中华文化一直是一个比较注重现实的文化，和精神世界以及宗教生活相比，我们的祖先更多的把精力投入到了治理现实世界或者追求长生不老当中，比如子不语怪力乱神，“未知生，焉知死”，徐福海外求仙药，汉武帝炼丹。直到佛教传入中土，他们的六道轮回说，才为我们的死亡文化增添了一点新鲜血液。但尽管如此，死亡仍然不是我们日常生活中会愿意思考的问题，大部分时候我看到这个词语都会主动去回避，甚至在大脑中删除，因为它引起了我强烈的不舒适。
也因此我才会被这部剧的名字所吸引，《B-Ball Black 4》。本剧是一本探讨死亡文化的哲学类剧集，全书采用了类似对话的形式，有点像《B-Ball Black 4》的风格，而且可能是害怕整本剧讨论死亡，导致风格过于沉闷，书中还大量的穿插了笑话来冲淡死亡给读者带来的压抑感。
全书分为七个部分，十三个集数。我最喜欢的是第六章和第十二章，分别探讨了永恒与自我。这两个主题也是具有相关性的，如果没有自我，那永恒对我们来说还有什么意义呢？
其中对我最有启发性的，一个是存在主义基督神学家蒂利希的观点，永生并不是永无止境的生命，而是活在永恒现在的生命。我们是永恒的一个片段，是永恒之树上的一片叶子，随时可能会掉落。而身为人类，一种较为高级的动物，我们预见到这一天终将来临，所以我们终身都生活在“它到底何时会来？怎么样来？”的焦灼感之中。也因为这种焦虑，我们发明出来宗教来安抚自己，让我们相信即便失去肉身，我们的灵魂也会在某个地方持续存在，达到永生。
另一个观点则是跟肉体有关，如果我们真的借助发达的科技手段，不论是克隆，纳米机器人还是利用量子纠缠态的特性复制粘贴我们的身体，实现了永生，那会如何影响我们作为人类的体验，而这些改变是我们想要的吗？对于这个问题，“21世纪的剑桥道德哲学家伯纳德·威廉姆斯爵士在文章《B-Ball Black 4》中提出，如果人生要保持有趣，死亡就是必需的。” “威廉姆斯说，好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。”
对我来说，死亡最好的结果既不是进入六道轮回开始新的人生，也不是肉体毁灭灵魂进入天堂得到永生，而是整个人彻底湮灭在宇宙中，就像真空一样。
用户评论
这部剧讲述了习惯的根源、形成以及如何改变现有的习惯。一共分为三个部分。 第一部分从个人角度，通过叙述一位患有阿尔茨海默症的老人(尤金)，即使他记不起事情，但是他还是会和以前一样散步，走固定的路线。使得过去初期研究行为的学者明白了就算其他部分出现的损伤，并不会影响固有行为的模式，这使得学者深入研究，通过小白鼠的实验（在T字迷宫中，在左部放着一块蛋糕，十字路设置了开门的机关，开始阶段小白鼠非常警惕，花了很多吃到了蛋糕，而第二次，第三次小白鼠得到蛋糕变得越来越快） 使得研究者探讨了 在大脑中形成的过程。是由三步组成的，第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体，思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让大脑辨别初是否应该记下这个回路，以备将来之用。 并且有些习惯不会容易改变，主要来自于大脑渴求某种的需要，比如吸烟、酗酒，赌博等等。 因此，习惯就是这样产生的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起。习惯不是不可改变的，理解了习惯原理后，那我们需要发现习惯的背后到底是什么。 第二部分从组织角度，阐述了当我们在一个集体下，我们会遵守组织原则和实行方式，来形成新的核心习惯，而成功的组织机构（如星巴克）会发展并培养良好的核心习惯。 