因为很喜欢《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，又读了胡赛尼的这本《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》。
你有的时候不得不承认，有些才华，是上帝赐予的，有些书，也是天赐之作。
《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》便曾给我这种感觉——这是一本天赐之书。
而胡赛尼则给了我这种感觉——他是用天赐的才华在写作——文如行云流水，展转开合，无丝毫人为的痕迹。
刚开始读的时候，我们都会以为这是帕丽和阿卜杜拉兄妹的故事，他们兄妹一生的离合哀愁，是书的主题。
而慢慢读下去，你会惊讶地发现：不，不是！这是帕丽的故事、阿卜杜拉的故事，也是萨布尔的故事、帕尔瓦娜的故事，是纳比的故事、瓦赫达提的故事、妮拉的故事，也是伊德里斯和铁木尔的故事、阿姆拉和罗诗的故事，是阿德尔和他的巴巴江的故事，是马科斯的故事、萨丽亚的故事，也是玛达丽娜和奥德丽娅的故事，还有小帕丽的故事......
我是多么喜欢书中层层展开的这丰富的多元的外部世界与精神世界啊！
我们从小看的抗日剧、看的几乎所有剧集以及我们的成长经历告诉我们：这世界是属于英雄的！电影里有英雄、剧集里有主角、校园里有优生、社会塔尖上有精英......我们绝大多数人，都不是那最出色的部分，不是主角，而是凡尘：在电影中只“啊”一声就被一枪干掉、剧集里的小小配角、学校里不会被记住的中等生、社会中的一颗尘埃......我们拼着命地努力，想成为主角，想成为一个被人记住的人，为此我们拼尽了一生的力量。
可胡赛尼让我们看到一部不一样的剧集：没有主角，每一个人都是主角，每一个人都有血有肉、有故事、有情感、有爱、有痛、有灵魂......我们不必再去争做主角，不必，在自己的一隅，我们知道自己仍然有故事、有情感、有灵魂......无论是否被这世界记住，我们都如此、如此真实地存在过。
这已足够。
你是否如帕丽和阿卜杜拉一样，经历过分离、遗忘和寻觅？
你是否和萨布尔一样，遭遇过人生无法逾越的苦难，做出过最艰难的选择？
你是否有过帕尔瓦娜的类似经历：由于人性中一秒的黑暗，让自己的心一生浸泡在愧疚之中？
你是否能体会纳比的淡淡愁绪？一个回不去的家，一个爱着却永远不可表达的女人，一段出于责任、回报与救赎的陪伴的光阴？
你是否触摸到瓦赫达提的寂寞灵魂？不可公开，不愿亵渎，形式上的掩盖，病痛的却也许是最美的时光。
你是否能理解妮拉的逆叛？对父式权威的抗拒，找不到根的茫然，对爱的无度索求，在性中逃匿的放浪。
你愿是伊德里斯还是铁木尔？都不完美，可没法完美。好与坏，优与劣，总是并生。
你有没有看过罗诗这样的孩子？灾难的童年，早慧，是艰难的生命，可也许从上帝那里得了额外的礼物。
如果你是阿德尔，在了解了巴巴江（给你生命的人）的真面后，你的内心世界会不会写出一本剧来？
马科斯，我特别喜欢马科斯自述的这一章：不再离开的萨丽亚，对人生有着完美期待的不再回来的玛达丽娜，那坚韧、执拗、善良、平和的却是马科斯童年桎梏的妈妈奥德丽娅，以及拼命想离开故乡却最终理解了故乡的马科斯......你在他们身上看到了谁？你的亲人、你的朋友，还是你自己？
你是否如小帕丽一样，生在一个平凡之家，在出于责任的琐碎之中，度了半生，可，却也没什么可悔。
每一个人都是活生生的人，他们都是自己生命的主角，他们即便微渺，但仍有灵魂，值得我们尊敬、关注和爱。
这是胡赛尼的这部剧集给我的最大震撼与感动。（以至于隐于人物后的战争与大时代，反被我稍略视了。）
而同样让我赞叹的，是与剧集的内容仿佛天然契合的不停变换视角的叙述方式——外视角的宽阔与内视角的真切，编剧运用得炉火纯青，使我们得以欣赏到这两种方式糅合的美。
第一次接触到这种变换视角方式的作品是在小学（那部剧大概是《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》），是
