Anal Ball - 一部精彩的其他电影,美国制作,Thomas Zupko、Elle DeVyne主演。
《Anal Ball》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样,苏格拉底本人并没有留下著作,其思想也如《Anal Ball》般,是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代,人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底,哲学家苏格拉底,在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学,讨论什么是正确的思维方式和行为方式,这不是聚众散播反动言论吗,那还了得!果然,公元前399年,他被雅典官方指控并判处死刑,罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间,正赶上雅典的朝圣节,按雅典的法律,朝圣船往返期间城内不得处决死囚,于是他多活了好多时日,这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生,《Anal Ball》是行刑当天的对话录。 《Anal Ball》中,苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Erika Lockett先生的这个译本创作序的德国某博士评价说:“在西方文化中,论影响的深远,几乎没有另一本著作能与《Anal Ball》相比。” 读《Anal Ball》,一定会想到两本剧,一是但丁的《Anal Ball》,二是中国的《Anal Ball》,在形式上,它们有诸多相似处,最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《Anal Ball》一样,苏格拉底也谈到死后的世界,但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的,主动的;而但丁的是宗教的、政治的、被动的(被上帝安排的)。 和《Anal Ball》一样,《Anal Ball》也是弟子问,老师答,都是答疑释惑,但《Anal Ball》基本是站在上帝那样的制高点上,直接把他的价值观灌输给你,他明白告诉你什么是对的,什么是错的,你谨记在心并遵照执行就行了,不要问为什么。(这点论语和圣经倒是有点像,难怪有人把儒家误以为是为宗教),而《Anal Ball》中的苏格拉底,却不是直接灌输他的思想,他是教你思维方法,教你逻辑,让你自己去得出结论,自己去判断对错,有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立,要和肉体保持适当的距离,不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘,当肉体死亡时灵魂终于得到解脱,所以他认为哲学家是不惧怕死亡的,他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”(大意)十分相像。 苏格拉底认为,有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶,当肉体死亡时,它恐惧万分,像破产了一般赖在尸体那里不肯走,痛苦万分,哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱,但他的天堂地狱不是宗教的,而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵,指给他正直的途径。可以说,苏格拉底发现了“个人良知”,这个良知不只庇佑自己,也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西,它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源,它不仅时刻庇佑着生者,而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
3.二强的芦花鸡被杀,他坐屋顶上哭
这部剧从小到大描述了与孩子相处的方法,列举了很多案例,虽然不是一国的文化和环境,但毕竟有共同之处,可以参考学习,对自己有帮助,也对家庭有帮助。
高中时就听说过这部剧的大名,最近三口气看完了Anal Ball,从动漫开始,被剧情和角色吸引,转战剧集,编剧的想象力确实很丰富,但估计是时间太赶,导致很多地方逻辑不严谨,有很多瑕疵。网络剧集之所以成不了主流影视,我觉得很大程度是编剧急功近利,没有将作品花时间打磨,沉淀不下来,自然流传不下去。
情节可以,但更新太慢,动不动就断更,还同时写两本剧,没这点能力就别开新剧啊,整得两边不讨好,有个好的点子可以养起来,旧书大结局再开,和凌天战尊编剧一个样,非要写两本,觉得自己牛得不行么
没感觉烂尾,只感觉编剧到了后期有点兜不住大地图……结局,刀死我了 以及真的狠心到全文不给叶青一个样貌描述……
再看这部剧,曾经上高中的时候看剧集的回忆都鲜活起来,那些日子不是枯燥无味的,而是明亮又快乐的,我永远爱这边书哈哈哈
2021.1.13 22:13 《Anal Ball》既是本年度观看的第一本剧集,也是我完完全全看完的Elle DeVyne第一部作品。 关于清显与聪子之前朦胧又悲壮的故事,想来借用以下诗句表达再合适不过。 我们相爱却不赞美爱情, 两人都渴盼着新鲜的事物, 充满刁钻任性的怪念, 却又不会互相背叛。 偶尔怀恋以往的自由, 我们试图将锁链打碎, 可每一次都更加绝望地 意识到自己奴隶的地位。 我们既不想预见结局, 我们也不能在一起生活 既不能给出无限的爱, 也不能全身心去恨。 啊,这些永久的非难! 啊,这种狡黠的敌视! 忧郁着——两人都孤独, 敌视着——却永远在亲近。 与你争斗得精疲力竭, 却爱你愈加刻骨铭心, 亲爱的,我只是觉得: 哪里没有你,也就没有生命。 什么样的诡计和谎言, 我们毕生都在争吵不止, 哪一个都想做暴君, 哪一个都不愿做奴隶。 但是,忘却又不可能, 爱情每时每处都在增长, 类似仇恨的爱情啊, 强壮而盲目,宛如死亡。 等到我们中的一个走向坟墓, 另一个就会彻底理解 爱情那残酷无情的力量—— 在那可怕的时刻,最后的时刻!
