本片由加泰罗尼亚导演卡拉·西蒙执导，讲述了一个传统乡村家庭中桃子采集活动日渐式微的故事，当有人提出要将桃树砍伐并安装太阳能电池板以此适应新的方式时，这家人开始了扞卫自己土地的“战斗”。本片以使用非专业
明确自己的目标 站在对方的角度思考问题 保持思维的逻辑性并把使用得体的语言 2019要清清楚楚明明白白的做事情
此阿尔卡拉斯Alcarràs非彼阿尔卡拉斯Alcarràs，喜欢看塞尼娅·罗赛特的剧集，描述的事情很细腻，语气轻柔，连贯性很好
年轻的时候犯错也许会有人兜底，但长大意味着独自承担。 爱与欲望也许会永远就缠着我，但没有关系。也许一开始我要的“是一种浪漫感觉”，但焉知我没有追求地久天长的时候呢？ 家人和朋友永远是我们最柔软的地方，不论我们在这个世界上别的地方有多么不堪，但我们还是下意识的想要保护最爱的人免受各种冲击和伤害。 我只是一个22岁的女孩，我想爸爸妈妈平平安安开开心心，因此我会努力爱自己，而在此基础上我也会追求我要的自由。
哲学是拿起来，灵修是放下。人生下来具有意识，人的意识归于空寂。自性之光超越了时间，放下了自我，意识溶于宇宙的秩序之中，产生了爱。控制思想者即是思想本身，停下思想的观察即是自性。
我为什么只给三颗星，中国同胞你可知道为什么说中国没有哲学，因为中国哲学思想的描述缺乏定义。研究范围，西方比中国狭隘 ，思想深度 ，2000年前中国智慧都选凌驾于现代西方。正如本剧说了一大堆历史却因为怕出错而不敢用定义
读这部剧，从始到终都是压抑的。压抑的爱情，压抑的追逐，压抑的自我，压抑的相爱。 田苏菲的爱情：她生命里两个重要的男人都汉和欧阳萸，一个位高权重，情有独钟，一个风度翩翩，文弱书生。一个是对田苏菲如痴如醉，一生所爱，一个被田苏菲追到海角天涯，半生流离。 田苏菲性情刚烈，容貌清丽，是台柱，是舞台上的明星。可是这样尤物的女人却得不到想要的爱情，为了第一眼的心动和喜欢，她把自己低到尘埃里，用一种愚笨、原始、执着、疯狂、湮灭、用一种极致的热情燃烧。 哭着、笑着、闹着、胆怯、忐忑、恐惧围绕了田苏菲的一生，只为欧阳萸的一眼怜惜。辉煌时的处处提防，落难时的不舍不弃，田苏菲用生命、用悲歌来诠释对一个男人一生的迷恋和炽热。 我想起了倾城之恋里的范柳原与白流苏，香港的一场劫难成全了他们的爱情。而田苏菲用一夜贪欢的结晶留住了身边的爱人。没有爱的爱情，没有重视的婚姻，没有注视的生活，总是让人像飞呀飞，追呀追，其中的心酸恐怕只有当事人懂得。 我爱你，你却从不爱我。我爱你爱到心碎，你总是漠然旁观。问世间情为何物，直叫人生死相许，对的时间遇到错位的另一半，女人的心太苦，却不得不用最优异的战绩，最耀眼的表现，最多的收入只为博得他一眼，哪怕一瞬间的青睐。 如果欧阳萸爱田苏菲，哪怕一点点，田苏菲也不会爱到如此的辛苦和小心翼翼，不会用最笨的方法去爱一个男人。男人和女人之间，谁先动心，谁先主动，谁就输了，一败涂地。 换位思考，我无法像田苏菲一样无所畏惧的去爱一个人，哪怕我爱他骨髓里，我会离开他。那些卑微，那些永远不能获取的情爱密码，宁可舍弃，也不愿飘摇和忐忑。 爱情里，不是用感动就可以，不是相守就能守心，也不是不求回报就能得到在乎。 女人不过是要一个知冷知热，琴瑟和谐的同行者，同心同德，相依相偎。 现实生活中不是女人贤惠、能干、专一、优秀就能得到一个男人的心，不同的频率是无法产生相同的共振。 即使欢爱依旧，纵然身体交织，那种虚空、那种激情也无法抚慰彼此受伤的心。维系两个人和平共处的只剩下了身体的索取，可悲可叹可怜。 欧阳雪看的通透，她始终懂得爸爸的痛苦和妈妈的压抑。