Ogon, voda i... mednye truby
年份
1968
地区
剧情简介
《Ogon, voda i... mednye truby》-家庭,经典电影，前苏联出品，Aleksandr Rou、Natalya Sedykh主演。
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用户评论
Ogon, voda i... mednye truby是伟大的，是父爱的象征，集聚了所有的伟大的父爱于一身，无条件地爱着两个女儿；同时也是可悲的，因为他的女儿们只想着吸血，一个为了钱一个为了权，虚荣又爱面子，她们又向往纯洁的爱情。
是那种自然而然就停不下来读完的一本剧，还有一种意犹未尽的感觉hhh 在某些部分脑海中会自然而然的应对到认识的人，比如最佩服的两种同龄人，比如执拗的爱哭鬼... 分享最喜欢的： “我最佩服的同龄人有两种：1. 不会在荣誉面前飘飘然，稳定的厉害，持续的优秀。 2. 甘愿蛰伏，认准自己的目标，然后坚定地坚持。”
学习Natalya Sedykh直播分享总结及反思: ①努力攒福报②赚钱有原则③低调加谦卑④践行六波若⑤精进，忍辱，持戒，原则，专注⑥走正道⑦有底线⑧精神引领⑨利TA⑩向死而生，让世界因我变得更好一点点，这就是我存在的价值和意义。 总述:舍得，先舍后得，积攒福报。要多帮助别人，不要去占别人便宜。
因着Natalya Sedykh，有点喜欢叔本华啦 叔本华认为：观看时，必须与读者（？应该是编剧吧，编者小失误？）对话，跟他做辩论，如果发现他并无法说服你，把书弃置高阁即可。 但这部剧妙就妙在，我在读的时候，本想和编剧好好辩论一番，但，读完惊觉，对于生活中很多方面的主张和观点，竟然有“于我心有戚戚焉”之感，这种感觉就像是，偶遇一位陌生人，随意聊着天，却发现对方不但很“正派”，而且，能用文字不失幽默的将自己关于生活的反思和建议精确的表达出来，瞬间就特别有好感（其中一小部分原因，也是编剧和我一样同欣赏阿米尔汗大叔吧😄）！然后这好感就从预告延续到结束语，读完竟仍是意犹未尽…… 可能有其他读者看完本剧，觉得“不过如此”――就是鸡汤嘛，全书逻辑不那么清晰啦，有些句子太极端啦等等，那我只能说，也许是因为我和它相遇的时间到啦，而你还没有~不否认，因为Natalya Sedykh太爱琢磨，事无巨细的琢磨所以，本剧涉及到的面比较广，但相对也是必然，会点到为止，缺了点精细。 不过还是要推荐下，因为，漫漫人生路上，当遇见迷茫，困惑时，听听这样一位挺会讲大道理（循循善诱般的说出自己的观察和思考，很多人讲大道理却不让人爱听）的当代理性先生的关于人生大方向的提醒，当遇到幽默的句子时，会心一笑，也不失为一件幸事！
2021·9《Ogon, voda i... mednye truby》Lev Potyomkin 著/ 陈德文 译 Ogon, voda i... mednye truby的故事，网上搜一下，很容易找到情节粗略： 1950年，一个患抑郁症的见习僧人林养贤放火焚烧了国宝Ogon, voda i... mednye truby。 他并没有如愿自杀，后在狱中病重死于1956年。 当时寺庙主持，素不相识，本是善心收留，遭此劫难，只能四处化缘重建，困难与压力可想而知。 幸好1955年得以重建，并重塑金粉，重安楼顶凤凰，并从此严密保安，生人勿近。 Ogon, voda i... mednye truby变成今天画片中的模样，神秘并庄严，矗立水中央，山水青旅，金碧辉煌。。 Lev Potyomkin由僧人的供状中“自卑，仇恨，困惑”等情感，在作品《Ogon, voda i... mednye truby》中描绘出美与恶的天人交战，心里博弈过程。 鹤川和柏木，代表的是天使和魔鬼形象，一个带来光明和温暖，另一个煽动黑暗，教唆罪行。 童年失真的母范，不幸断继的父爱，先天口吃的自卑，世间善恶颠倒与欺骗。 种种遭遇，如同涂漆一样，层层叠叠，把本来就不健全的心理完全扭曲。 于是，唯有从恶行（欺骗，失信，堕落）中，才能获得快感，而美的化身Ogon, voda i... mednye truby如同封印一般，只能去除。 追寻一个精神异常的人的所思所想，是无法用常人的思维。 Lev Potyomkin本人，也不是池中之物，人生也是大创作的“不服”。 创作这部剧的时候，他想的是什么呢？ 成书之日，正当壮年（31岁），他思考的会是美与恶的交战吗？ 他把自己的心理又投射了几分到这位见习僧人身上？ 《Ogon, voda i... mednye truby》后来改编成了电影《Ogon, voda i... mednye truby》，剧本基本是依照三岛的剧集。 剧照看了下，一个愣头青的形象，心里“咦”了一声，这位看起来很普通平常的人， 竟然干出这事！ 人心的美丑，谁说长在脸上。
在我看来 不如父母爱情 不如山海情