读的只是部分集数，不是完整的一本剧，一个连理财也没多大基础的我去看一本经济角度的历史书，的确很多不明白。吸引我看下去的，还是为什么二战后日本能在短短几十年发展如此迅速现在却进入泡沫式低速，是美国的介入？那为什么要扶持战败的日本而不是同盟国的中国，同样的战后，为什么这十年才感受到祖国飞速发展。
《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》是站在文化角度研究战时日本的思维，而这部剧则是从一个日本人视角在说二战后的经济变化。
东京也经历生灵涂炭，编剧也在抨击二战的政府，连躲入防空洞要注意氧气不足都没教育无数百姓不是死在战争而是洞里，由于军队没人愿意承担失败，在德国投降后还在垂死作战，令更多人死去。
日本战后第一波经济一半来源于战争经济，带动全民产业支持战争，一半来源于美国的扶持。日本没有问战败赔偿中国的损失，一方面因为主力是国民党，中国为了可以在国际上占一席资格，放弃了接受赔偿，另外一方面忙着内战。而日本方面，由于美国和朝鲜打战，把日本当作后方支援，全面辅助日本经济。
然后书中的经济法、战后协议、货币政策，我都看不懂，在一个评论中看到中国的现状像极了日本泡沫前的繁荣，楼价高企，富人热衷于炒地皮，老龄化慢慢严重。在我看来，比日本更严重的是，国民的思想其实还在穷到暴富之间匮乏着抗压性，我也不知道是不是这样说，总之暴动起来是个很可怕的民族。
我们会不会慢慢也变さとり世代？Who knows。
评分: 0/10
大呱 浅学
阿拉伯人是世界上最愚蠢的民族之一
阿拉伯半岛上的耶路撒冷和麦加是全世界天启宗教一神教发源地，犹太教，基督教，伊斯兰教均承认一神论，也就是全宇宙只有一个神，耶和华或者上帝或者安拉乎。阿拉伯半岛上有很多民族，比较出名的就是犹太人和闪族人，这里也是上帝派遣先知或者使者最多的地方，比如阿丹，易卜拉欣，诺亚，摩西，耶稣，穆罕默德等，为什么上帝一而再再而三地给这个地方的居民派遣先知呢？我个人推断是因为他们的愚蠢，他们这些原住犹太人或者阿拉伯人没有智慧和能力去参悟并为自己的种族或者部落去制定一套适合本民族文明发展又不忤逆天道的规则法律，所以他们需要先知或者使者去不断开化他们引导他们去过正常的生活，去建立良好的社会秩序以便不被灭亡或者淘汰，安拉乎派一个使者引导阿拉伯人几百年后就又过回去蒙昧不化即将亡族灭种的时刻，可以参考诺亚方舟的典故，上帝看不下去了又不得不再派一位耶稣也就是尔萨，前后派了那么多位使者和先知，直到今天阿拉伯半岛仍然是世界战火连连最混沌不开的地区。按常理阿拉伯人得到了上帝的特爱，给他们派遣了最伟大的先知穆罕默德，并给他们降世了最完美的经典《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，即有先知的教化又有经典的引导加上安拉乎的特爱，他们阿拉伯人应该是最幸福和最伟大的民族才对，他们应该是世界各民族的文明发展的楷模，应该引导世界各族人民走和平发展的道路才对，时至今日，他们成了最骄奢淫逸和刚愎自用的民族，成了民族相残战乱不堪的地区，两伊地区和北非战乱地区等等。我们再看看我们中华民族，你看我们中华民族没有一位带有神迹的使者(后来我们也曾编排一些神话故事往三皇五帝孔孟老庄身上套)，三皇五帝和周公及孔孟老庄等等都是自己参悟天地参悟人生继而为自己的种族成就了台词经典，比如《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》等四书五经，并逐步制定了良好的社会秩序，开启了华夏族的鸿蒙，并让我们成为唯一一个三千年文明发展不间断的伟大民族。
中东文化