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，冷暴力比一场争吵来的更加冰冷。 欧阳萸落难了，才想起了田苏菲点点的好，这个无助、软弱、无力、才气的男人把所有的希望和依靠都寄托在田苏菲身上，这样的男人注定是浓情和薄情的结合体，多情的多情，无情的无情。 以至于稍微摆脱困境，又与孙百合纠缠不清。孙百合曾经让欧阳萸陷入情网，多年后又死灰复燃。百合是我极度喜欢的一种花，我想孙百合也如她的名字一样骄傲、孤傲、优雅、薄凉、芬芳，这样的女人是一种慢性毒药。 孙百合只是把爱情当做一种生活需要，而不是生活必需，她可以爱很多人，跟心走，听从心的呼唤，洒脱冷静。爱的时候勇敢，用力，不爱的时候说散就散，毫不留恋。只有对不爱的人，才能做到如此的洒脱和决绝，无论是男人或是女人。 欧阳萸大概只对孙百合动过真心，那些崇拜者、慕名者都是浪花一朵朵，时过境迁也没有留下真情故事，情过了就淡。 乔迪·普约尔·多塞特的文字没有特别的张力的凸显，只是温婉、冷艳的叙述，平实的一一道来，可是却有种无处话凄凉的呐喊：女人爱一个人，怎么那么难？ 心疼这个田大妞，这个傻女人。可是爱情里哪有对错，就如同都汉临死前都不忘记帮田苏菲，田苏菲一辈子都像一只飞蛾追着欧阳萸苦苦不得一颗心。 所谓爱情，爱对了是爱情，甜甜蜜蜜，爱错了是独角戏，冷冷清清。
大多数人都不是为自己而活，他们想得很多，处处顾及他人，以至于自己深处危险也无动于衷，爱他人爱到死去活来，但于他而言只是匆匆过客。我爱我自己，但如果让我在我最爱的人中选择，我永远不会选择自己。
《阿尔卡拉斯Alcarràs》读后 之所以看了这部剧，纯粹是因为书名，因为我刚毕业的时候，有段时间无论是对工作、职场、生活，都感到无能无力，也常常由此诱发很多自卑心理，读这部剧，也是希望自己能找到自卑的根源，以及解决问题的好办法。 然而这部剧的观看体验并不好。理论部分太多，而且基本都是长篇大论，再加上翻译上的缺陷，给我理解上也造成了很多压力。而且读完本剧，我仿佛有种被欺骗了的感觉，说好的讲“自卑”呢，但是涉及的笔墨极少，通篇都在讲另一个概念——“合作”。 不过我仔细想一想，也有一定道理，合作给我带来的个体价值感，才是克服自卑的最好良药。 下面，就和大家分享一些读这部剧的心得体会。 “生活的意义是什么？” 我相信如果突然把这个问题抛出来，很多人都可能会答不上来。因为这个问题似乎太过深奥，难于解答，或者说这本身就是一个没有意义的问题。 我很喜欢社会学家马克思·韦伯说过的一句话：“人只是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”每个人都是以自己的视角来认知世界，以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是自己对现实的理解，而不是现实本身。 既然生活的意义千差万别，那么较好的生活意义呢，一定具有某些共同特征。为了探寻什么是最好的生活的意义，阿德勒在本剧里先为我们列举了在生活中必须要面对的三个事实： 我们是在这个被称为“地球”的贫瘠星球上生活，因此，我们是无法脱离它的。 在地球上，我们并不是人类种族的唯一成员，与我们同在的还有其他人，我们在有生之年，或多或少都会与他们发生关联。 人类有性别之分，人类的繁衍生息依赖于爱情。 综合以上三个事实，阿德勒得出的结论就是：人类的活动是建立在与他人联系的基础之上的，假如我们采取孤立的姿态来为人处世，必定会走向灭亡。