《Untitled David Diamond/David Weissman Project》是一部其他作品，美国出品，布莱特·拉特纳、约翰·雷吉扎莫主演。
被拐少女蝴蝶经历了反抗、顺从、生子，被解救出来后带着梦回到城里，各式舆论扑面而来，她躲闪、逃避着母亲的叹息、邻居们异样的眼光，只能重新回到窑洞，这里有她的儿子，天生的母爱把她永远禁锢在这村庄里。蝴蝶的悲剧让我看到了农村的愚昧和人贩子的可恶，谁之过? 为什么农村会反复买女人?这些年城市发展日新月异，人人都往城市跑，那些偏远的地方就成了一个盲区。经济上的贫穷还不是最可怕，精神上的贫穷才是难以逾越的鸿沟。蝴蝶的悲剧给我们留下太多的思考。无可奈何花落去，美丽的蝴蝶就这样悄然凋零了。
非常时期来读一读这类书，及时补一补这方面欠缺的知识，很有必要。
很好的治愈系鸡汤，不同于励志类的功利，文章很好，有些还挺接地气，金句不少，最触动的是忘了在哪一篇里看到一句某书友的话，好像是：也许你心心念念的吻竟是前一晚舔过B的唇。此语一出，无法镇定。还是请收拾好情绪，你的生活已经抵达。
其实人的天性是服从而不是反抗。哪里有压迫，哪里就有服从。何止是「只要恢复集中营，就不愁找不到看守」，同时也是「千百万人住在巨大的集中营里，这些集中营不仅是他们自己建造的，而且自己看守着」。为什么无产者绝对不会造反，这就是原因，看看我们自己，审视我们身上的“人性”，就知道原因了。我决定原谅了，更确切地说是我感到失落了，我难以再对现世保持确切的希望。我想到加缪，怪不得汉娜·阿伦特说他是一个道德主义者，因为“他在善恶的区分上毫不犹豫，却从不对人性加以指责“。我最近希望的是，我说，说谎的人要吞一千根针。从前我觉得这句话多么恶毒啊，现在我想，我如此希望，我想，是不是这也是在诉诸一种超自然的绝对的力量呢？站在它身边，让我感到安全；而期望现世，是在徒劳地燃烧自己。
花费很长时间读完了这套书，以前仅仅知道的一些人名、地名和事件在看剧的过程中有了较为深入的了解，不自觉有一种内心被充盈的满足感，满则自溢，忍不住想说些什么。怎么形容这种心情呢，读此剧仿佛是在拾掇被岁月打散的历史碎片，每拾一片内心都憧憬着蔚为壮观的历史画面，特别是此篇与另一正在读的篇章有某种因果联系的时候。 这套书类似纪传体，内容多为近代和当代史，每篇之后都有类似“太史公曰”的馒头说，是编剧的一些补充和感悟，其中涉及到抗日战争国共合作与对立，中美意识形态对立，大航海殖民时期等一些敏感内容，编剧尽量往理智中立的方向引导，但还是与读者产生了不小的分歧。概不评说，读完重新翻开剧集列表找一些印象深刻的篇张絮絮叨叨以作留恋。 爱因斯坦的三个侧面 此篇可谓是引起了渲染大波，爱因斯坦自不必说，二十世纪最伟大的理论物理学家，几乎人尽皆知，他为人权、反战发声，并对共产国际表达了极大的同情，相当正派有责任感的伟大科学家，年轻人的优质偶像。然而当提到爱因斯坦的私生活时，却大跌眼镜。 在1905年获得诺贝尔物理学奖之前，他和他的原配妻子米列娃还恩爱有加，但获得物理学奖之后一切就变了，按照现在的说法就是飘了，桃色新闻不断。婚内跑去与他的表姐热恋，之后与原配的婚姻濒临破灭，为了使他的妻子乖乖听话，他还列出了那四条有恃无恐的“女德”要求，读到那里的女性书友纷纷侧目，评论区言辞激烈。离婚后的私生活更是混乱，那不仅仅是一句“全天下男人都会犯的错误”可以总结了，他先是在娶自己表姐和表姐女儿之间犯了难，而后一旦情人变成妻子，他似乎又恢复了发号施令的本色，婚后他又与一位已婚少妇幽会。移居美国后，也有过多段恋情，其中最著名的一段是与苏联女间谍马加丽达如胶似漆。 爱因斯坦的光面和暗面有着极大的反差，我也是在这套书上第一次了解，确实震惊不小，这震惊并不是说他在我心中是一个完人，只是宣传的都是他的正面。我并不喜欢评价伟人的“三七开”说法，伟大和劣根性都是一体的，并不需要搅合搅合给个综合的评分。对于宣传有必要展现他的光面形象，但对于成熟读者了解到他的暗面之后会说一句“呵，他也是个普通人”。爱因斯坦作为伟大的科学家当然是我崇拜的对象，对于他的私生活并不想喷，如果我拥有他的地位很难说自己也能把持，敬而远之之后自省，拥抱他的光面。 