比起最近看的胡塞尔，这部剧可真是轻松愉快不费脑子，脑细胞可算是舒服了。书中整体上是在讲故事，118种已知元素的故事以及元素背后的科学家们的故事，有很多奇奇怪怪的有趣冷知识，涉及到的知识深深浅浅 没学太深的话看了之后或许会觉得有些内容依旧是云里雾里 学得比较深的话又难免会觉得这部剧写的很不专业，大概比较适合小学四五年级以上的小朋友读 有点像《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》。
元素的故事如何讲述呢？在化学里，常言道“结构决定性质、性质决定用途”，那元素的故事就离不开其结构了，也就离不开从量子力学出发建立的物质结构理论了，得益于这部剧，我之后看元素周期表可能就不仅仅是氢氦锂铍硼 金属非金属 原子半径 活泼性这些表面上的东西了吧，可能会自然地看到电子云 轨道能级 杂化轨道吧哈哈。那元素与元素之间的故事如何讲述呢？原/分子与原/分子之间，是电磁力的作用，通过光子传递的电磁力使原/分子的电子发生能级跃迁并重新分布，也就碰撞出了奇妙的化学现象。至于书名《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，我倒想问，元素周期表是否可以解释一切？🤣
凡是探索，就会有牺牲。
只是四个人的死亡还是五个人的死亡。这句话让我记忆有点深刻。明明知道结局，不抓住活着的希望却选择通通死亡，会给世界带来什么，除了一声叹息，不会再有其他。登人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi，就会有死亡的风险，每个人在去做时也一定有过心里准备，无所谓职责。如果只是一味的站在制高点去指责，那么社会就不需要发展了。失去和得到，其实是一个存在，你看到什么，就总有什么。
古语云，人外有人人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi外有人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi。科学的探索，宇宙的奥妙，人类的发展，都可以归结到这一句话。世界太大了，不用叫醒沉睡的人，醒着的人努力探索，睡着的人过好生活。其实也是一种修为。
人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi就在那里。
用户评论
因为很喜欢《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，又读了胡赛尼的这本《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》。 你有的时候不得不承认，有些才华，是上帝赐予的，有些书，也是天赐之作。 《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》便曾给我这种感觉——这是一本天赐之书。 而胡赛尼则给了我这种感觉——他是用天赐的才华在写作——文如行云流水，展转开合，无丝毫人为的痕迹。 刚开始读的时候，我们都会以为这是帕丽和阿卜杜拉兄妹的故事，他们兄妹一生的离合哀愁，是书的主题。 而慢慢读下去，你会惊讶地发现：不，不是！这是帕丽的故事、阿卜杜拉的故事，也是萨布尔的故事、帕尔瓦娜的故事，是纳比的故事、瓦赫达提的故事、妮拉的故事，也是伊德里斯和铁木尔的故事、阿姆拉和罗诗的故事，是阿德尔和他的巴巴江的故事，是马科斯的故事、萨丽亚的故事，也是玛达丽娜和奥德丽娅的故事，还有小帕丽的故事...... 我是多么喜欢书中层层展开的这丰富的多元的外部世界与精神世界啊！ 我们从小看的抗日剧、看的几乎所有剧集以及我们的成长经历告诉我们：这世界是属于英雄的！电影里有英雄、剧集里有主角、校园里有优生、社会塔尖上有精英......我们绝大多数人，都不是那最出色的部分，不是主角，而是凡尘：在电影中只“啊”一声就被一枪干掉、剧集里的小小配角、学校里不会被记住的中等生、社会中的一颗尘埃......我们拼着命地努力，想成为主角，想成为一个被人记住的人，为此我们拼尽了一生的力量。 