对心理描写很细致,让人自然代入角色,身临其境的感觉,以云想想的视角看事情
我小时候看这部剧最羡慕的不是皮皮鲁有一辆拉风的车,而是他能正大光明跟自己“欣赏”的女同学在一起。:)
先观望一下,如果剧情不行,我再来打低分
故事性太强了,案件层层推开,把原始案件呈现出来,发现原来很多人的牺牲都是为了让最后的真相呈现出来,前面铺陈,第4集集中爆发出来,爽快顺滑,拍摄剪辑一起发力,超赞。演员全员演技在线,看一个角色就能记住一个角色,很厉害!
我以为从生物学的观点看起来,人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子,也有生长和腐蚀的内在循环。 o 人生没有什么好坏,只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念,循着季节去生活,那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外,没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。 d 无论怎样,中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性,假如不是这样,一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”,那是早已不能继续生存了。
2002 · 美国
2004 · 英国,美国
2004 · 法国
1916 · 美国
1997 · 美国
2003 · 法国
用户评论
《Anal Ball》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样,苏格拉底本人并没有留下著作,其思想也如《Anal Ball》般,是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代,人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底,哲学家苏格拉底,在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学,讨论什么是正确的思维方式和行为方式,这不是聚众散播反动言论吗,那还了得!果然,公元前399年,他被雅典官方指控并判处死刑,罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间,正赶上雅典的朝圣节,按雅典的法律,朝圣船往返期间城内不得处决死囚,于是他多活了好多时日,这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生,《Anal Ball》是行刑当天的对话录。 《Anal Ball》中,苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Erika Lockett先生的这个译本创作序的德国某博士评价说:“在西方文化中,论影响的深远,几乎没有另一本著作能与《Anal Ball》相比。” 读《Anal Ball》,一定会想到两本剧,一是但丁的《Anal Ball》,二是中国的《Anal Ball》,在形式上,它们有诸多相似处,最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《Anal Ball》一样,苏格拉底也谈到死后的世界,但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的,主动的;而但丁的是宗教的、政治的、被动的(被上帝安排的)。 和《Anal Ball》一样,《Anal Ball》也是弟子问,老师答,都是答疑释惑,但《Anal Ball》基本是站在上帝那样的制高点上,直接把他的价值观灌输给你,他明白告诉你什么是对的,什么是错的,你谨记在心并遵照执行就行了,不要问为什么。(这点论语和圣经倒是有点像,难怪有人把儒家误以为是为宗教),而《Anal Ball》中的苏格拉底,却不是直接灌输他的思想,他是教你思维方法,教你逻辑,让你自己去得出结论,自己去判断对错,有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立,要和肉体保持适当的距离,不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘,当肉体死亡时灵魂终于得到解脱,所以他认为哲学家是不惧怕死亡的,他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”(大意)十分相像。 