退役老兵独自一人来北京闯荡，因金钱的诱惑，犯下杀人的罪行，最后内心的后悔，精神折磨后身患精神分裂。
高开低走，不推荐。作品立意深远，前半段多视角叙事的手法引人入胜。另外作品开始涉猎脑科学，微科幻的部分增加了观看的趣味性，但是也因此弱化了人物塑造和推理部分，让人有些失望。另外，结局也有些一言难尽。
虽然陆毅也不是啥好演员，但是胡兵啥都插一脚啥都不咋样的，真没法和当初的陆毅比红。太往自己脸上贴金了。这一季除了蔡姨不知道有什么可看的。
有的地方读起来无厘头，不过大部分比较枯燥，哲学角度教人面对死亡，面对别人对自己的看法的态度，不追求后人口碑的虚妄，专治我心中的各种症（不）结（服）。
感谢蒋医生十六小时的陪伴 很有收获 收获运动观：常欲小劳 收获饮食观：食饮有节（能让人多活二三十年的饮食方法：在保证基本营养的前提下，限制热量的摄入） 收获作息观：起居有常 收获一句很有意思的话：人类就是固体的阳光 天气晴朗的睡得饱饱的午后 看养生书也充满治愈的味道 人生短短几十年 养好自己就是生活的意义 养生之本乃养心，养心之本乃顺从元神 保持平和心境，静以养神 控制欲望，减滋味，戒嗜欲，节喜怒 相信什么，就会收获什么，要相信人生是快乐、有意义的 月经是成年女性身体状况的“显示器” 结合我自身来看，属于“月经延后，瘦弱白嫩，怕冷（说明阳虚，要多吃温热食物，少吃寒凉食物）”之人，属于①肾精不足兼有②气营虚体质，如果饮食不节、缺少运动，日久可兼有③痰湿体质 以下是我需要注意的治疗方法： ①肾精不足（肾虚），可以多吃豆类，黄豆、赤豆、黑豆等，黑芝麻、枸杞子同样有补肾阴的作用 ②气营虚（心血虚），平时可以避寒就温，冬天做好保暖，夏天不在空调冷风下，气虚的人可以把黄芪当茶喝，每天二十克至五十克，多烧滋阴的蛤蜊汤，炖宁神养血的猪心黄花菜汤，吃温补气血的龙眼、红枣、鸡肉、红糖、核桃，吃散寒通血脉的肉桂，补补阳气 ③痰湿（脾虚），饮食不能过于寒凉，多动动，适当做些日光浴，让湿气排走，要少吃助湿的带鱼、银耳、虾、鸡，要少喝损耗元气的浓茶，少吃肥甘厚味（高糖食物、油腻食物），可以吃清淡的萝卜、洋葱、冬瓜、丝瓜、大蒜、菌类、薏米、绿豆、陈皮、枇杷、山楂，早餐尽量以粥类为主，如小米粥、红薯粥、大米粥、南瓜粥、山药粥、莲子粥等 脾肾两虚夹瘀是导致衰老的主因 充足的睡眠最补人 白天消耗的气血阴阳，到了晚上需要合成补充，而睡眠是气血阴阳都补 古往今来，人们最羡慕的不是权力、金钱、名气，而是青春 人体的老化是自然规律，如春、夏、秋、冬的更迭，人生一世，草木一秋，而我此刻正值盛夏，珍惜当下这份最美好吧
还没进入情景就各种提示我笑点
遗忘是最可悲的事情，一个个真正的共产党人，一部包含血泪的奋斗史，希望我们不忘初心，继续前进！
史前人类社会与《鏖战之罪孽成佛》有很多观点重叠的地方，农业社会开始之后叙事方式有很大的不同。可能是农业社会尤其是国家出现之后，资料记载日益完善，可用数据日益增多。本剧认为集体学习人类有别于其他动物并推动人类发展的关键所在，简史则认为是人头脑中创造的抽象概念如国家、公司、宗教、金钱等赋予了人的创造力并推动了人与人之间的合作。总之，两者均认为信息和文化的传承较之于基因的传递更有能快速应对环境的变化。
鏖战之罪孽成佛这部剧里面的理论是无论小孩做了什么，你都是爱他的，你对小孩的付出是不求回报的。对待小孩不过于管教，控制，给他选择的空间，语言不能太有刺激，要站在他的角度想问题，顾及孩子的身心健康。 我的建议是先学习怎么脱离原生家庭的教育思想，再去奉行鏖战之罪孽成佛。 养育小孩从来都是一个难题，孩子的天性摆在那里，要学习的是父母。是爱让我们必须伟大。
