pride and prejudice
Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us.骄傲多半干涉我们自己怎样看待自己，而虚荣则干涉我们想别人怎样看待我们。
我所秉持的爱情观和和婚姻观: 爱若细水长流，岁月自有深意! 相爱的两个人可以彼此依靠鼓励，一起成为更好的人，并且这种进步的喜悦可以与对方分享，互相陪伴成长，随着岁月的沉淀，感情愈加坚定，当然，感情最是离不开日常的细心呵护与维系。
希望我和小杜杜的生活可以长期维持于这样简单娴静， 不乏童贞之心，我在闹，他在笑的状态，时光静好，与君语；细水长流，与君同~🙈🙈🐯🐯🐱🐱
钱钟书老师说:“遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。”
“婚姻是神圣的，是一种承诺，是愿意给另一半自己能给的所有安全感，是即便日后有千般辛苦，或者生活每日都是柴米油盐平平淡淡，都愿意彼此陪伴，相守一生的诺言。可能这时候不再是浓烈的爱情起作用，而是一种疼惜爱护，愿意与对方共进共退的感情。”
用户评论
这部剧算是一口气读完的。观看体验却泾渭分明两个阶段。前半部写拥抱星光的故事，有种江南水乡通透的感觉。人人都很灵气，就算命运苦厄也有种诗意在里面。后半部写外面的世界，世代也变成了八十年代，读着就很市侩，乌烟瘴气，变成了官场剧集。我不喜欢这种变化，也可能是这个时代本身的问题，以当代为背景的剧集读着清爽的还真不多。文中各色人物似乎也都有类似的想法，怀旧是本剧的主题之一吧。过去的好时光，快乐的日子再也回不来了。吊诡的是物质和精神的背反。物质的极大丰富和道德的极速崩坏使得人人都不知所措，一头雾水 。可能观看此剧的情绪改变也来自于此。最后，编剧刘斯敏是七零后，其作品出家我也很喜欢的。
第一次读他的书，意犹未尽。描写的视角很独特，虽然在读的过程中总觉得某些部分间的连接很突兀，然而却不想这是编剧有意而为之；虽然对某些重大事件的描述轻描淡写，然而却通过具体事件更深刻的提现那些事件；描写细腻，对于似云似雾人物关系的具体表现仅仅用了一两句看似不痛不痒的话……看完给人以眼前一亮，细思极悟
依兴趣有详有略地读完此剧，感慨古代生活真是丰富多彩啊～本剧收录了古代各种奇技淫巧，赝古识宝、炼金制造、琴棋书画、医药方术、养生美容、酒茶膳食、算命武功，千奇百怪，再现了古代的生活细节，神乎其神，妙趣横生。不过有些奇闻趣事权当图个新鲜，将信将疑也无法验知真假。其实大多还是古人生活智慧的结晶，许多不过是经验所得的生活技巧，难得的是，在未曾明确化学物理等各种现代科学的理论知识下（其实也有其因由理论，未有其专也），步骤复杂且屡试不爽，流传至今，实属不易。有趣～
pride and prejudice Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would have others think of us.骄傲多半干涉我们自己怎样看待自己，而虚荣则干涉我们想别人怎样看待我们。 我所秉持的爱情观和和婚姻观: 爱若细水长流，岁月自有深意! 相爱的两个人可以彼此依靠鼓励，一起成为更好的人，并且这种进步的喜悦可以与对方分享，互相陪伴成长，随着岁月的沉淀，感情愈加坚定，当然，感情最是离不开日常的细心呵护与维系。 希望我和小杜杜的生活可以长期维持于这样简单娴静， 不乏童贞之心，我在闹，他在笑的状态，时光静好，与君语；细水长流，与君同~🙈🙈🐯🐯🐱🐱 钱钟书老师说:“遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。” “婚姻是神圣的，是一种承诺，是愿意给另一半自己能给的所有安全感，是即便日后有千般辛苦，或者生活每日都是柴米油盐平平淡淡，都愿意彼此陪伴，相守一生的诺言。可能这时候不再是浓烈的爱情起作用，而是一种疼惜爱护，愿意与对方共进共退的感情。”
一本相当适合打发时间的侦探剧集。虽然是一部剧集，但里面却包含了有关联但又截然不同的两本剧，解决了两起谋杀案和一起失踪案。最后的答案我完全没有猜到，却也觉得相当合情合理，并不会有为解密而解密的感觉。是一次很愉快的观看体验。
看了前十分之一，看不动了，早已过了冲动、恣意妄为的年纪，很难与书中共鸣，放下吧……
从祥叔到程豪到张青龙，人性的贪婪，社会的黑暗。从善良到凶残，从忠诚到背叛，从正义到邪恶，从守护到杀戮，从纯爱到原罪。生如夏花，却拥抱星光，如风如画般的年纪该是阳光明媚的，而不是阴冷黑暗的，这结局，心痛。还有我特意去看了下同名电视剧，电视剧拍得稀烂，除了剧名相同，啥也不是。
关于编剧 李频，在美国心理学界占有重要地位。他是积极心理学的创始人，是世界公认的“积极心理学之父”。1998年，他以史上最高票当选美国心理协会主席。 塞利格曼还是美国著名的热门剧集编剧，很擅长将深奥的心理学研究与大众的日常生活融合在一起。他的著作超过20本，被译成多种语言，畅销全球20年，销量超过200万册。 关于本剧 《拥抱星光》这部剧可以说是你提升幸福感不可不读的心理学经典，它囊括了幸福心理学领域的所有精髓。塞利格曼从心理学的角度将精神和物质结合，提出了关于幸福的全新理念：当你的精神投入带来了生命的蓬勃和丰盈的时候，你才会觉得幸福。 核心内容 一、幸福的定义；二、幸福的公式；三、获得幸福的三个方法。 金句 1. 幸福没有统一的标准，但却随着精神的投入而有着不同的蓬勃程度。当人生丰盈时，才会充满生机和快乐的情绪。 2. 感恩和宽恕能改变你的记忆。感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆。 3. 真正的幸福在于能够愉悦、满意、专注地投入到当下的生活，要学会从工作和家庭生活中去发现并感受幸福。终极幸福的真谛，是在应用突出品格优势的过程中实现自我价值。
