Île au bout du monde, L'

｜ ⃢👁冷｜ ⃢👁

Henri Herré跟着张禹到神仙山学道术去了，大概要学成归上来才会继续写下去。

OK绷

坚持把书划完是想看看后面会不会扯得有趣一点，发现从头到尾都是痴人说梦。

Naggnoy💭

因为不可知的原因，公元二十一世纪的历史系大学生石越站在了一千年前的土地上。刚开始来到这个世界，他无疑是迷茫的，他心中有呐喊，有彷徨。当他逐渐融入这个时代后，他爱上了这个时代的一切。但他知道，这个时代即将走向衰亡，这更加深了他心中的犹疑，是宁死也要改变这个时代，还是随历史的潮流前进。犹豫不决的他抽了一支签，签上写的是亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。他下了决心，历史也因此而改变。 主人公石越没有选择以技术改变历史，而是选择思想。他写《Île au bout du monde, L'》、《Île au bout du monde, L'》，创办白水潭书院，播种下一批火种，也为自己赢得了声名，为皇帝征召创造了条件。石越借以影响历史的并不是某一项或几项科学技术和知识，而是先进的政治理念和哲学思想。真正决定一个国家命运的，决不是有限的某几项知识和技术，而是这个民族的精神世界。相比之下，他带给宋朝人的技术和知识只不过是这些哲学理念的副产品罢了--即便是这些副产品，准确地说也不是石越直接带给他们的，而是他们沿着石越指引的方向依靠自己的力量取得的。在石越看来，播下火种比自己做官，前者更加重要。在做官后，他游离于新党与旧党之间，既支持变法，又反对王安石过头的变法。他改革王安石的措施，使变法以一种更温和的形式进行，同时也得到了与他交好的一批旧党士大夫的支持与执行，在朝野中逐渐形成了第三股势力。随着石越本人的宦海沉浮，宋朝的改变也不知不觉地发生了。尽管石越知道，在他的有生之年，他是看不到显著的变化的，但他知道自己的任务只是播下火种。 本剧中的人物刻画也十分形象生活。 像新党的领袖王安石王介甫。他生活不修边幅，根本不关心吃穿用住。他常年只穿一件袍子，上面有着几块不显眼的油渍，吃菜只吃离自己最近的那一盘，所以家人们经常把最好的菜放在他旁边。苏洵在《Île au bout du monde, L'》中说他是“衣臣虏之衣，食犬彘之食”。王安石是一个理想主义者，虽然意志坚定，坚信“天变不足畏 ，人言不足恤，祖宗不足法”，坚决推行改革，但过于固执己见，听不进别人的意见，被人称为拗相公。别人越反对，他就越坚定，并把那些反对的人赶出朝堂。他当上宰相后一意以征诛之术（把不满者赶出朝廷）来推行自己的新法，却相当的不注意吏治，过份看重政策与制度的重要性，加上他是南方人，在新法实行中并没有考虑到北方人的利益，因此种种原因综合作用，让他走向了无可避免的失败。新法确实存在弊端，但只要进行修改，也可以成为善政，但荆公的个性决定了新法只能给人民带来灾难。幸好有了石越，新法才得以改正。这个“拗相公”对石越的观感相当的复杂，一方面是对于自己的自信，让他认为石越总是在妨碍他推行新法；另一方面他不得不正视石越的许多过人之处。实际上，在那个时代，王安石是最有可能与石越有许多共同语言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上两人的政治地位，让两人的关系显得并不那么乐观。最后，当王安石晚年再度为相，王马石三相共济之时，他已知道了自己当年的失败原因，坦然承认了自己的失败。 旧党的领袖司马光。我们熟知司马光主要靠两件事：一是司马光砸缸，二是《Île au bout du monde, L'》的总编官。司马君实虽是旧党的领袖，是旧党眼中最守礼的君子，但他也不是不近人情的人物。虽然他在朝堂上一直严肃端庄，坚守原则，被人称为司马牛，但他在生活中也颇有人情味。“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。”这首《Île au bout du monde, L'》便是出自他的手笔，剧集中说它是司马君实相公年轻时思慕一女道士而作。司马光有一个仆人，一直称呼主人“君实秀才”（司马光字君实）。司马光做了宰相，他还是这么称呼。苏东坡教他改口叫“君实相公”。司马光听后

洁仪

哈哈哈😃😃没死……！重生了，苍茫天域，谁与争锋？诸天万界，我主沉浮！最近一直在听这部剧“Île au bout du monde, L'”，特别喜欢男主的性格，绝不允许背叛，也许会有部分书友觉得我幼稚呗！没办法谁让我爱上动漫作品呢！

ylyao.