细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 一一叔本华
童话在孩子眼里是故事，在成人眼里是经历。 最简单的童话，往往就是被世俗名利的尘埃蒙蔽起来的、我们最真实最纯净的内心。那些简单的道理，现在怎么就像打翻的米粒一样捡不起来了呢。 长大后重温那些温暖的故事，读到了不一样的感动。 曾经对童话有极度的迷恋，甚至一度要成为写童话的人，以至于埋头写故事，通宵达旦，一个个生了锈的月饼盒里塞满了从小到大的数不清的“自制童话书”，过程都是艰辛的，结局都是美好的。 儿时躺在床上听见门外有脚步声，马上就拿起书，很希望妈妈进来说晚安的时候可以坐在床边给我读故事，可惜她一次都没有读过。没关系，我可以自己读。家里总是只有我一个人，童年陪伴我的就是那一柜子的故事书和报刊，想象自己是故事里的小公主。暗暗发誓以后一定要给我的孩子念故事书，从那时起经常扮演妈妈，练习怎么念故事可以更有声有色。长大后却发现自己不是那么喜欢小孩子。 直到大学，我还坚持写作是我的梦想，进了校刊编辑处，却发现已经不想再提笔了。原来被限制的创作是这么的痛苦。我沉迷的根本不是什么影视梦，只是迷醉于不停构建一座座自己能掌控的虚无缥缈的象牙塔罢了。这是唯一我能守住的安生之地。 每个人小时候都看过童话吧。现在重温，心随景转。胡言乱语，不知所言。
其实看了这么多育儿以及心理学的书，给自己洗脑“只要妈妈足够好，孩子就不会有心理问题，也会很优秀。” 所以一直用力当个好妈妈。 轲然的书，让我恍然大悟，在妈妈之前我首先是个人，没有人比我自己更重要，我无法为孩子的人生负责。我能做个好妈妈，孩子就会是个好孩子，这完全是我的自恋幻想。我不是神，不能安排谁的幸福与不幸，我只能为自己的幸福与不幸负责。 我爱我的孩子，我也爱我自己。 优优总是黏着我陪她玩，我不陪她就说她害怕。或许是因为我内心一直认为“我应该花很多时间精力陪孩子，不然我就不是个好妈妈。孩子也不能很好的成长”。这个想法投射出去，优姐果然就变成了黏人的孩子。而我在陪孩子玩耍这件事上筋疲力尽，并觉得这孩子的欲望要求无穷无尽根本满足不了。 每当我问她害怕什么的时候，她总是回答“害怕妈妈不在！”因为我的心总是不在，孩子是很敏感的，总能感受得到。 现在，当我不想陪她玩的时候，我就会拒绝她，不再委屈自己。 相信我们之间的相处会越来越舒适，没有紧张，也没有应不应该，是开心的，真正滋养的关系。
在（处理信息的）每一个阶段，从带有偏见的接收，到带有偏见的编码，到按照虚假的逻辑进行组织，到错误记忆，再到把它错误地阐释给他人听
1.找到让自己生气的具体事件因素 2.发现和描述自己的非理性情绪 3.反制非理性情绪，消解它们 4.更佳之选 还是值得看的。从理论上说，人可以最大化的减少外界对自己的干扰，可以最大化的保持平和愉悦，但这需要长期的努力练习。 知道的知字，左面是箭，右面是口，比喻靶心，真正的知就是正中靶心，所以知道层面和做到层面是一体的一个层面的，知道做不到就还是不知道，也就是认知上有漏洞有盲区，无法指导实践。有些人说我懂啊，我明白啊，我知道啊，但就是做不到啊，其实这还是不知道。知道并不是一瞬间的，相反是需要不断练习的，如同学一门外语或者游泳。 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