苏格拉底认为,有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶,当肉体死亡时,它恐惧万分,像破产了一般赖在尸体那里不肯走,痛苦万分,哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱,但他的天堂地狱不是宗教的,而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵,指给他正直的途径。可以说,苏格拉底发现了“个人良知”,这个良知不只庇佑自己,也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西,它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源,它不仅时刻庇佑着生者,而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
3.二强的芦花鸡被杀,他坐屋顶上哭
这部剧从小到大描述了与孩子相处的方法,列举了很多案例,虽然不是一国的文化和环境,但毕竟有共同之处,可以参考学习,对自己有帮助,也对家庭有帮助。
高中时就听说过这部剧的大名,最近三口气看完了Anal Ball,从动漫开始,被剧情和角色吸引,转战剧集,编剧的想象力确实很丰富,但估计是时间太赶,导致很多地方逻辑不严谨,有很多瑕疵。网络剧集之所以成不了主流影视,我觉得很大程度是编剧急功近利,没有将作品花时间打磨,沉淀不下来,自然流传不下去。
情节可以,但更新太慢,动不动就断更,还同时写两本剧,没这点能力就别开新剧啊,整得两边不讨好,有个好的点子可以养起来,旧书大结局再开,和凌天战尊编剧一个样,非要写两本,觉得自己牛得不行么
没感觉烂尾,只感觉编剧到了后期有点兜不住大地图……结局,刀死我了 以及真的狠心到全文不给叶青一个样貌描述……
再看这部剧,曾经上高中的时候看剧集的回忆都鲜活起来,那些日子不是枯燥无味的,而是明亮又快乐的,我永远爱这边书哈哈哈
2021.1.13 22:13 《Anal Ball》既是本年度观看的第一本剧集,也是我完完全全看完的Elle DeVyne第一部作品。 关于清显与聪子之前朦胧又悲壮的故事,想来借用以下诗句表达再合适不过。 我们相爱却不赞美爱情, 两人都渴盼着新鲜的事物, 充满刁钻任性的怪念, 却又不会互相背叛。 偶尔怀恋以往的自由, 我们试图将锁链打碎, 可每一次都更加绝望地 意识到自己奴隶的地位。 我们既不想预见结局, 我们也不能在一起生活 既不能给出无限的爱, 也不能全身心去恨。 啊,这些永久的非难! 啊,这种狡黠的敌视! 忧郁着——两人都孤独, 敌视着——却永远在亲近。 与你争斗得精疲力竭, 却爱你愈加刻骨铭心, 亲爱的,我只是觉得: 哪里没有你,也就没有生命。 什么样的诡计和谎言, 我们毕生都在争吵不止, 哪一个都想做暴君, 哪一个都不愿做奴隶。 但是,忘却又不可能, 爱情每时每处都在增长, 类似仇恨的爱情啊, 强壮而盲目,宛如死亡。 等到我们中的一个走向坟墓, 另一个就会彻底理解 爱情那残酷无情的力量—— 在那可怕的时刻,最后的时刻!
对心理描写很细致,让人自然代入角色,身临其境的感觉,以云想想的视角看事情
我小时候看这部剧最羡慕的不是皮皮鲁有一辆拉风的车,而是他能正大光明跟自己“欣赏”的女同学在一起。:)
先观望一下,如果剧情不行,我再来打低分
故事性太强了,案件层层推开,把原始案件呈现出来,发现原来很多人的牺牲都是为了让最后的真相呈现出来,前面铺陈,第4集集中爆发出来,爽快顺滑,拍摄剪辑一起发力,超赞。演员全员演技在线,看一个角色就能记住一个角色,很厉害!
我以为从生物学的观点看起来,人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子,也有生长和腐蚀的内在循环。 o 人生没有什么好坏,只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念,循着季节去生活,那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外,没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。 d 无论怎样,中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性,假如不是这样,一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”,那是早已不能继续生存了。