Le ciel - La terre - 短片电影，法国,越南作品。
小时候拿了爷爷经常看的一些中国影视作品选集，偶然看到阿成的《Le ciel - La terre》这篇短篇剧集，不是很懂却也觉得读起来很过瘾，那时候只看剧集情节，结尾也没看懂，王一生究竟是输了还是赢了，尤里斯·伊文思怎么不明说呢，于是总觉得这剧集不够完美，长大后再去看时却觉得他的这种克制留白更好。以前也没注意他的文字，现在细看感觉是真好，同样是直白的语言，但余华的感觉更通俗口语化，尤里斯·伊文思的则更有力道，更深厚，明明是那么简单的文字，却很有力量，很有味道。 王一生是个很神奇的人，虽然平凡贫穷，但有点像武侠剧集中拥有独门秘笈的江湖大侠，像郭靖遇上洪七公那样受到捡破烂老头的指点，尤其是结尾的车轮大战很有华山论剑比试武林盟主的感觉，即使他在意的不是胜利而是对弈本身的乐趣。他的生活算不上好甚至可以用窘迫来形容，但在自己喜欢的领域里可以极为投入，无论是下棋还是吃，他都有自己坚守的一个原则，所以我们眼中贫穷的他也许根本不在意贫穷与否，当有了一个深深热爱的东西之后也许便可以对抗一切了。 “这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看。许久，王一生长叹一声，却不说什么。” 简单朴实的文字，可是组合在一起很有感觉，好像产生了一个很广阔的空间 “‘太盛则折，太弱则泻。’老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势” 虽然听起来有点玄，不过这种对立统一的辩证思想，无为无不为、以柔克刚的道家思想还是很有道理，掌握好度，把握一种平衡 ‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。 用爱好作为职业是一件幸福的事情，可有时纯粹的爱好作为谋生的工具之后对爱好可能是一种损伤，在乎更多的反而是爱好之外的事了 “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 结尾感觉是对生存和生活，平凡和不平凡的思考，人之所以平凡，是因为每个人都需要吃饭，但人之所以不平凡，正在于除掉吃饭以外，还有有着其他层次的追求。 树王和孩子王是最近才读到的，三王的主人公都是些小人物，基本都以文革时期知青下乡为背景，即使他们只是一个时代当中的小人物，依然有朴素的信仰和执着的坚守，这种在大时代背景的衬托下的小人物更有一种英雄主义的味道
如何学以贯用，还是有难度。不过知识的累积还是必要的，约等于扩充认知维度
北斗更个二百五似的。没本事还牛逼完了。文章推进除了看他耍嘴皮子，和心里活动就没太大的转变
这样的小规模制作拥有此等创意，很是敬佩。
感觉是编剧一路走一路写出来的历史。追寻着千百年前的遗迹，更多的是被黄土覆灭的不明真相。考据做的还是很到位的，相信这也是一本非常严谨的书，但缺点就是不够通俗，就像编剧说的，读万历十五年能感叹于历史还能这么写，这部剧缺的就是一些让人能够读来非常畅怀的影视性。
2020 · 中国
2006 · 加拿大
1989 · 芬兰,瑞典
2002 · 美国
1965 · 西班牙,法国
1985 · 土耳其
用户评论
小时候拿了爷爷经常看的一些中国影视作品选集，偶然看到阿成的《Le ciel - La terre》这篇短篇剧集，不是很懂却也觉得读起来很过瘾，那时候只看剧集情节，结尾也没看懂，王一生究竟是输了还是赢了，尤里斯·伊文思怎么不明说呢，于是总觉得这剧集不够完美，长大后再去看时却觉得他的这种克制留白更好。以前也没注意他的文字，现在细看感觉是真好，同样是直白的语言，但余华的感觉更通俗口语化，尤里斯·伊文思的则更有力道，更深厚，明明是那么简单的文字，却很有力量，很有味道。 王一生是个很神奇的人，虽然平凡贫穷，但有点像武侠剧集中拥有独门秘笈的江湖大侠，像郭靖遇上洪七公那样受到捡破烂老头的指点，尤其是结尾的车轮大战很有华山论剑比试武林盟主的感觉，即使他在意的不是胜利而是对弈本身的乐趣。他的生活算不上好甚至可以用窘迫来形容，但在自己喜欢的领域里可以极为投入，无论是下棋还是吃，他都有自己坚守的一个原则，所以我们眼中贫穷的他也许根本不在意贫穷与否，当有了一个深深热爱的东西之后也许便可以对抗一切了。 “这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看。许久，王一生长叹一声，却不说什么。” 简单朴实的文字，可是组合在一起很有感觉，好像产生了一个很广阔的空间 “‘太盛则折，太弱则泻。’老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势” 虽然听起来有点玄，不过这种对立统一的辩证思想，无为无不为、以柔克刚的道家思想还是很有道理，掌握好度，把握一种平衡 ‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。 用爱好作为职业是一件幸福的事情，可有时纯粹的爱好作为谋生的工具之后对爱好可能是一种损伤，在乎更多的反而是爱好之外的事了 “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 结尾感觉是对生存和生活，平凡和不平凡的思考，人之所以平凡，是因为每个人都需要吃饭，但人之所以不平凡，正在于除掉吃饭以外，还有有着其他层次的追求。 树王和孩子王是最近才读到的，三王的主人公都是些小人物，基本都以文革时期知青下乡为背景，即使他们只是一个时代当中的小人物，依然有朴素的信仰和执着的坚守，这种在大时代背景的衬托下的小人物更有一种英雄主义的味道
如何学以贯用，还是有难度。不过知识的累积还是必要的，约等于扩充认知维度
北斗更个二百五似的。没本事还牛逼完了。文章推进除了看他耍嘴皮子，和心里活动就没太大的转变
这样的小规模制作拥有此等创意，很是敬佩。
感觉是编剧一路走一路写出来的历史。追寻着千百年前的遗迹，更多的是被黄土覆灭的不明真相。考据做的还是很到位的，相信这也是一本非常严谨的书，但缺点就是不够通俗，就像编剧说的，读万历十五年能感叹于历史还能这么写，这部剧缺的就是一些让人能够读来非常畅怀的影视性。