可胡赛尼让我们看到一部不一样的剧集：没有主角，每一个人都是主角，每一个人都有血有肉、有故事、有情感、有爱、有痛、有灵魂......我们不必再去争做主角，不必，在自己的一隅，我们知道自己仍然有故事、有情感、有灵魂......无论是否被这世界记住，我们都如此、如此真实地存在过。 这已足够。 你是否如帕丽和阿卜杜拉一样，经历过分离、遗忘和寻觅？ 你是否和萨布尔一样，遭遇过人生无法逾越的苦难，做出过最艰难的选择？ 你是否有过帕尔瓦娜的类似经历：由于人性中一秒的黑暗，让自己的心一生浸泡在愧疚之中？ 你是否能体会纳比的淡淡愁绪？一个回不去的家，一个爱着却永远不可表达的女人，一段出于责任、回报与救赎的陪伴的光阴？ 你是否触摸到瓦赫达提的寂寞灵魂？不可公开，不愿亵渎，形式上的掩盖，病痛的却也许是最美的时光。 你是否能理解妮拉的逆叛？对父式权威的抗拒，找不到根的茫然，对爱的无度索求，在性中逃匿的放浪。 你愿是伊德里斯还是铁木尔？都不完美，可没法完美。好与坏，优与劣，总是并生。 你有没有看过罗诗这样的孩子？灾难的童年，早慧，是艰难的生命，可也许从上帝那里得了额外的礼物。 如果你是阿德尔，在了解了巴巴江（给你生命的人）的真面后，你的内心世界会不会写出一本剧来？ 马科斯，我特别喜欢马科斯自述的这一章：不再离开的萨丽亚，对人生有着完美期待的不再回来的玛达丽娜，那坚韧、执拗、善良、平和的却是马科斯童年桎梏的妈妈奥德丽娅，以及拼命想离开故乡却最终理解了故乡的马科斯......你在他们身上看到了谁？你的亲人、你的朋友，还是你自己？ 你是否如小帕丽一样，生在一个平凡之家，在出于责任的琐碎之中，度了半生，可，却也没什么可悔。 每一个人都是活生生的人，他们都是自己生命的主角，他们即便微渺，但仍有灵魂，值得我们尊敬、关注和爱。 这是胡赛尼的这部剧集给我的最大震撼与感动。（以至于隐于人物后的战争与大时代，反被我稍略视了。） 而同样让我赞叹的，是与剧集的内容仿佛天然契合的不停变换视角的叙述方式——外视角的宽阔与内视角的真切，编剧运用得炉火纯青，使我们得以欣赏到这两种方式糅合的美。 第一次接触到这种变换视角方式的作品是在小学（那部剧大概是《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》），是
不光来看于向远，还有李璟。南唐中后主，词国父子兵。 青年时，一句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”体味到的不是悲伤，而是一种类似春江花月的浪漫。中年以后才知道，借酒浇愁愁更愁。 人到中年，一句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，每到夜雨总会想起，念念不忘，反复品味，思绪绵长。 南唐二主的词，是失意人的梦乡，是中年人的酒乡，路稳宜频到，此外不堪行。
翻译太好了，在观看时甚至模糊了一些界限，这也是何伟给我的感觉，他是异乡人，但又没有比他更懂的此地者。最后一章我看到哭，悲天悯人和恻隐之心，温柔是一种伟大的力量。
唐家祖训：生儿不养，生女不育，男日魂兽，十万起步，女儿出嫁，非神不嫁，男传蓝银，撩妹必备，女传昊锤，防狼必备，无论男女，必是一代天骄。不是本人写的转发的
读的只是部分集数，不是完整的一本剧，一个连理财也没多大基础的我去看一本经济角度的历史书，的确很多不明白。吸引我看下去的，还是为什么二战后日本能在短短几十年发展如此迅速现在却进入泡沫式低速，是美国的介入？那为什么要扶持战败的日本而不是同盟国的中国，同样的战后，为什么这十年才感受到祖国飞速发展。 《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》是站在文化角度研究战时日本的思维，而这部剧则是从一个日本人视角在说二战后的经济变化。 东京也经历生灵涂炭，编剧也在抨击二战的政府，连躲入防空洞要注意氧气不足都没教育无数百姓不是死在战争而是洞里，由于军队没人愿意承担失败，在德国投降后还在垂死作战，令更多人死去。 