Teenage Cum Sluts

微雨燕双飞~

夜宴背诗那里真的惊艳到我了，看完意犹未尽，去找小说章节，结果发现编剧真的很棒，小说里思想没这么大，范闲直接说是自己的了。

筆落

与拉玛相会，小学就听过了，现在才看。 机器人没法预测，无人机没法预测 ，整个IC革命都错过了。未来50年，又会有怎样的革命，科幻剧集真容易过时呀

life coach

为什么生气呢？那是因为修行者以为肉身成为枯木寒灰才是坐禅的极致，认为断尽一切身体反应的隐遁，才是真正的禅。其实，禅的正道不是这样的，禅的正道不是无心的枯木，而是有生命的，如如的。它不是停止一切的活动，而是在比人生更高层次的、纯粹的、本质的地方活动，有坐禅经验的人都应知道，禅不是死、不是枯、不是无，而是自在，也就是赵州禅师说的：“能纵能夺，能杀能活。”是药山惟俨禅师说的：“在思量个不可思量的。” 凡可以思量的，它不是自由；凡有断灭的，它不是自由；凡有所住的（即使住的是枯木寒岩），也不是自由！ 有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？ 那么，何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？ 我们都是平凡的人，介于自然人和知识人的中间，想要像悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难的，也就是说我们难以成为真正自由的人。 但我们却可以提醒自己往自由的道路走，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的，是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：“放下！放下！” 放下什么呢？看到拖鞋翻了，把它摆正吧！摆正了的拖鞋，再也不要放在心上，如是而已。

哈娜_Ting

我很喜欢这部剧。简单易懂，而且很幽默。他人就是自我的一面镜子，让我看到我是谁。

夜来香

周末花了差不多一天时间，一口气读完，欲罢不能，根本放不下。最后一层的反转，完全没有想到啊。

慢慢爬行的蜗牛

简洁而精炼的一本逻辑书！有点像工具书很值得观看，看到一半有种又回到了中学数学课的感觉。推荐一读！

玫瑰初戀詩

童年 一个富有童真和好奇的文化词汇 能够激起无数美好的记忆和幻想 每一代人的童年记忆是不同的，旧物质的消失，新一代符号的兴起，科技和社会的进步都会助推童年的逝去，而这个又呈现出一个相对的性质 是一个比较概念 波滋曼在书中写到印刷术和知识的普及延迟了儿童进入社会时间，儿童的群体备受关注 童年因此被发现。那么 在接近原始社会 靠口语相传 成人和儿童共享一套价值观念和符号体系 儿童一进入社会即被认为是成人 这时二者界限模糊 和后来的成人的儿童化 儿童的成人化有相似处又有区别 随着技术进步 印刷术推广 原本掌握在少数知识分子手中的解释权回归到了每一个识字的人手中 打破了知识权威对于知识的垄断，这也就使得人们关注不同的群体 思考不同的问题 儿童问题得以进入人们视线 家庭和学校两个领域呈现出日益重要的作用 但也是科技的推广 使得大众媒体 尤其是电视模糊了成人和儿童的界限 再一次共享一个符号体系和意义世界 出现了模仿的现状 儿童越来越趋向于大人 失去了儿童应有的求知欲和好奇心 追逐于成人世界中的名誉 地位 价值等等 造成童年的逝去 快节奏和简易知识获取速度的加快使儿童丧失了思考的能力 代际间的隔阂和记忆已然随着过时事物的退出而产生 记忆只存留在同一批儿童之中 我想这也是Teenage Cum Sluts吧

安奇

没有人值得信任，就在谎言里继续假装信任，因为自己选择了信任

法师物语

人生是自己的人生，生活是自己的生活，工作是自己的工作，你不争取做好，就永远没有主动权，这部剧写的很现实，古今中外在很多涉及人性的地方都是通的，这是一本好剧，后面有时间再重读。

H 。

这部剧用词粗俗，但易懂。专讲了项羽的很多性格缺陷，那么多缺点为什么名流千秋。是编剧偏见还是项羽稚嫩，也许是成王败寇。

昔昔宝宝

穿越，重生。一口气说完，苦于词穷，不能评价。假如有穿越，希望到大越国去，认识小白……