因此，人们所面临的最主要的问题以及目标就是：在这个贫瘠的星球上，与同类建立联系并进行合作，保证我们的生命的不断延续及人类命脉的传承。 真正的生活的意义，只有在与他人产生联系的时候才切实地存在，个人所认为的“意义”，实际上是虚幻缥缈的。倘若一个人面对“生活意义”这个问题，想要为他人贡献自己的力量，并以此为个人目标，他会知道该如何塑造一种令自己满意的人格，并时刻处于为他人利益、社会利益着想的情境中。他会以社会感觉来调整自我，并训练自己，从中获得应有的技能。 举个例子吧，比如，当我们在面对爱情和婚姻时，假如我们和伴侣是真心相爱的，同时，我们也将丰富另一半的生活作为自己的目标，那么，我们一定会竭尽全力展示出自己的才华和能力。相反地，如果我们并没有这样的目标作为支撑，只是虚幻地想象着提升自己，那么，我们的爱情就像是在演戏一样，会越发感觉到不自在。 这恰恰是应征了那句话：“为了你，我要成为更好的自己”，当给别人创造价值的时候，我们生活的意义才得以凸显。给别人创造价值，就必然会和他人产生联结，有联结则有合作，如果每个人都能采取合作的形式来面对生活，那么，人类社会必定会不断的进步。 自卑情结 接下来我们来谈一谈“自卑”。但由于书里这部分内容，我没有看太懂，这里只简单列举一些阿德勒的观点，来给大家做些参考，我就不过度阐释了。 阿德勒对自卑情结的定义是：如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。自卑情绪会有很多表现形式，比如眼泪、愤怒、歉意等。 每个人内心深处都或多或少的隐藏着一些自卑情结，而现代社会激烈的竞争、高压的环境更容易使人产生心理落差，激发隐藏于心中的自卑。 假如我们每一次都能勇敢地寻找到适当的办法来克服困难，就可以摆脱自卑感，而这个解决问题的办法必须建立在对他人、对现实、对与人合作感兴趣
2021 · 中国
1999 · 美国
2000 · 瑞士
2012 · 中国
2014 · 中国
2000 · 美国
2005 · 比利时
用户评论
明确自己的目标 站在对方的角度思考问题 保持思维的逻辑性并把使用得体的语言 2019要清清楚楚明明白白的做事情
此阿尔卡拉斯Alcarràs非彼阿尔卡拉斯Alcarràs，喜欢看塞尼娅·罗赛特的剧集，描述的事情很细腻，语气轻柔，连贯性很好
年轻的时候犯错也许会有人兜底，但长大意味着独自承担。 爱与欲望也许会永远就缠着我，但没有关系。也许一开始我要的“是一种浪漫感觉”，但焉知我没有追求地久天长的时候呢？ 家人和朋友永远是我们最柔软的地方，不论我们在这个世界上别的地方有多么不堪，但我们还是下意识的想要保护最爱的人免受各种冲击和伤害。 我只是一个22岁的女孩，我想爸爸妈妈平平安安开开心心，因此我会努力爱自己，而在此基础上我也会追求我要的自由。
哲学是拿起来，灵修是放下。人生下来具有意识，人的意识归于空寂。自性之光超越了时间，放下了自我，意识溶于宇宙的秩序之中，产生了爱。控制思想者即是思想本身，停下思想的观察即是自性。
我为什么只给三颗星，中国同胞你可知道为什么说中国没有哲学，因为中国哲学思想的描述缺乏定义。研究范围，西方比中国狭隘 ，思想深度 ，2000年前中国智慧都选凌驾于现代西方。正如本剧说了一大堆历史却因为怕出错而不敢用定义