日本战后第一波经济一半来源于战争经济，带动全民产业支持战争，一半来源于美国的扶持。日本没有问战败赔偿中国的损失，一方面因为主力是国民党，中国为了可以在国际上占一席资格，放弃了接受赔偿，另外一方面忙着内战。而日本方面，由于美国和朝鲜打战，把日本当作后方支援，全面辅助日本经济。 然后书中的经济法、战后协议、货币政策，我都看不懂，在一个评论中看到中国的现状像极了日本泡沫前的繁荣，楼价高企，富人热衷于炒地皮，老龄化慢慢严重。在我看来，比日本更严重的是，国民的思想其实还在穷到暴富之间匮乏着抗压性，我也不知道是不是这样说，总之暴动起来是个很可怕的民族。 我们会不会慢慢也变さとり世代？Who knows。
阿拉伯人是世界上最愚蠢的民族之一 阿拉伯半岛上的耶路撒冷和麦加是全世界天启宗教一神教发源地，犹太教，基督教，伊斯兰教均承认一神论，也就是全宇宙只有一个神，耶和华或者上帝或者安拉乎。阿拉伯半岛上有很多民族，比较出名的就是犹太人和闪族人，这里也是上帝派遣先知或者使者最多的地方，比如阿丹，易卜拉欣，诺亚，摩西，耶稣，穆罕默德等，为什么上帝一而再再而三地给这个地方的居民派遣先知呢？我个人推断是因为他们的愚蠢，他们这些原住犹太人或者阿拉伯人没有智慧和能力去参悟并为自己的种族或者部落去制定一套适合本民族文明发展又不忤逆天道的规则法律，所以他们需要先知或者使者去不断开化他们引导他们去过正常的生活，去建立良好的社会秩序以便不被灭亡或者淘汰，安拉乎派一个使者引导阿拉伯人几百年后就又过回去蒙昧不化即将亡族灭种的时刻，可以参考诺亚方舟的典故，上帝看不下去了又不得不再派一位耶稣也就是尔萨，前后派了那么多位使者和先知，直到今天阿拉伯半岛仍然是世界战火连连最混沌不开的地区。按常理阿拉伯人得到了上帝的特爱，给他们派遣了最伟大的先知穆罕默德，并给他们降世了最完美的经典《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，即有先知的教化又有经典的引导加上安拉乎的特爱，他们阿拉伯人应该是最幸福和最伟大的民族才对，他们应该是世界各民族的文明发展的楷模，应该引导世界各族人民走和平发展的道路才对，时至今日，他们成了最骄奢淫逸和刚愎自用的民族，成了民族相残战乱不堪的地区，两伊地区和北非战乱地区等等。我们再看看我们中华民族，你看我们中华民族没有一位带有神迹的使者(后来我们也曾编排一些神话故事往三皇五帝孔孟老庄身上套)，三皇五帝和周公及孔孟老庄等等都是自己参悟天地参悟人生继而为自己的种族成就了台词经典，比如《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》等四书五经，并逐步制定了良好的社会秩序，开启了华夏族的鸿蒙，并让我们成为唯一一个三千年文明发展不间断的伟大民族。 中东文化
找个史书原版不容易啊，我只要原著，不需要自作多情的节选和翻译。
用了将近40个小时读完了这本于向远先生的长篇巨著，深刻感受到了生活在那个年代人们的苦难生活。那个年代的人们生活有多苦，想活下去有多么难，在书中都得到了具体的感受。“有国才有家，国富则民强”，多么庆幸我们生活在了衣食无忧的大国太平年间，忆苦思甜，了解历史才能让我们更加明白和平的来之不易，让我们更懂得珍惜当下的幸福生活！ “小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”
