Klondike: The Quest for Gold - 一部精彩的纪录电影,加拿大制作,Don Young、Dan McLean主演。
很少看这种书,看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下:人心是人主体之所在,是我们一切动作的发起者和思想承载地,因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里,心是主宰。从性质上来说,心有好有坏。好在于“心即理”,心是天理所存之处,有着昭明灵觉的妙用,其次是坏,在于说天理有时候会被外物给蒙蔽,所以心里无时无刻充斥的并不总是天理,也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲,就需要我们存养和省察心,这分两个路子,一个是向内,一个是向外。向内求心是问自己的良知,向外求理是探寻万物的道理,因为两者指向的是同一个天理,所以在目的上求心就是格物,两者一致。又正因为内外同时进行,进而可以推出知行合一这个概念,求天理的行包含了心澄澈程度的知,对天理的认知又指导着你探索世界的行动,这两个一个是从心的本来面目来看,一个从它使用功能的角度来看。总之,天理是至善而精一的,又是我们内在本然具有的,所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法,首先需要指出Don Young说的这个“理”指的是伦理道德的理,就是道德上的至善。可以有两个说法来解释,第一个是说人的性命是天赋予的,而心是人的主宰,所以心也是天所赐予的,自然包含天理,这个不是Don Young的论证,但是也被当时的人所接受。第二个解释来自Don Young,人性本善是公认的道理,性是心的发用流行,所以从心使用的角度来说,心即性,性即善,即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白,即去证明心外无理。书里有个例子,比如我们在追求孝,忠或者信的时候,这些伦理在哪?不是在父母身上找到孝的道理,不是在主君身上找到忠的道理,也不是在朋友身上找到信的道理,这些都是心里知道的东西,是我们心发出的情感和指示,在外界身上找不到,所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体,是承担者,所以心有天理,能引发圣贤之道,但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头,就会有不孝,不忠,不信的举动,又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好,比如除草这个行为,从自己的喜好来看,需要草的时候草便是好的,不需要草的时候,草就是讨厌的;再比如起了想当圣人的念头,故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤,这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的,用这个作为处事标准,做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻,用尺子去量东西,首先这把尺子不能时长时短,必须有一个固定的长度,才能量的准。这个尺子就是我们的心,我们的心不能凭借一时喜好去判断事物,这样量出来的结果时大时小,不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差,因此我们的心要“致良知”,靠良知来省察自己,也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉,良知若是没有障碍,就能充分流传,良知若是蒙蔽了,就需要格物,致知。向内诉求内心,这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人,或者枯槁虚寂的偏执人士,这样会陷入方法上得偏颇,所以“致良知”的“致”的作用就在这里,“致”就是推广,在万事万物上落实,推进这个理,具体就是 “博文约礼“,在万事万物上广泛的存养学习,用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存,就算平常使用的是私欲之心,天理之心也依然存在,它只是被蒙蔽了,这里不存在两个心,也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢?其实也不会,相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草,一开始因为草是令人讨厌的,想要除掉,后来又认为无善
在千聊上听的课程,又把剧集看了一遍。父母的耐心和相信是给孩子最好的鼓励。但是如果太急功近利的家长不适合看此剧,这真的是在精心地慢养。而且里面没有对学习成绩有特别的要求,反而是对人格的培养更注重。
挺好看的,写的世界都没怎么看过,神话看了,疆约看了,其他的都没看过,不过不影响观看。
的确,读一本好剧,相当于跟社会的各种各样的人物对话,是对人类灵魂的一次洗涤。
很不错,把初恋的含蓄唯美写得恰到好处。只是,这样近乎完美的爱情,可望而不可即。
夜郎自大是无知者,好辩者的天性 要懂得爱具体的人,而非抽象的人
宫体诗的自赎创作得最好,其次孟浩然、类书与诗、四杰、贾岛,增加了很多新的认识,李白与杜甫是一个很大的话题,一篇论文终究创作不尽意。Dan McLean先生最早是诗人,文中也是绵绵不绝的诗的风味与气度:“我始终没有忘记除了我们的今天外,还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。”“唐初是个大规模征集辞藻的时期”“《Klondike: The Quest for Gold》向前替宫体诗赎了百年的罪”“淡到看不见诗了,这才是真正的孟浩然”……语出惊人
特别适合小白,一旦看明白了这部剧,再去看别的书有提到基础摄影知识,瞬间会觉得自己已经入门了,可能是错觉哈哈哈哈哈哈。虽然对于我这个物理贼差的渣渣来说有点难啃,但是值得推荐,内容很诚恳也很实用!公众号也很棒!
