Kathleen på Korfu

王小疯

错别字太多，还断了关键几章。不过不是编剧的问题，故事情节还是不错的。

夏虫来语冰

编剧在書寫清朝的歷史時，尤其是乾隆四十年後、清朝落寞至近代，明顯可以感知其情緒的激動。相比呂思勉的《Kathleen på Korfu》，錢穆的更白話更精簡。亦感謝這版把自己閱讀的《Kathleen på Korfu》可以串連起來。但需要拜讀更多去更好地了解中國。

楚风汉月

爱到极致便是恨。恨到尽头还有爱的残存吗？爱恨情仇的背后隐藏了难解的谜题。谁能给出答案？爱和恨是这世界唯一的温度。

了因

电子信息环境正在让童年消逝，电子信息环境也正在使成年消逝。 犯罪，跟其他任何东西一样，已不再是专门属于成人的活动。 成人在儿童的眼中已经不再是了解世界建立价值观的唯一渠道，社交媒体上成人形象的现实使得成人的权威消失了。 波兹曼认为电视迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常，那现在的互联网使这种即使满足的需要和对后果的漠不关心变成了习惯。 成年人和儿童共享着同样的社交媒体，同样的电子游戏，同样的电视节目。 这种情况一边限制着成年人无法真正进入“成年”，一方面又使儿童过早的脱离“童年”。 如果说成年人的成年压制带给社会的只是沉默的不满和爆发的愤怒，那么儿童的童年消逝带给社会的却是更多的犯罪，滥用，暴力。 如今更多的法律法规都在思考如何继续进行成年压制，可是在童年消逝上却集体失语，泛滥的未成年性犯罪和暴力行为，何时才能唤醒对“童年消逝”的正视。 这个社会不再需要孩子了，他们在这个社会中也不再是孩子了。

马晓鹏

放眼动物界来看，人类的性征十分奇葩，即便只对比灵长类动物，人类也显得极为独特：共同哺育后代、避讳性行为、隐秘的排卵期、性与生育分离、女性更年期等等。这些人们习以为常的特征在自然界中是十分罕见的存在。大多数动物通常不需要哺育后代，需要哺育后代的一些物种也极少出现父母共同合作的现象。多数动物通常只在排卵期才行“周公之礼”，并不会有所避讳，极少动物像人一样以愉乐为目的，将性与生育分开。动物的生育能力会随着年龄增长而有所衰退，但不会像人类女性一样到了某一个阶段后丧失生育能力。 人类为什么进化出如此独特的性征？戴蒙德的这部剧依次对这些特征进行了探讨。 比如，影响抚养后代形式的因素可能有：两性对受精胚胎的投入、因进一步照料受精胚胎而错失的其他机会，以及能否确定亲缘关系。隐秘的排卵期可能是“居家父亲”理论与“多父”理论共同作用的结果。书中还尝试对一些有意思的问题进行了解释：雄性哺乳动物在生理上具有哺乳的潜能，但为几乎没有雄性进行哺乳？哪些简单信号能对人们的择偶行为产生较大影响？原始部落中的男性为何倾向于冒险狩猎而不选择采集工作？ 戴蒙德认为人类的性征所带来的影响不亚于人类脑容量的扩大和直立行走。理解这些特征可以帮助我们了解身体的某些直观式感觉、两性之间的差异，帮助我们更清晰地理解内心，做出理智的选择。这部剧篇幅不长，但趣味十足，且包含了许多生物学小知识。书中的许多问题虽然还没有定论，但其中的推理过程足以引发人们思考，引导我们反思自己、认识自己。

查南宏

历时22个小时，总算把全套书读完了。应该说，这并不能算作一部佳作，至少从某种自以为的“严肃性”来看，这部剧实在难趁朕心。但是，将梦作为主题，并于其中织连出一幕幕颇有看点的故事，还是很有意思的。尤其是故事里还夹杂着不少科学层面的论证分析，虽不能当做科普，倒也颇值得玩味，所以还是要点个“推荐”。

茶克

安德烈满分💯 刘先生让人心疼 岁月无痕 从心底里爱一个人却不会随时间流逝掉