不像深刻著作，反而像扩充版论文。福山这次选择站在黑格尔与尼采的肩膀上，借用柏拉图“人的灵魂由理性、欲望与激情组成”的说法，指出人类的历史由“激情”控制下寻求“承认”的需要所推动，而自由民主制在历史上出现的所有制度中最能满足人类此种需要，因此历史将终结于此。而最后的人将会是被自由民主制泯去了激情的布尔乔亚，只剩下欲望与理性的“空空的胸膛”。论点毫无新意，但部分论证在今日看来颇有可取之处。虽然经常为福山出于不同立场的偏见不屑，但不得不承认，严密论证往往带来歪打正着的预言。他说：“历史终结于1806年，那一年，拿破仑在耶拿战役中打败普鲁士君主政体，由此把法国大革命的原则带到了黑格尔所处的穷乡僻壤。从此以后，一切发生的事情都只是对这些原则的充实，因为它们已在世界得到普遍的承认。”
真的不是小学生嘛，太降智了。矛盾只有简简单单的仙魔势不两立，说来说去就是那么几句话，能不能有点情节。。。男主初看还可以，但是不耐看，不太聪明的样子……演员这职业，真得多读书➕阅历加持。仅因皮囊受追捧岂不可笑
本剧值得一读。 本剧主要介绍了西方艺术五百年的发展变化，大致分为三个时段：自文艺复兴开始到印象主义艺术，连同这段时间的古典音乐，归类为古典艺术；后印象主义开始，直至二战后的抽象表现主义，还有这段时间的音乐都归类为现代艺术；20世纪初引发的现成品艺术，到波普艺术、行为艺术、观念艺术以及音乐，直至今日的艺术，都被归为当代艺术。 无论艺术是什么，在任何情况下，人类生活中都不能少了艺术。无论物质条件多落后，人类都需要艺术，这是人之所以为人的重要依据，是人类区别于动物的有力证明。 艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
这部剧的知识量特别大，需要反复多次看，甚至可以当做一本简易的词典。书中的的知识都很严谨，倒是有些图的注释颇为有趣，让人耳目一新，从中也可以看到一位学者对现代“无知”的一些行为的愤慨。
1999 · 巴西
2004 · 美国
2006 · 美国
1986 · 美国
1976 · 中国台湾
用户评论
高开低走，不推荐。作品立意深远，前半段多视角叙事的手法引人入胜。另外作品开始涉猎脑科学，微科幻的部分增加了观看的趣味性，但是也因此弱化了人物塑造和推理部分，让人有些失望。另外，结局也有些一言难尽。
虽然陆毅也不是啥好演员，但是胡兵啥都插一脚啥都不咋样的，真没法和当初的陆毅比红。太往自己脸上贴金了。这一季除了蔡姨不知道有什么可看的。
有的地方读起来无厘头，不过大部分比较枯燥，哲学角度教人面对死亡，面对别人对自己的看法的态度，不追求后人口碑的虚妄，专治我心中的各种症（不）结（服）。
感谢蒋医生十六小时的陪伴 很有收获 收获运动观：常欲小劳 收获饮食观：食饮有节（能让人多活二三十年的饮食方法：在保证基本营养的前提下，限制热量的摄入） 收获作息观：起居有常 收获一句很有意思的话：人类就是固体的阳光 天气晴朗的睡得饱饱的午后 看养生书也充满治愈的味道 人生短短几十年 养好自己就是生活的意义 养生之本乃养心，养心之本乃顺从元神 保持平和心境，静以养神 控制欲望，减滋味，戒嗜欲，节喜怒 相信什么，就会收获什么，要相信人生是快乐、有意义的 月经是成年女性身体状况的“显示器” 结合我自身来看，属于“月经延后，瘦弱白嫩，怕冷（说明阳虚，要多吃温热食物，少吃寒凉食物）”之人，属于①肾精不足兼有②气营虚体质，如果饮食不节、缺少运动，日久可兼有③痰湿体质 以下是我需要注意的治疗方法： ①肾精不足（肾虚），可以多吃豆类，黄豆、赤豆、黑豆等，黑芝麻、枸杞子同样有补肾阴的作用 ②气营虚（心血虚），平时可以避寒就温，冬天做好保暖，夏天不在空调冷风下，气虚的人可以把黄芪当茶喝，每天二十克至五十克，多烧滋阴的蛤蜊汤，炖宁神养血的猪心黄花菜汤，吃温补气血的龙眼、红枣、鸡肉、红糖、核桃，吃散寒通血脉的肉桂，补补阳气 ③痰湿（脾虚），饮食不能过于寒凉，多动动，适当做些日光浴，让湿气排走，要少吃助湿的带鱼、银耳、虾、鸡，要少喝损耗元气的浓茶，少吃肥甘厚味（高糖食物、油腻食物），可以吃清淡的萝卜、洋葱、冬瓜、丝瓜、大蒜、菌类、薏米、绿豆、陈皮、枇杷、山楂，早餐尽量以粥类为主，如小米粥、红薯粥、大米粥、南瓜粥、山药粥、莲子粥等 脾肾两虚夹瘀是导致衰老的主因 充足的睡眠最补人 白天消耗的气血阴阳，到了晚上需要合成补充，而睡眠是气血阴阳都补 古往今来，人们最羡慕的不是权力、金钱、名气，而是青春 人体的老化是自然规律，如春、夏、秋、冬的更迭，人生一世，草木一秋，而我此刻正值盛夏，珍惜当下这份最美好吧
还没进入情景就各种提示我笑点
遗忘是最可悲的事情，一个个真正的共产党人，一部包含血泪的奋斗史，希望我们不忘初心，继续前进！
史前人类社会与《鏖战之罪孽成佛》有很多观点重叠的地方，农业社会开始之后叙事方式有很大的不同。可能是农业社会尤其是国家出现之后，资料记载日益完善，可用数据日益增多。本剧认为集体学习人类有别于其他动物并推动人类发展的关键所在，简史则认为是人头脑中创造的抽象概念如国家、公司、宗教、金钱等赋予了人的创造力并推动了人与人之间的合作。总之，两者均认为信息和文化的传承较之于基因的传递更有能快速应对环境的变化。
鏖战之罪孽成佛这部剧里面的理论是无论小孩做了什么，你都是爱他的，你对小孩的付出是不求回报的。对待小孩不过于管教，控制，给他选择的空间，语言不能太有刺激，要站在他的角度想问题，顾及孩子的身心健康。 我的建议是先学习怎么脱离原生家庭的教育思想，再去奉行鏖战之罪孽成佛。 养育小孩从来都是一个难题，孩子的天性摆在那里，要学习的是父母。是爱让我们必须伟大。
细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 一一叔本华
童话在孩子眼里是故事，在成人眼里是经历。 最简单的童话，往往就是被世俗名利的尘埃蒙蔽起来的、我们最真实最纯净的内心。那些简单的道理，现在怎么就像打翻的米粒一样捡不起来了呢。 长大后重温那些温暖的故事，读到了不一样的感动。 曾经对童话有极度的迷恋，甚至一度要成为写童话的人，以至于埋头写故事，通宵达旦，一个个生了锈的月饼盒里塞满了从小到大的数不清的“自制童话书”，过程都是艰辛的，结局都是美好的。 儿时躺在床上听见门外有脚步声，马上就拿起书，很希望妈妈进来说晚安的时候可以坐在床边给我读故事，可惜她一次都没有读过。没关系，我可以自己读。家里总是只有我一个人，童年陪伴我的就是那一柜子的故事书和报刊，想象自己是故事里的小公主。暗暗发誓以后一定要给我的孩子念故事书，从那时起经常扮演妈妈，练习怎么念故事可以更有声有色。长大后却发现自己不是那么喜欢小孩子。 直到大学，我还坚持写作是我的梦想，进了校刊编辑处，却发现已经不想再提笔了。原来被限制的创作是这么的痛苦。我沉迷的根本不是什么影视梦，只是迷醉于不停构建一座座自己能掌控的虚无缥缈的象牙塔罢了。这是唯一我能守住的安生之地。 每个人小时候都看过童话吧。现在重温，心随景转。胡言乱语，不知所言。