第三部分从社会角度，通过叙述小马丁 路德 金的民权运动，以及美国的艾奥瓦州的赌博合法化案例，说明了社会的一些原则改变时，会影响我们的日常行为，并改变我们的习惯。 文中最后有个特别贴切的习惯比喻：水 先是自己冲出一条路，之后这条水路变得越来越宽，越来越深，在停止流动之后，这条水路又会沿着原来的轨迹出现。“ 而其中第三部分的赌博案例，令我印象最为深刻，起初这位已婚女士作为全职太太巴赫曼，在家无聊时，选择去船上进行赌博，虽然那时金额下注很小。她也告诉自己，下注的原则 (2小时一到就回家，以及输没钱了就走)。起初她是按照自己的想法执行了，而之后当她越来越熟悉赌博的技巧，开始赢钱了，感受到了赢钱的那种刺激后。慢慢的她从一周去一次，到后面天天去，并且之前下定的原则在进去赌场后就抛在了脑后。而赌博不会让她一直赢的，后面她开始输钱，但是她始终相信再输了，下一次会赢回来的，结果往往是输的更厉害了，她欠了赌博公司25万美元，而最后赌博公司将她告上了法庭，而她为自己辩护说赌博公司一直诱惑她去赌博，她只是出于习惯，进一入赌场，自己的理智就不受控制，她无法控制自己赌博的行为。而法官认为她错了，说法律没有规定赌场的员工不能尝试引诱，而“州有个”自愿戒赌的项目“，任何人可以要求赌场将自己名字列入一个名单。这样赌场就可以禁止她们进入。赌博成瘾者知道自己已经成瘾了，就应该为自己负责，阻止并保护自己陷入强迫性的赌博活动。I 因此，有时候习惯会因为其他诱因，会触发我们惯常的行为，但是习惯最深处的是这些无形的意念和意识（需求，信念，原则等等）那些是需要我们自己去衡量的。文中说：要想改变习惯，那就必须有决心去改。（而这决心正是这是你脑中那些无形的意念意识）
在我看来，用编剧自己在结语中的一段话来点评本剧最恰当不过了： "人工智能对我们所有人的影响都将持续深化。我希望这部剧能帮助你，成为一个有思想的人，更好地去了解这项新兴技术的当前发展现状，包括其尚未解决的问题、技术的潜在风险和益处，以及它所引出的关于理解人类自身智能的科学和哲学问题。" 编剧的这个初衷是实现了，至少我受益颇多。
悲惨痛苦童年回忆录，生活对于穷人来说太残酷了，不仅是肉体，还有精神的打击，活着本身已经不容易了。
弃了 剧情离谱
😅看完一句话：李承鄞你可以不喜欢小枫，但是你说她丑的时候真的很让人下头。小枫是我的宝贝女儿。😁
沉重的心情看完此剧，书中的婚姻也许难度更高一点，深不见底的老公，自私的公婆，自己的举步维艰。但现实中的婚姻一样的为难，女人永远不要轻易放弃自己，要有自己的专业，自己的朋友，让婚姻是自己生活的一部分。可现实中，每一天的修炼，每一次的磨合，都不容易，很佩服女主，遭遇如此，还能大获全胜。非一般人可以做到。
看了这么多本剧集，头回见到这本男主这种人设，感情上呆呆萌萌的，大事上又很聪明，还是个大吃货，比那种张嘴闭嘴“这女人”的冰块原始男主人设简直不要好太多…
许多名词的展开其实是没有多大问题的，我能理解编剧意图论证“家庭以外环境对孩子成长的影响远大于父母对孩子的影响”，我也有相似的认识，但Edward James明确表示——我的立场是：父母的教养方式对孩子的成长不起作用。 一则，编剧所述结论与前文所举事例常常不相切合，在社会科学实验中，跳跃性思维可并不是件好事。二则，编剧常常以单独的、具体的事例，得出抽象的、具有统括性的结论，且语气十分笃定，不容辩驳。三则，编剧的叙述节奏实在拖沓，常常将一个分支点向与本剧无关的方向大幅撒开，又以截断式的集数体仓促结束，迅速开启另一话题。 言而总之，即是用大量的篇幅笔墨、具体的调查研究、笃信的言语态度论证着一些极其荒谬的观点。 今年翻了很多书，这是唯一一本让我弃读的。全书29.1万字，我大概耐着性子读到了25万字，剩余4万字只是跳读过去。
