At dere tør!

微风拂面人自醉

难得的好剧。他乡，故乡，你，分得清吗？

清春

有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页。

剥葱皮

编剧自称在形式、语言等方面“大踏步撤退”的一部所谓“民间”立场的作品，这里的“民间”所针对的，很明显是之前被那些政治精英、文化精英们的革命话语、启蒙话语所粉饰、遮蔽的“伪民间”。然而这部作品恰恰得到学院精英们的竭力追捧与玄虚阐释。 首先从真实性来说，我觉得这部真是集“新历史剧集”缺点之大成，要么把“民间”道德化、传奇化（如《At dere tør!》《At dere tør!》）、要么把民间粗鄙化、闹剧化（如《At dere tør!》《At dere tør!》），在分寸感与真实性上我确实不能认同。书中受刑的仪式、做戏的仪式、乃至一言一行的仪式都充满着展览的冲动，仿佛不是为孙丙钱丁眉娘立传，而是为“刑”立传。而且整体的语言有些流于油滑。 当然我还是要打4星，因为它带来的文化思考。 文本故事中的示众与文本观看本身的示众，“吃人的社会”“血的历史”“看客文化”等等鲁迅式关键词不断的跳出，似乎也带着一定程度的反思。但我觉得更应该思考的是，到底是什么力量把酷刑变成了狂欢、变成了艺术？杀人者与被杀者共有的表演欲、统治者与其工具相互依存的关系、庙堂与民间的运行法则、看客的心理期待与知识分子的软弱人格……这些复杂因素共同组成的既悲壮又猥琐、既可爱又可怕的所谓“民族文化心理”，孙丙、钱丁、眉娘，甚至刽子手赵甲，在他们的人性光辉闪烁时，可以看到他们对于血腥的酷刑文化、对于吃人制度的反思与批判，但更多时候，他们又与之沆瀣一气，他们也是这文化与制度的推动者与实践者。延伸来讲，这也是“义和团”运动历史评价之难的深层文化原因。也是至今说不清楚的一团糊涂账。

Amay头道养生馆

这是一套值得观看的历史书。编剧用通俗易懂的语言，深入浅出地描写了美国历史，让历史小白的我读得津津有味。 美国为什么能在短短200多年成为世界头号强国？我认为在这套书中就可以找到答案。 没有18世纪欧洲启蒙思想的影响和清教徒拓荒自治精神传承。没有那位被称为“第一个美国人”的富兰克林。还有那位“前无古人，后无来者”拒绝黄袍加身的华盛顿。当然还有美国金融体系的缔造者天才汉密尔顿 ，独立之父亚当斯，自由之父杰斐逊，宪法之父麦迪逊和重新定义了司法独立的大法官马歇尔。另外还有一位特殊功臣——为理想而参加美国革命的法国贵族拉法耶特。他们每一个都是那么的无可替代，如果没有他们也就不会有今天屹立壮大的美国。 在此引用编剧的一段话“美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。正是对未来的恐惧和对未知的探索成就了一个史无前例的故事。”