其实看了这么多育儿以及心理学的书，给自己洗脑“只要妈妈足够好，孩子就不会有心理问题，也会很优秀。” 所以一直用力当个好妈妈。 轲然的书，让我恍然大悟，在妈妈之前我首先是个人，没有人比我自己更重要，我无法为孩子的人生负责。我能做个好妈妈，孩子就会是个好孩子，这完全是我的自恋幻想。我不是神，不能安排谁的幸福与不幸，我只能为自己的幸福与不幸负责。 我爱我的孩子，我也爱我自己。 优优总是黏着我陪她玩，我不陪她就说她害怕。或许是因为我内心一直认为“我应该花很多时间精力陪孩子，不然我就不是个好妈妈。孩子也不能很好的成长”。这个想法投射出去，优姐果然就变成了黏人的孩子。而我在陪孩子玩耍这件事上筋疲力尽，并觉得这孩子的欲望要求无穷无尽根本满足不了。 每当我问她害怕什么的时候，她总是回答“害怕妈妈不在！”因为我的心总是不在，孩子是很敏感的，总能感受得到。 现在，当我不想陪她玩的时候，我就会拒绝她，不再委屈自己。 相信我们之间的相处会越来越舒适，没有紧张，也没有应不应该，是开心的，真正滋养的关系。
在（处理信息的）每一个阶段，从带有偏见的接收，到带有偏见的编码，到按照虚假的逻辑进行组织，到错误记忆，再到把它错误地阐释给他人听
1.找到让自己生气的具体事件因素 2.发现和描述自己的非理性情绪 3.反制非理性情绪，消解它们 4.更佳之选 还是值得看的。从理论上说，人可以最大化的减少外界对自己的干扰，可以最大化的保持平和愉悦，但这需要长期的努力练习。 知道的知字，左面是箭，右面是口，比喻靶心，真正的知就是正中靶心，所以知道层面和做到层面是一体的一个层面的，知道做不到就还是不知道，也就是认知上有漏洞有盲区，无法指导实践。有些人说我懂啊，我明白啊，我知道啊，但就是做不到啊，其实这还是不知道。知道并不是一瞬间的，相反是需要不断练习的，如同学一门外语或者游泳。 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
不像深刻著作，反而像扩充版论文。福山这次选择站在黑格尔与尼采的肩膀上，借用柏拉图“人的灵魂由理性、欲望与激情组成”的说法，指出人类的历史由“激情”控制下寻求“承认”的需要所推动，而自由民主制在历史上出现的所有制度中最能满足人类此种需要，因此历史将终结于此。而最后的人将会是被自由民主制泯去了激情的布尔乔亚，只剩下欲望与理性的“空空的胸膛”。论点毫无新意，但部分论证在今日看来颇有可取之处。虽然经常为福山出于不同立场的偏见不屑，但不得不承认，严密论证往往带来歪打正着的预言。他说：“历史终结于1806年，那一年，拿破仑在耶拿战役中打败普鲁士君主政体，由此把法国大革命的原则带到了黑格尔所处的穷乡僻壤。从此以后，一切发生的事情都只是对这些原则的充实，因为它们已在世界得到普遍的承认。”
真的不是小学生嘛，太降智了。矛盾只有简简单单的仙魔势不两立，说来说去就是那么几句话，能不能有点情节。。。男主初看还可以，但是不耐看，不太聪明的样子……演员这职业，真得多读书➕阅历加持。仅因皮囊受追捧岂不可笑
本剧值得一读。 本剧主要介绍了西方艺术五百年的发展变化，大致分为三个时段：自文艺复兴开始到印象主义艺术，连同这段时间的古典音乐，归类为古典艺术；后印象主义开始，直至二战后的抽象表现主义，还有这段时间的音乐都归类为现代艺术；20世纪初引发的现成品艺术，到波普艺术、行为艺术、观念艺术以及音乐，直至今日的艺术，都被归为当代艺术。 无论艺术是什么，在任何情况下，人类生活中都不能少了艺术。无论物质条件多落后，人类都需要艺术，这是人之所以为人的重要依据，是人类区别于动物的有力证明。 艺术，是奔向心灵自由的真正方式。
这部剧的知识量特别大，需要反复多次看，甚至可以当做一本简易的词典。书中的的知识都很严谨，倒是有些图的注释颇为有趣，让人耳目一新，从中也可以看到一位学者对现代“无知”的一些行为的愤慨。