几年前我和一个朋友说我在看一位经济学家的著作，她马上跳出来说这个人婚内出轨渣男，我说这我不关心，只看他的书就行了。如果以完美的道德标准考究名人，那很难寻得完美。 在我看来，了解人性的方方面面（并不认同恶劣面）也是一种乐趣，对大部分读者来说选择性失明才能找到乐趣。历史的盖棺定论自有他的道理，我们拥抱他的光辉面就够了。 刺杀汪精卫 汪精卫几乎成了汉奸的代名词，他的罪行不必洗，720个穴位都钉在了历史耻辱柱上，但是这部剧告诉我，他也热血过。 他曾经在孙中山先生的号召下参加同盟会，在27岁这个英气勃发的年纪舍一己之命试图用炸弹炸死摄政王载沣，事败后被捕，自知必死，但大义凛然，毫无惧色，在狱中写下万人传诵的诗篇：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。” 抗战之初，他也是坚定的主站派，但到1933年的“长城抗战”，亲眼目睹了日军强悍到几乎碾压的军事实力后，他怂了，转变为主和派，认为“中日问题，用军事难以解决，应该走外交途径”。我不觉得汪精卫从一开始就奔着当汉奸去的，他也许是想用自己认为正确的方式拯救这个国家，也是为了避免过度牺牲。只是这从心底里冒出的一丁点懦弱正中了狼子野心的日本关东军下怀，这一点点退让的倾向像一个附着在他身上的加速度，让他越来越快地奔着出卖祖国而去，开始自认是为了
名人大家的作品肯定有值得学习的地方，可惜我浅读一遍，并未深究，下次有时间了再精读吧。
还不错的一本剧，很多故事深入浅出的分析了情商重要性，从控制情绪开始~
我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，他们无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。 对不起先生，来晚了，原谅幼时没读懂您的文字。现在读懂了，却发现您早已远去……无限怅然！致敬！
奇思异想，文章特别，很精彩，里面角色都特别聪明，就是不知道白启跟白珍最后有没有在一起，女主很幸福，虐得很开心。
编剧的观点太中产阶级了，书中对自由的理解很多时候都脱离了实际。不过文笔确实挺好的，还有很多地方都能看出细腻的女性采访者视角。虽然很多观点让我无法认同，但编剧至少没那么明显的偏向性，而且也没有像一些西方白人采访者一样老是以高高在上的姿态去记录，可能这就是中国记者的优势吧。希望这样的中国记者能多点，再多点，这样我们也可以在书中跟随着他们的脚步丈量世界。
最近竟然入了三个坑，每天忍受着三个坑都是两小节两小节的更新，要不要更难受？只是这三个坑都是弯转曲折、刚想回头，前方又隐见风景，弃之不舍，咬牙追！唯希望编剧坑品良好，加速更新。哎～～～～～
每个故事虽然很短，但每个故事都发人深省。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。王尔德说过，不够真诚是危险的，但太真诚却是致命的。愿每个人都有一双慧眼，多一些自我保护意识，也许悲剧就不会上演。 另外，对于每个人，我认为都是平等的，生命都是值得被尊重的。那些所谓的清道夫，他们扭曲了的社会责任感使他们做出违反法律的事，这是个人的悲哀，也是社会的悲哀。
很喜欢约翰·雷吉扎莫的观点，无为而治。换个角度去看不是对方惹你生气是你自己选择了生气。要求孩子或者伴侣主动是个悖论，要求的事情做了是因为不主动，没做也不主动，让人无所适从，孩子有自己感兴趣喜欢的东西自然会主动不要去管他，适应他的选择就好。还有贴标签的方式就是在强化那个行为，给一个人贴上懒惰的标签他会变得更勤快么，不会，只会强化懒惰的行为。给爸爸贴上不顾家，丧偶式育儿的标签，也只是将对方越推越远。编剧用讲故事，对话的方式娓娓道来，不是高高在上的卖弄专业词汇特别贴合我的喜好。这部剧值得一看
好看。这第二册原来就是从第一册的108节开始，还以为后续，好在这一部55搜影视不上锁。 聪明阳光的李小暖，温暖了身边的每一个人。