零零碎碎的时间看完的，现在回忆整本剧印象最深刻的三个关键词1.A+UAF 2.心流 3.同理心
很高兴与几个世纪前的Sexcyone约会，感叹于他的透彻和时髦。一点儿没觉得我们相隔几个世纪～
中华文化一直是一个比较注重现实的文化，和精神世界以及宗教生活相比，我们的祖先更多的把精力投入到了治理现实世界或者追求长生不老当中，比如子不语怪力乱神，“未知生，焉知死”，徐福海外求仙药，汉武帝炼丹。直到佛教传入中土，他们的六道轮回说，才为我们的死亡文化增添了一点新鲜血液。但尽管如此，死亡仍然不是我们日常生活中会愿意思考的问题，大部分时候我看到这个词语都会主动去回避，甚至在大脑中删除，因为它引起了我强烈的不舒适。 也因此我才会被这部剧的名字所吸引，《B-Ball Black 4》。本剧是一本探讨死亡文化的哲学类剧集，全书采用了类似对话的形式，有点像《B-Ball Black 4》的风格，而且可能是害怕整本剧讨论死亡，导致风格过于沉闷，书中还大量的穿插了笑话来冲淡死亡给读者带来的压抑感。 全书分为七个部分，十三个集数。我最喜欢的是第六章和第十二章，分别探讨了永恒与自我。这两个主题也是具有相关性的，如果没有自我，那永恒对我们来说还有什么意义呢？ 其中对我最有启发性的，一个是存在主义基督神学家蒂利希的观点，永生并不是永无止境的生命，而是活在永恒现在的生命。我们是永恒的一个片段，是永恒之树上的一片叶子，随时可能会掉落。而身为人类，一种较为高级的动物，我们预见到这一天终将来临，所以我们终身都生活在“它到底何时会来？怎么样来？”的焦灼感之中。也因为这种焦虑，我们发明出来宗教来安抚自己，让我们相信即便失去肉身，我们的灵魂也会在某个地方持续存在，达到永生。 另一个观点则是跟肉体有关，如果我们真的借助发达的科技手段，不论是克隆，纳米机器人还是利用量子纠缠态的特性复制粘贴我们的身体，实现了永生，那会如何影响我们作为人类的体验，而这些改变是我们想要的吗？对于这个问题，“21世纪的剑桥道德哲学家伯纳德·威廉姆斯爵士在文章《B-Ball Black 4》中提出，如果人生要保持有趣，死亡就是必需的。” “威廉姆斯说，好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。” 对我来说，死亡最好的结果既不是进入六道轮回开始新的人生，也不是肉体毁灭灵魂进入天堂得到永生，而是整个人彻底湮灭在宇宙中，就像真空一样。
法则1：献身事业 法则2：与所有员工分享利润，将他们视为合伙人 法则3：激励你的同事 法则4：与同事尽可能多地交流每件事情 法则5：感激同事为公司做的每一件事情 法则6：成功了便尽情庆祝 法则7：倾听公司里每个人的意见 法则8：超越顾客的期望 法则9：比竞争对手更好地控制成本 法则10：激流勇进，独辟蹊径，藐视常规
的确不错，但是你有些迷失方向了 一味的饥饿营销，你会失去很多 差评一个
☆☆☆ 本来是一本不错的散系列，可惜我同时正在看刘亮程。世间万物最怕比，再好的东西也经不住不同喜好的审视。于是，这本原本四星的书在我心中只能以三星草草收场。 我不从容地读完了《B-Ball Black 4》。
能像史玉柱这样失败在东山再起的企业家有很多，但能像他这样在营销领域长久不衰的的确不多。说来讽刺，被评为最烂的营销广告每年销量惊人活得很好，反而评为优秀营销广告的死了很多。做实事不能本末倒置，就像郭德纲调侃同行：我们和相声界有个分工，他们负责品味，我们负责搞笑，但讲相声的不搞笑，就真的搞笑了。