读这部剧，从始到终都是压抑的。压抑的爱情，压抑的追逐，压抑的自我，压抑的相爱。 田苏菲的爱情：她生命里两个重要的男人都汉和欧阳萸，一个位高权重，情有独钟，一个风度翩翩，文弱书生。一个是对田苏菲如痴如醉，一生所爱，一个被田苏菲追到海角天涯，半生流离。 田苏菲性情刚烈，容貌清丽，是台柱，是舞台上的明星。可是这样尤物的女人却得不到想要的爱情，为了第一眼的心动和喜欢，她把自己低到尘埃里，用一种愚笨、原始、执着、疯狂、湮灭、用一种极致的热情燃烧。 哭着、笑着、闹着、胆怯、忐忑、恐惧围绕了田苏菲的一生，只为欧阳萸的一眼怜惜。辉煌时的处处提防，落难时的不舍不弃，田苏菲用生命、用悲歌来诠释对一个男人一生的迷恋和炽热。 我想起了倾城之恋里的范柳原与白流苏，香港的一场劫难成全了他们的爱情。而田苏菲用一夜贪欢的结晶留住了身边的爱人。没有爱的爱情，没有重视的婚姻，没有注视的生活，总是让人像飞呀飞，追呀追，其中的心酸恐怕只有当事人懂得。 我爱你，你却从不爱我。我爱你爱到心碎，你总是漠然旁观。问世间情为何物，直叫人生死相许，对的时间遇到错位的另一半，女人的心太苦，却不得不用最优异的战绩，最耀眼的表现，最多的收入只为博得他一眼，哪怕一瞬间的青睐。 如果欧阳萸爱田苏菲，哪怕一点点，田苏菲也不会爱到如此的辛苦和小心翼翼，不会用最笨的方法去爱一个男人。男人和女人之间，谁先动心，谁先主动，谁就输了，一败涂地。 换位思考，我无法像田苏菲一样无所畏惧的去爱一个人，哪怕我爱他骨髓里，我会离开他。那些卑微，那些永远不能获取的情爱密码，宁可舍弃，也不愿飘摇和忐忑。 爱情里，不是用感动就可以，不是相守就能守心，也不是不求回报就能得到在乎。 女人不过是要一个知冷知热，琴瑟和谐的同行者，同心同德，相依相偎。 现实生活中不是女人贤惠、能干、专一、优秀就能得到一个男人的心，不同的频率是无法产生相同的共振。 即使欢爱依旧，纵然身体交织，那种虚空、那种激情也无法抚慰彼此受伤的心。维系两个人和平共处的只剩下了身体的索取，可悲可叹可怜。 欧阳雪看的通透，她始终懂得爸爸的痛苦和妈妈的压抑。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，冷暴力比一场争吵来的更加冰冷。 欧阳萸落难了，才想起了田苏菲点点的好，这个无助、软弱、无力、才气的男人把所有的希望和依靠都寄托在田苏菲身上，这样的男人注定是浓情和薄情的结合体，多情的多情，无情的无情。 以至于稍微摆脱困境，又与孙百合纠缠不清。孙百合曾经让欧阳萸陷入情网，多年后又死灰复燃。百合是我极度喜欢的一种花，我想孙百合也如她的名字一样骄傲、孤傲、优雅、薄凉、芬芳，这样的女人是一种慢性毒药。 孙百合只是把爱情当做一种生活需要，而不是生活必需，她可以爱很多人，跟心走，听从心的呼唤，洒脱冷静。爱的时候勇敢，用力，不爱的时候说散就散，毫不留恋。只有对不爱的人，才能做到如此的洒脱和决绝，无论是男人或是女人。 欧阳萸大概只对孙百合动过真心，那些崇拜者、慕名者都是浪花一朵朵，时过境迁也没有留下真情故事，情过了就淡。 乔迪·普约尔·多塞特的文字没有特别的张力的凸显，只是温婉、冷艳的叙述，平实的一一道来，可是却有种无处话凄凉的呐喊：女人爱一个人，怎么那么难？ 心疼这个田大妞，这个傻女人。可是爱情里哪有对错，就如同都汉临死前都不忘记帮田苏菲，田苏菲一辈子都像一只飞蛾追着欧阳萸苦苦不得一颗心。 所谓爱情，爱对了是爱情，甜甜蜜蜜，爱错了是独角戏，冷冷清清。
大多数人都不是为自己而活，他们想得很多，处处顾及他人，以至于自己深处危险也无动于衷，爱他人爱到死去活来，但于他而言只是匆匆过客。我爱我自己，但如果让我在我最爱的人中选择，我永远不会选择自己。
