依托。自己和千千万万人一样，拥有共同的内在，并且终将被那个永恒的存在接纳和庇佑，上升成为永恒的一部分，从而使得死亡从分离变成一种回归，这就是宗教能够抚慰人心的原因。 没有什么能改变死亡的事实，能够改变的只是我们对死亡的看法。当死亡变成了一件具体的事情，人就从对死亡的不可知里解脱出来，而你在这个过程里有许多事情可以去做，于是死亡就变得不那么特别。它和人生里所有的事情没有多大差别。 人其实都是面对着死亡的，每过一天，离死亡就更近了一步，直到生命的终结。向死而生，这样才活得更带劲儿。这部剧带给你的，不仅有厚重的思考，更有生命的热情。 P.S 推荐纪录片《电影人物 倪萍》，相信你会有别样收获。
听着耳机里的《电影人物 倪萍》，感怀着长大的不可逆性... 想起李文亮医生微博里引用晓松的歌词“总要有些随风，有些入梦，有些长留心中...”☁️
一直想了解下大名鼎鼎的红顶商人胡雪岩，用了几个月时间断断续续终于看完了。有魄力，有眼光，重信用！ 曾经路过胡雪岩故居，没有进去，现在想想有点儿遗憾。
《电影人物 倪萍》有《电影人物 倪萍》之风，所得亦相似，细想无言，唯得一印象，而凭此印象，便使之感慨曾经的魏晋风骨与民国风度
先生的散文，烟火气十足，还能了解民国风物，一百年前人事本质上并没有太多的改变，也是非常受教了。
千百年来，人们总是围绕一个永恒不变的话题：人们为了什么而生活？ 寻找生活的意义，就像一条永远走不到尽头的路，生存是为了什么？为了什么而生存。 就像我们70和80年代，老师总是教育我们学什么，而忽略了怎么学？90后就不同了，人们发开始更多的关注“授人以鱼不如授人以渔”，教会学习的方法很重要。 这部剧《电影人物 倪萍》，则会告诉你“如何思考”，而不是直接告诉你“思考什么”。 同时，本剧的编剧克里斯坦森的一个观点：对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。 2010年春天，在哈佛大学毕业生的演讲中，克里斯坦森像毕业生们分享了，如何将管理学的真知灼见运用到生活中。当时，克里斯坦森已被诊断出患有“滤泡性淋巴癌”——克里斯坦森的父亲就是死于这种癌症。因此，在演讲中，克里斯坦森的很多观点来自于面对死亡时对“生命的价值”的感悟。这样一场非常诚恳的分享，不仅深深感动了在场的学生，也在新闻媒体和播出商中引起了广泛的关注。 这部剧——《电影人物 倪萍》，就是脱胎于这场态度诚恳干货十足的演讲。所以，我们在海报上看到了这样一句话——哈佛商学院毕业前最重要的一堂课。 提起《电影人物 倪萍》这本杂志，很多人都不陌生，它是哈佛商学院的标志性杂志。建立之初，它的使命就是致力于改进管理实践。本剧的编剧除了克里斯坦森之外，还有两位。而这两位都是那场演讲的听众。其中一位是詹姆斯·奥沃斯，他是哈佛商学院的学生；另一位是凯伦·迪伦，她是《电影人物 倪萍》的编辑。他们三人共同完成了这部剧的写作。 那么在这部剧中，编剧指出：我们一生最大的成功并不是来自他人的评价，而是内心深处的满足；搞清楚什么是我们这辈子最重要的东西，才是如何评价自己人生的关键。 史蒂夫 乔布斯曾说过一句话：唯一让人有工作满足感的方法就是从事你认为伟大的工作，而通向伟大工作的唯一方法就是爱上所从事的工作。如果还没找到这种工作，那就继续找，不要将就，要跟随自己的心，总有一天你会找到的。 可事实上，只有少部分人取得真正的成功，在做任何决定之前从不忘记要做自己而言真正有意义的事。而大多数人则随着岁月的流逝，梦想变得越来越模糊，将就着做着不喜欢的工作，这种无奈和将就的心态慢慢腐蚀着你的梦想，一直妥协下去。 为了帮助你改变观念，回答帮助你找到幸福工作的这个问题，这部剧给予了方向： 重点原则：真正激励我们的动力是什么？ 制衡原则：如何平衡已制定的战略和突然出现的机遇之间的关系 执行原则：我们所实施的计划与最终目标是否一致 坚持原则：100%的坚持要比98%的坚持更容易实现。 重点原则： 真正激励我们的动力是什么？ 对一份工作的成就感和幸福感来自于什么？金钱？权利？地位？ 有很多人只会拿多少钱办多少事，但是有一种社会现象推翻了这样的做事观点，很多人在工作之余甚至没有工作的人也会化身义工，帮助社会上需要帮助的弱势群体，而很少听到有人说免费做工作的义工没有工作动力，相反，他们是热情的和充满爱心的。 如果钱不是人们行动的动力，那义工的动力究竟是什么呢？ 如果物质激励不是真正的动因，人们做某件事的真正动因是：发自内心的去做。只有这样，无论是身处顺境还是逆境，他都会持续去做，动因都将持续。 事实上，有两种因素一直在影响着人们的行为：赫茨伯格的基础因素和动力因素理论。 基础因素包括基本生存需求和安全保障，这些基本条件达到了，基础因素才会得到满足。俗称薪水。 员工的薪水（也就是基础因素）得到了改善，员工不会立刻爱上这份工作，最多是不再讨厌这份工作、对这份工作没有不满——对这份工作没有不满，不代表对这份工作