这是我除了《Untitled David Diamond/David Weissman Project》之外，第二个读的戏剧。读罢百感交集，悲从心底升，弥漫久久不肯平息。 常四爷一腔爱国热血，也用行动付诸实际，但最后也落得贫困潦倒，连纸钱都要捡别人出殡剩下的。 “我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看（从筐中拿出些纸钱），遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！”悲凉得令人窒息… 王掌柜阿谀奉承一辈子，好话讲了一辈子，最后被世道逼得上吊自杀，用生命实现了第一次，也是最后一次反抗。 眼泪一直在眼眶打转，战乱频繁，世道黑暗。本以为封建大清亡，民国会好过一点。没想到，贪官腐败，小人横行，霍霍百姓。一浪未平又来一浪。本以为抗日战争胜利可以过得安宁，没想到，人心不改，外联美军，内榨人民。什么时候都是民不聊生啊，悲哉！痛哉！ 后面一起撒纸钱的场面，眼泪终于不争气地掉落 “秦仲义：四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！ 王利发：对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！ 常四爷：（立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱） 秦仲义：王利发一百二十吊！” 不仅在祭奠他们已死的心，也在祭奠黑暗社会下的黎民……
Good Book Explained the difficult concept in a easy way
读到一半居然要付费！我虽然一个月才50块钱生活费，但还是毅然决然买了实体书，人生必读，值！曾国藩以平庸的天资取得非凡的成就，没有投机取巧，全靠“尚拙”，本是你我他都能做到的事，但却少有人达到他的高度，关键在于他几十年如一日的坚持自己所定的“十二条军规”，自律是他的武器！
2003 · 美国
2013 · 美国
2000 · 加拿大,美国
1988 · 美国
2015 · 德国
1947 · 美国
2017 · 中国
1973 · 意大利,法国
用户评论
被拐少女蝴蝶经历了反抗、顺从、生子，被解救出来后带着梦回到城里，各式舆论扑面而来，她躲闪、逃避着母亲的叹息、邻居们异样的眼光，只能重新回到窑洞，这里有她的儿子，天生的母爱把她永远禁锢在这村庄里。蝴蝶的悲剧让我看到了农村的愚昧和人贩子的可恶，谁之过? 为什么农村会反复买女人?这些年城市发展日新月异，人人都往城市跑，那些偏远的地方就成了一个盲区。经济上的贫穷还不是最可怕，精神上的贫穷才是难以逾越的鸿沟。蝴蝶的悲剧给我们留下太多的思考。无可奈何花落去，美丽的蝴蝶就这样悄然凋零了。
非常时期来读一读这类书，及时补一补这方面欠缺的知识，很有必要。
很好的治愈系鸡汤，不同于励志类的功利，文章很好，有些还挺接地气，金句不少，最触动的是忘了在哪一篇里看到一句某书友的话，好像是：也许你心心念念的吻竟是前一晚舔过B的唇。此语一出，无法镇定。还是请收拾好情绪，你的生活已经抵达。
其实人的天性是服从而不是反抗。哪里有压迫，哪里就有服从。何止是「只要恢复集中营，就不愁找不到看守」，同时也是「千百万人住在巨大的集中营里，这些集中营不仅是他们自己建造的，而且自己看守着」。为什么无产者绝对不会造反，这就是原因，看看我们自己，审视我们身上的“人性”，就知道原因了。我决定原谅了，更确切地说是我感到失落了，我难以再对现世保持确切的希望。我想到加缪，怪不得汉娜·阿伦特说他是一个道德主义者，因为“他在善恶的区分上毫不犹豫，却从不对人性加以指责“。我最近希望的是，我说，说谎的人要吞一千根针。从前我觉得这句话多么恶毒啊，现在我想，我如此希望，我想，是不是这也是在诉诸一种超自然的绝对的力量呢？站在它身边，让我感到安全；而期望现世，是在徒劳地燃烧自己。