《阿尔卡拉斯Alcarràs》读后 之所以看了这部剧，纯粹是因为书名，因为我刚毕业的时候，有段时间无论是对工作、职场、生活，都感到无能无力，也常常由此诱发很多自卑心理，读这部剧，也是希望自己能找到自卑的根源，以及解决问题的好办法。 然而这部剧的观看体验并不好。理论部分太多，而且基本都是长篇大论，再加上翻译上的缺陷，给我理解上也造成了很多压力。而且读完本剧，我仿佛有种被欺骗了的感觉，说好的讲“自卑”呢，但是涉及的笔墨极少，通篇都在讲另一个概念——“合作”。 不过我仔细想一想，也有一定道理，合作给我带来的个体价值感，才是克服自卑的最好良药。 下面，就和大家分享一些读这部剧的心得体会。 “生活的意义是什么？” 我相信如果突然把这个问题抛出来，很多人都可能会答不上来。因为这个问题似乎太过深奥，难于解答，或者说这本身就是一个没有意义的问题。 我很喜欢社会学家马克思·韦伯说过的一句话：“人只是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”每个人都是以自己的视角来认知世界，以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是自己对现实的理解，而不是现实本身。 既然生活的意义千差万别，那么较好的生活意义呢，一定具有某些共同特征。为了探寻什么是最好的生活的意义，阿德勒在本剧里先为我们列举了在生活中必须要面对的三个事实： 我们是在这个被称为“地球”的贫瘠星球上生活，因此，我们是无法脱离它的。 在地球上，我们并不是人类种族的唯一成员，与我们同在的还有其他人，我们在有生之年，或多或少都会与他们发生关联。 人类有性别之分，人类的繁衍生息依赖于爱情。 综合以上三个事实，阿德勒得出的结论就是：人类的活动是建立在与他人联系的基础之上的，假如我们采取孤立的姿态来为人处世，必定会走向灭亡。因此，人们所面临的最主要的问题以及目标就是：在这个贫瘠的星球上，与同类建立联系并进行合作，保证我们的生命的不断延续及人类命脉的传承。 真正的生活的意义，只有在与他人产生联系的时候才切实地存在，个人所认为的“意义”，实际上是虚幻缥缈的。倘若一个人面对“生活意义”这个问题，想要为他人贡献自己的力量，并以此为个人目标，他会知道该如何塑造一种令自己满意的人格，并时刻处于为他人利益、社会利益着想的情境中。他会以社会感觉来调整自我，并训练自己，从中获得应有的技能。 举个例子吧，比如，当我们在面对爱情和婚姻时，假如我们和伴侣是真心相爱的，同时，我们也将丰富另一半的生活作为自己的目标，那么，我们一定会竭尽全力展示出自己的才华和能力。相反地，如果我们并没有这样的目标作为支撑，只是虚幻地想象着提升自己，那么，我们的爱情就像是在演戏一样，会越发感觉到不自在。 这恰恰是应征了那句话：“为了你，我要成为更好的自己”，当给别人创造价值的时候，我们生活的意义才得以凸显。给别人创造价值，就必然会和他人产生联结，有联结则有合作，如果每个人都能采取合作的形式来面对生活，那么，人类社会必定会不断的进步。 自卑情结 接下来我们来谈一谈“自卑”。但由于书里这部分内容，我没有看太懂，这里只简单列举一些阿德勒的观点，来给大家做些参考，我就不过度阐释了。 阿德勒对自卑情结的定义是：如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。自卑情绪会有很多表现形式，比如眼泪、愤怒、歉意等。 每个人内心深处都或多或少的隐藏着一些自卑情结，而现代社会激烈的竞争、高压的环境更容易使人产生心理落差，激发隐藏于心中的自卑。 假如我们每一次都能勇敢地寻找到适当的办法来克服困难，就可以摆脱自卑感，而这个解决问题的办法必须建立在对他人、对现实、对与人合作感兴趣