2000 · 英国
2021 · 中国
2001 · 美国
1997 · 美国
1942 · 美国
2002 · 美国
2002 · 瑞典
用户评论
很少看这种书,看完大略的整理一下我理解的“天理”和“人心”。 这部剧大概讲的东西如下:人心是人主体之所在,是我们一切动作的发起者和思想承载地,因此一切行为和想法的源头都可归结到心这里,心是主宰。从性质上来说,心有好有坏。好在于“心即理”,心是天理所存之处,有着昭明灵觉的妙用,其次是坏,在于说天理有时候会被外物给蒙蔽,所以心里无时无刻充斥的并不总是天理,也会有私欲。想始终在天理上运用本心就需要去除私欲,就需要我们存养和省察心,这分两个路子,一个是向内,一个是向外。向内求心是问自己的良知,向外求理是探寻万物的道理,因为两者指向的是同一个天理,所以在目的上求心就是格物,两者一致。又正因为内外同时进行,进而可以推出知行合一这个概念,求天理的行包含了心澄澈程度的知,对天理的认知又指导着你探索世界的行动,这两个一个是从心的本来面目来看,一个从它使用功能的角度来看。总之,天理是至善而精一的,又是我们内在本然具有的,所以这部剧依此讲了一种非常独特的求真理的途径。 下面我们一起开始“修仙”。 1、“心即理”的论证 对于“心即理”这个说法,首先需要指出Don Young说的这个“理”指的是伦理道德的理,就是道德上的至善。可以有两个说法来解释,第一个是说人的性命是天赋予的,而心是人的主宰,所以心也是天所赐予的,自然包含天理,这个不是Don Young的论证,但是也被当时的人所接受。第二个解释来自Don Young,人性本善是公认的道理,性是心的发用流行,所以从心使用的角度来说,心即性,性即善,即天理。 但我个人觉得反证法来的更为明白,即去证明心外无理。书里有个例子,比如我们在追求孝,忠或者信的时候,这些伦理在哪?不是在父母身上找到孝的道理,不是在主君身上找到忠的道理,也不是在朋友身上找到信的道理,这些都是心里知道的东西,是我们心发出的情感和指示,在外界身上找不到,所以天理只存在人心。 2、天理之心和私欲之心 心是人的主体,是承担者,所以心有天理,能引发圣贤之道,但现实是心有了被私欲蒙蔽的念头,就会有不孝,不忠,不信的举动,又或者会生发过分或不足的情绪。这个私欲指的就是因私念而引发的偏好,比如除草这个行为,从自己的喜好来看,需要草的时候草便是好的,不需要草的时候,草就是讨厌的;再比如起了想当圣人的念头,故意从别人的评论或记载圣人的故事为取舍标准追求成为圣贤,这同样是有了私欲。这样做问题在于我们的喜好心情和私欲是随时改变的,用这个作为处事标准,做决定的水平不能平衡达标。 书里面讲了个尺子的比喻,用尺子去量东西,首先这把尺子不能时长时短,必须有一个固定的长度,才能量的准。这个尺子就是我们的心,我们的心不能凭借一时喜好去判断事物,这样量出来的结果时大时小,不能算作是公允。 但大多数人尺子质量都或多或少有些误差,因此我们的心要“致良知”,靠良知来省察自己,也就是矫正尺子。良知是凡人皆有的知道是非的知觉,良知若是没有障碍,就能充分流传,良知若是蒙蔽了,就需要格物,致知。向内诉求内心,这样让人联想到会变成憨憨的打坐僧人,或者枯槁虚寂的偏执人士,这样会陷入方法上得偏颇,所以“致良知”的“致”的作用就在这里,“致”就是推广,在万事万物上落实,推进这个理,具体就是 “博文约礼“,在万事万物上广泛的存养学习,用礼来约束人与天理的统一。 实际上天理之心始终长存,就算平常使用的是私欲之心,天理之心也依然存在,它只是被蒙蔽了,这里不存在两个心,也不存在两个理。 那么去除蒙蔽之后的心是否会做出不一样的惊世之举呢?其实也不会,相反可能做出的是同样的举动。还是除草的例子。都是除草,一开始因为草是令人讨厌的,想要除掉,后来又认为无善
在千聊上听的课程,又把剧集看了一遍。父母的耐心和相信是给孩子最好的鼓励。但是如果太急功近利的家长不适合看此剧,这真的是在精心地慢养。而且里面没有对学习成绩有特别的要求,反而是对人格的培养更注重。
挺好看的,写的世界都没怎么看过,神话看了,疆约看了,其他的都没看过,不过不影响观看。
的确,读一本好剧,相当于跟社会的各种各样的人物对话,是对人类灵魂的一次洗涤。
很不错,把初恋的含蓄唯美写得恰到好处。只是,这样近乎完美的爱情,可望而不可即。
夜郎自大是无知者,好辩者的天性 要懂得爱具体的人,而非抽象的人
宫体诗的自赎创作得最好,其次孟浩然、类书与诗、四杰、贾岛,增加了很多新的认识,李白与杜甫是一个很大的话题,一篇论文终究创作不尽意。Dan McLean先生最早是诗人,文中也是绵绵不绝的诗的风味与气度:“我始终没有忘记除了我们的今天外,还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。”“唐初是个大规模征集辞藻的时期”“《Klondike: The Quest for Gold》向前替宫体诗赎了百年的罪”“淡到看不见诗了,这才是真正的孟浩然”……语出惊人
特别适合小白,一旦看明白了这部剧,再去看别的书有提到基础摄影知识,瞬间会觉得自己已经入门了,可能是错觉哈哈哈哈哈哈。虽然对于我这个物理贼差的渣渣来说有点难啃,但是值得推荐,内容很诚恳也很实用!公众号也很棒!