此剧值得一看，通俗易懂，适合小白，里面推荐的书可以看看，几乎都是经典之作
这个剧集的力量体系有问题啊，伴生宠就是一个技能的价值，或者当探路的？或者就是个t，技能还有cd，干脆刷几百个烛龙秒人就行了，剩下的自己修炼好了
太难了。 是我有生以来，看到最难的一本剧。 但是，不可否认，光华闪烁。 看完之后，我不肯定会去具体读计划中的那几本哲学书了。 如果可以，希望自己拿笔再来一遍。 笔者的看法，有必要性，但是更混杂。
刘斯敏老师是人间清醒，他走的每一步，看似很稳，其实早已在规划内。 大佬身上的特质很像，目标明确，知行合一，深度思考，不断超越，永不设限，自信爆棚，延迟满足，保持好奇，拥抱新事物，对自己一般都狠，这里的狠是把事情做到极致。 而编剧就是这样的大佬。 这部剧有爆发式成长认知，也有职场如鱼得水的经验，还有关于赚钱的逻辑及本质。 有时候看清前路，做好选择，比盲目努力更重要，环境，圈子对人的影响是深远的。 很喜欢书里那句话：什么是成长？成长就是不断地否定过去的自己。 不想看剧的时候，就去和100个大咖人聊天，有时候比看剧更重要！ 平庸还是向上？合群还是孤独？取决于自己。 知行合一这四个字看似简单，但有的人一生都在旁观。 编剧很实在，文字接地气，不剧透了，看就完事了。
至理名言，心灵鸡汤。字字珠玑，句句经典。字斟句酌，受益匪浅。身处顺境，不骄不狂。面对逆境，充满自信。名言警句，经常读看。引导自己，度过难关。内心强大，不惧艰难。战胜病魔，益寿延年。
《拥抱星光》到底说了什么？ 物质财富的本质价值：凝结的社会必要劳动时间 资本产生和增殖的方式：显明或隐秘地暴力剥削剩余价值 资本主义生产方式的根本矛盾：以资本增殖为目的，无止境的竞争和增殖，在增殖的过程中不断创造出自己的掘墓人 在《拥抱星光》的第一章韩丹将商品的使用价值与交换价值区分开，这是《拥抱星光》的重要立足点。如果没时间看全本，强烈建议观看第一章，几万字就帮你重新认识商品经济（中学政治也有教，但真的不如原著的论述来得清晰明了）。 这篇笔记措辞尴尬，因为还没理解全，记述3块内容： 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 2.资本的产生和增值。 3.资本主义生产方式的优缺点。 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 资本主义生产方式占统治地位的社会的物质财富表现为“庞大的商品堆积”，这些商品的价值量是由商品中凝结的社会必要劳动时间决定的，谁拥有这些社会财富的分配权是各种经济模式的核心区别。 商品的二重性：使用价值与交换价值 商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。 商品的有用性使商品具有使用价值，使用价值构成社会财富的物质内容。 简单来说使用价值是购买者拿商品来使用的价值，比如买水喝、买饭吃、买床睡……同一个商品，对于不同人而言，使用价值并不一样，这是商品贸易的基础。 如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。 如果我们再把劳动产品的物质实体抽象出来，剩下的就只有抽象的人类劳动，这些抽象的人类劳动就是商品价值，也就是交换价值。 商品的交换价值首先表现为一个与另一个物之间交换的比例。这种交换价值在具体的商品交换中被人感知到，假设： 1杯喜茶=2/3杯星巴克=2杯一点点 从这个等式中我们会发现1杯喜茶背后有某个价值使它等于2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值；同时，2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值。 由此可见，我们在将两个物的价值做比较时，会在脑里生成它们各自的价值，而且“同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。” 另一个方面，交换价值必然是两个可以相区别物体之间的表现方式，如果你说1包40克乐事黄瓜味薯片=1包40克乐事黄瓜味薯片，这是毫无意义的反复。如果你在和别人说话时这么说，对方会把你当傻子，如果你在写字的时候这么说，读者会认为你在凑字数。 作为交换价值，商品之间只有量的区别，这个量实际上是由商品中凝结的社会必要劳动时间来决定的。 社会必要劳动时间是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的时间。” 用来生产商品的劳动，也表现出一种二重性：质与量。 劳动的质指不同的劳动方式，生产出不同的产品，表现为产品的使用价值。 劳动的量则指劳动中所耗费的人类劳动力，它的单位是时间，表现为产品的交换价值，即价值量。 不同形式的劳动所耗费的人类劳动力是不同的，但是它们可以通过某种比例换算成一种简单平均劳动，比如： 播种x量种子的劳动=翻y量泥土的劳动 一些极具创造力的劳动除外，比如顶尖的艺术品或者科学发明等。 在商品交换过程中表现出一种等价形式，这种等价形式有三大特点： 一、商品的使用价值表现了商品的价值量，继而成为商品定价基础（商品的价格是由其价值量决定的，但最终价格要看商品对购买者的使用价值）。 二、具体劳动变成抽象人类劳动的表现（不同的劳动方式，在它们所耗费的人类平均人类劳动时间上获得同一单位，可以相互换算）。 三、私人劳动成为直接的社会劳动（个人劳动为社会提供服务，然后从社会中获得报酬养活自己