花费很长时间读完了这套书，以前仅仅知道的一些人名、地名和事件在看剧的过程中有了较为深入的了解，不自觉有一种内心被充盈的满足感，满则自溢，忍不住想说些什么。怎么形容这种心情呢，读此剧仿佛是在拾掇被岁月打散的历史碎片，每拾一片内心都憧憬着蔚为壮观的历史画面，特别是此篇与另一正在读的篇章有某种因果联系的时候。 这套书类似纪传体，内容多为近代和当代史，每篇之后都有类似“太史公曰”的馒头说，是编剧的一些补充和感悟，其中涉及到抗日战争国共合作与对立，中美意识形态对立，大航海殖民时期等一些敏感内容，编剧尽量往理智中立的方向引导，但还是与读者产生了不小的分歧。概不评说，读完重新翻开剧集列表找一些印象深刻的篇张絮絮叨叨以作留恋。 爱因斯坦的三个侧面 此篇可谓是引起了渲染大波，爱因斯坦自不必说，二十世纪最伟大的理论物理学家，几乎人尽皆知，他为人权、反战发声，并对共产国际表达了极大的同情，相当正派有责任感的伟大科学家，年轻人的优质偶像。然而当提到爱因斯坦的私生活时，却大跌眼镜。 在1905年获得诺贝尔物理学奖之前，他和他的原配妻子米列娃还恩爱有加，但获得物理学奖之后一切就变了，按照现在的说法就是飘了，桃色新闻不断。婚内跑去与他的表姐热恋，之后与原配的婚姻濒临破灭，为了使他的妻子乖乖听话，他还列出了那四条有恃无恐的“女德”要求，读到那里的女性书友纷纷侧目，评论区言辞激烈。离婚后的私生活更是混乱，那不仅仅是一句“全天下男人都会犯的错误”可以总结了，他先是在娶自己表姐和表姐女儿之间犯了难，而后一旦情人变成妻子，他似乎又恢复了发号施令的本色，婚后他又与一位已婚少妇幽会。移居美国后，也有过多段恋情，其中最著名的一段是与苏联女间谍马加丽达如胶似漆。 爱因斯坦的光面和暗面有着极大的反差，我也是在这套书上第一次了解，确实震惊不小，这震惊并不是说他在我心中是一个完人，只是宣传的都是他的正面。我并不喜欢评价伟人的“三七开”说法，伟大和劣根性都是一体的，并不需要搅合搅合给个综合的评分。对于宣传有必要展现他的光面形象，但对于成熟读者了解到他的暗面之后会说一句“呵，他也是个普通人”。爱因斯坦作为伟大的科学家当然是我崇拜的对象，对于他的私生活并不想喷，如果我拥有他的地位很难说自己也能把持，敬而远之之后自省，拥抱他的光面。 几年前我和一个朋友说我在看一位经济学家的著作，她马上跳出来说这个人婚内出轨渣男，我说这我不关心，只看他的书就行了。如果以完美的道德标准考究名人，那很难寻得完美。 在我看来，了解人性的方方面面（并不认同恶劣面）也是一种乐趣，对大部分读者来说选择性失明才能找到乐趣。历史的盖棺定论自有他的道理，我们拥抱他的光辉面就够了。 刺杀汪精卫 汪精卫几乎成了汉奸的代名词，他的罪行不必洗，720个穴位都钉在了历史耻辱柱上，但是这部剧告诉我，他也热血过。 他曾经在孙中山先生的号召下参加同盟会，在27岁这个英气勃发的年纪舍一己之命试图用炸弹炸死摄政王载沣，事败后被捕，自知必死，但大义凛然，毫无惧色，在狱中写下万人传诵的诗篇：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。” 抗战之初，他也是坚定的主站派，但到1933年的“长城抗战”，亲眼目睹了日军强悍到几乎碾压的军事实力后，他怂了，转变为主和派，认为“中日问题，用军事难以解决，应该走外交途径”。我不觉得汪精卫从一开始就奔着当汉奸去的，他也许是想用自己认为正确的方式拯救这个国家，也是为了避免过度牺牲。只是这从心底里冒出的一丁点懦弱正中了狼子野心的日本关东军下怀，这一点点退让的倾向像一个附着在他身上的加速度，让他越来越快地奔着出卖祖国而去，开始自认是为了
名人大家的作品肯定有值得学习的地方，可惜我浅读一遍，并未深究，下次有时间了再精读吧。
还不错的一本剧，很多故事深入浅出的分析了情商重要性，从控制情绪开始~
我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，他们无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。 对不起先生，来晚了，原谅幼时没读懂您的文字。现在读懂了，却发现您早已远去……无限怅然！致敬！