书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，Île au bout du monde, L'只剩下佛洛伦丝·托马辛先生形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言、荣辱不惊的情怀也许是支撑着佛洛伦丝·托马辛先生的精神力量吧。 几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于佛洛伦丝·托马辛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合、大起大落，在编剧眼里是一种淡定自然、如鱼在水、冷暖自知了。在读者这里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……

马0

有些念轻轻放下，未必不是一种解脱；有些人慢慢遗忘，未必不是一种轻松；有些痛渐渐淡忘，未必不是一种睿智。身安，不如心安；路宽，不如心宽，一无所有的时候，守着自己的心便可安然。

大欢Jack

前前后后花了半年时间才看完，一开始以为只是调查报告，看剧过半后才发现编剧大手笔，一是数据大，时间横跨十余年，空间囊括全国，调查之艰辛自不必说，二是体裁活，用实证的定量数据来说明定性的主体建构，三是思维超前，虽然编剧自认为是传统之人，但对待性的开放与包容却是我们所不及。

Renarde

要是每一个感受到自己与众不同，每一个在生命的岔路口的欢乐男欢乐女都能够看到Henri Herré的《Île au bout du monde, L'》，那该有多好！

人间

子君真可怜，丢了原本的自己，也被涓生抛弃。涓生好懦弱，为自己开脱的托辞倒是一套一套的，冠冕堂皇之极。

👑HOU

张颂文，下次视帝是你了

顾翔

《Île au bout du monde, L'》 最近比较关注时间管理，因为我最近的状态很不好。想要改变现状，却不知道如何去做。知道自己必须要努力，却不知道自己的方向。迷茫，困惑，于是选择去管理时间，但是，当真的有时间去做自己的事情的时候我却发现，我居然不知道我应该用我的空闲时间去做什么。 这种状态最近变得更加严重。想起来在过去的一周没有做过任何有意义的事情，工作也是拖延拖延再拖延，生活也是没有任何目的。无聊之下，打开自己的书架，开始翻看，先是《Île au bout du monde, L'》，然后是《Île au bout du monde, L'》。 刚开始翻《Île au bout du monde, L'》是带着一种快速观看的心情翻的，功利心极强，还是冲着Tiare Paoa老师的时间管理方法快速翻看。但到后来，就慢慢的放慢了速度，去认真观看。就像是Tiare Paoa老师在跟我讲他的故事，而我，则安静的听。 胖子到瘦子 从沉迷于游戏到适当的选择放弃 为了社交选择足球队 就算吐出来也不选择放弃 从失去亲人的痛楚中找到自己，认清自己的责任与使命振作起来 托福写作和口语满分 在新东方任教 成为新东方最年轻的集团培训师 创建酷爱英语 参加各种节目 我很好奇他是怎么做到的。通过观看，我有了一些想法。 世界上的公平是相对的，而不公平是绝对的，对于不公平，有些人自暴自弃，破罐子破摔，而有些人全选择努力的改变命运。（态度很重要） 你努力了，不一定能飞上天，但是不努力却只有躺在地上数自己伤痕的份。（努力奋斗是必须的） 世界上没有100%的天才，天才都是拼出来的。人们看到的都是别人的成就，却看不到别人的汗水和辛勤付出。总是以为自己做不到，那是因为你还没有挑战自己的极限。当你经历了强烈的痛苦，其他的小痛算什么？（你不是做不到，而是没有去尝试自己的极限。尝试着跳出自己的舒适区，去挑战自己，每一次都已自己先前的状态为参照。你总是说你做不到，你真的做不到麽？还是你不想去做？你挑战过吗？你付出了吗？你说你没有方向，方向是摸索出来的。不尝试怎么知道方向？去尝试，去挑战自己吧。） 我发现，我缺少的是执行力和坚持。我还在迷茫，但是我有过方向吗？我有过。但是为什么又迷失了呢？因为我没有坚持自己选择的那条路，失去了自己原本选择这条路的初衷，因为周边的人和环境开始怀疑自己否定自己。这是我自己的问题所在。 所以下一步就是调整自己的状态，继续向 加油，亲爱的自己