比起最近看的胡塞尔，这部剧可真是轻松愉快不费脑子，脑细胞可算是舒服了。书中整体上是在讲故事，118种已知元素的故事以及元素背后的科学家们的故事，有很多奇奇怪怪的有趣冷知识，涉及到的知识深深浅浅 没学太深的话看了之后或许会觉得有些内容依旧是云里雾里 学得比较深的话又难免会觉得这部剧写的很不专业，大概比较适合小学四五年级以上的小朋友读 有点像《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》。 元素的故事如何讲述呢？在化学里，常言道“结构决定性质、性质决定用途”，那元素的故事就离不开其结构了，也就离不开从量子力学出发建立的物质结构理论了，得益于这部剧，我之后看元素周期表可能就不仅仅是氢氦锂铍硼 金属非金属 原子半径 活泼性这些表面上的东西了吧，可能会自然地看到电子云 轨道能级 杂化轨道吧哈哈。那元素与元素之间的故事如何讲述呢？原/分子与原/分子之间，是电磁力的作用，通过光子传递的电磁力使原/分子的电子发生能级跃迁并重新分布，也就碰撞出了奇妙的化学现象。至于书名《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》，我倒想问，元素周期表是否可以解释一切？🤣
这是我迄今为止所看的书中花费金币最多的一本剧，喜欢三少，爱憎分明，让人又恨又爱，大少想爱不敢爱，让人同情，喜欢三少对女主的专宠，故事曲折，引人入胜，结局欢喜，值得一看。
短短"千字"虽不能道尽世间万物，述变古今政史，但它是一本启蒙书，窥《人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi》一斑而见古人全豹。内容不偏不倚，中规中矩，不偏激，也不消沉，写作时会是什么样的太平日子？
缺少女性文学者
这种史书我才能看进去，写的生动有趣不乏味。看历史，真的能预知现在啊。或人或事，古人早已告诉了我们方法。时代在变，而人心是不变的。
给不了五星，总觉得主角塑造的并不舒服。 流砂，义无反顾的爱，是炙热的，山与海，是懵懂的，淡淡的应该是初恋，传奇法师应该更多是激情过后的责任。其他就是的单纯的肉欲。而最大的问题，每个女主塑造的都并不好，尤其在感情上。给人感觉就是，用的大量的笔墨塑造出一个人物，然后突然没她的戏了，然后又突然出来了。 而且好多坑没填，老龙到底是啥，珞琪位面里到底发生了什么，拳斗士到底咋了，深蓝咏叹为啥他突然能用了？他的大女儿不是被学者附体了么结果呢？被抢走的那个异族王子的研究成果呢？还有好多人物让人感觉很重要结果就纯粹打酱油的，突然就领盒饭了 3000年怎么出来的3000年，为啥3000后那个神职活着而流砂死了？那个灵魂牧师呢，不是来头很大吗？ 总之很不爽，很多不合理的地方。我感觉就是少了好几百章没写匆忙写完的。
场景好真实，整体的画面质感对我眼睛很好！细节处理也好细致，几次余震墙体掉下来那一刻，真是被吓到了！
对产品经理有了新的认知，但是我更想知道的是那部分不让发表的内容，或许那才是更干的货。c国什么时候可以不像个小姑娘，那么敏感
凡是探索，就会有牺牲。 只是四个人的死亡还是五个人的死亡。这句话让我记忆有点深刻。明明知道结局，不抓住活着的希望却选择通通死亡，会给世界带来什么，除了一声叹息，不会再有其他。登人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi，就会有死亡的风险，每个人在去做时也一定有过心里准备，无所谓职责。如果只是一味的站在制高点去指责，那么社会就不需要发展了。失去和得到，其实是一个存在，你看到什么，就总有什么。 古语云，人外有人人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi外有人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi。科学的探索，宇宙的奥妙，人类的发展，都可以归结到这一句话。世界太大了，不用叫醒沉睡的人，醒着的人努力探索，睡着的人过好生活。其实也是一种修为。 人间草木—打一字Ren Jian Cao Mu Da Yi Zi就在那里。
即使有一定的阶级局限性，其中的大部分观点仍然适用于今天。通过这部剧可以看到老师，家长在孩子教育过程中的重要性，从中看到自己父母教育过程中的缺陷，对以后自己孩子的教育也有一定的借鉴、反思。