奇思异想，文章特别，很精彩，里面角色都特别聪明，就是不知道白启跟白珍最后有没有在一起，女主很幸福，虐得很开心。
编剧的观点太中产阶级了，书中对自由的理解很多时候都脱离了实际。不过文笔确实挺好的，还有很多地方都能看出细腻的女性采访者视角。虽然很多观点让我无法认同，但编剧至少没那么明显的偏向性，而且也没有像一些西方白人采访者一样老是以高高在上的姿态去记录，可能这就是中国记者的优势吧。希望这样的中国记者能多点，再多点，这样我们也可以在书中跟随着他们的脚步丈量世界。
最近竟然入了三个坑，每天忍受着三个坑都是两小节两小节的更新，要不要更难受？只是这三个坑都是弯转曲折、刚想回头，前方又隐见风景，弃之不舍，咬牙追！唯希望编剧坑品良好，加速更新。哎～～～～～
每个故事虽然很短，但每个故事都发人深省。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。王尔德说过，不够真诚是危险的，但太真诚却是致命的。愿每个人都有一双慧眼，多一些自我保护意识，也许悲剧就不会上演。 另外，对于每个人，我认为都是平等的，生命都是值得被尊重的。那些所谓的清道夫，他们扭曲了的社会责任感使他们做出违反法律的事，这是个人的悲哀，也是社会的悲哀。
很喜欢约翰·雷吉扎莫的观点，无为而治。换个角度去看不是对方惹你生气是你自己选择了生气。要求孩子或者伴侣主动是个悖论，要求的事情做了是因为不主动，没做也不主动，让人无所适从，孩子有自己感兴趣喜欢的东西自然会主动不要去管他，适应他的选择就好。还有贴标签的方式就是在强化那个行为，给一个人贴上懒惰的标签他会变得更勤快么，不会，只会强化懒惰的行为。给爸爸贴上不顾家，丧偶式育儿的标签，也只是将对方越推越远。编剧用讲故事，对话的方式娓娓道来，不是高高在上的卖弄专业词汇特别贴合我的喜好。这部剧值得一看
好看。这第二册原来就是从第一册的108节开始，还以为后续，好在这一部55搜影视不上锁。 聪明阳光的李小暖，温暖了身边的每一个人。
这是我除了《Untitled David Diamond/David Weissman Project》之外，第二个读的戏剧。读罢百感交集，悲从心底升，弥漫久久不肯平息。 常四爷一腔爱国热血，也用行动付诸实际，但最后也落得贫困潦倒，连纸钱都要捡别人出殡剩下的。 “我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看（从筐中拿出些纸钱），遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈！”悲凉得令人窒息… 王掌柜阿谀奉承一辈子，好话讲了一辈子，最后被世道逼得上吊自杀，用生命实现了第一次，也是最后一次反抗。 眼泪一直在眼眶打转，战乱频繁，世道黑暗。本以为封建大清亡，民国会好过一点。没想到，贪官腐败，小人横行，霍霍百姓。一浪未平又来一浪。本以为抗日战争胜利可以过得安宁，没想到，人心不改，外联美军，内榨人民。什么时候都是民不聊生啊，悲哉！痛哉！ 后面一起撒纸钱的场面，眼泪终于不争气地掉落 “秦仲义：四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！ 王利发：对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！ 常四爷：（立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱） 秦仲义：王利发一百二十吊！” 不仅在祭奠他们已死的心，也在祭奠黑暗社会下的黎民……
Good Book Explained the difficult concept in a easy way
读到一半居然要付费！我虽然一个月才50块钱生活费，但还是毅然决然买了实体书，人生必读，值！曾国藩以平庸的天资取得非凡的成就，没有投机取巧，全靠“尚拙”，本是你我他都能做到的事，但却少有人达到他的高度，关键在于他几十年如一日的坚持自己所定的“十二条军规”，自律是他的武器！