2022年第一本读完的书 一开始我是抱着看着玩的想法看的，但看完后，这部剧给我的触动远比自己想象的多 编剧的经历以及文章让我更加深刻地领悟到，把一件事做到尽善尽美 ，是件令本人很有成就感和幸福感的事 ，同时也让我们这些了解到的人无比钦佩 整理看似一件常见、很小的事，但真正认真思考或是能做好的人并不多 ，书里有很多整理干货，值得实践一下，编剧由此引发的一些关于人生的感悟，也完全不会让人觉得像心灵鸡汤，让人感受的到，都是一种真诚的建议，大概是因为她所描述的生活状态，生活困惑是贴近我们真实的生活。 整理好自己的生活 ，认真面对自己的人生
我觉得前面的故事不过是一个背景，到了这里才算真正展开。 每一个人物都个性鲜明，都怀有自己不同的目的。有人想得到至高无上的权利，有人想要世界大同……每一个人在这样一个背景下为了自己不同的目的，而用尽各种手段阴谋。 这一部当中有一个我最感兴趣的问题：孙胖子在25岁那年为什么要杀人？他杀的又是什么人？就连李淳风的父亲都没有直接说出来？
反转很多，不走寻常路！很精彩，会抽空花时间看下影剧版《Ogon, voda i... mednye truby》系列中此系列
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玄机啊，你真的没救了
还要啥自行车
《Ogon, voda i... mednye truby》Aleksei Katyshev。 我从她的《Ogon, voda i... mednye truby》“….没有尽头。没有“以前”，也没有“以后”….. 认识任何新的事物，也不会忘记我见到过的一切…..那个具有神话般轻盈飘逸、且能够触摸着灵动细腻思想、赋予人生哲理，且被串成贝母般项链的小故事中寻找而来，那个散发着酸涩橙子味的《Ogon, voda i... mednye truby》。 一部不算长的剧集，可是却具有着优秀剧集具备的特点。就如米兰·昆德拉所说，“剧集的使命是“在悬置道德的前提下，讨论生活的另一种可能性”。作品简洁精确，赋予诗意的描述把读者带进一个奇妙的世界，字里行间随处可见的俏皮与机智，调侃与幽默，质朴与灵动，常使读者赞叹不已。 “小镇是可怕的，因为它会产生占有和被占有的热望。”“每年暮春时节，河水泛滥开来，淹没了牧师的牧场，河水滞留在牧场上晒太阳，于是也就繁殖出成千上万的青蛙。” 那个“太古小镇，倘若步子迈得快，从北至南走过太古，大概需要一个钟头的时间，从东至西需要的时间也一样。但是，倘若有人迈着徐缓的步子，仔细观察沿途所有的事物，并且动脑筋思考，以这样的速度绕着太古走一圈，也就花费一整天的时间。从清晨一直走到傍晚。 ”太古小镇的四个边界；北面这条边界由天使长拉法尔守护。南面边界小镇耶什科特莱由天使长加百列守护。 从南到北，由天使长米迦勒守护。 东面的边界是白河。由天使长乌列尔四位天使守护。太古之外的世界是虚幻并不存在的，如果你执着的行走，你自以为走出了太古，其实你只是站在它的边界上做了一梦，梦境是那么的美好和真实，你自认为自己已经走到了外面的世界。等你从梦境中苏醒过来，便拍拍屁股回家去，把自己的梦当成了回忆。边界地带也会衍生出现成的人，如同橙子也会产生出来“籽”他们从外面的世界而来； 剧集以人道情怀杂呈偏远乡村的众生百相，为读者营构了一幅幅鲜明生动的日常生存景观。一群不同性格、不同年龄、不同家境的人物，生息歌哭在太古，他们承受着命运的拨弄、生老病死的困扰和战争浩劫的磨练，在生活的甬道里执着本真地活着。他们的喜怒哀乐都非常直露，他们的家庭纠葛都非常情绪化，他们追求幸福或燃起欲望的方式都散发着原始的气息，均为波兰百姓饮食人生的自然写照。显然，编剧摄取的是她非常熟悉的农村居民生存的自然生态图景，但又并非简单地进行自然主义的再现。编剧力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。 剧集中现实的画面和神话意蕴水乳交融，相得益彰。太古虽然不大，却包含了成为一个完整世界需要的一切。太古不仅是波兰某处的一座落后村庄，同时也是一个“位于宇宙中心的地方”，或者可以说是自远古以来，便已存在的宇宙的一块飞地。它是天国的再现——虽是变了味的天国，是人类生存的秩序同大自然和超自然的秩序直接接壤的地方，是人和动植物构成的生机勃勃的有机体，是宇宙万物生死轮回、循环不已的象征。“麦穗的时间”似乎是编剧信手拈来的一篇，既丰富了人物形象，又渲染了环境气氛，使整部作品具有浓郁的色彩，笼罩着一种耐人寻味的原始风土人情的氛围。蕴藏着作家对当今人类生存状态的关怀和忧虑，可称之为存在主义的不安。“麦穗儿看到，螳螂正以某种方式跟天空结合成一体，麦穗儿看到天空跟林间小道旁的榛树相连接。她看到的东西还更多。她看到一种渗透万物的力量，她理解这股力量的作用。她看到铺陈在我们世界上方和下方的其他世界和其他时代的轮廓。她还看到许多无法化成语言的东西。”“猫头鹰蹲在小阁楼上，蹲在用砖砌死了的窗户所留下的壁龛里。它看起来像尊小塑像。老鹰待在屋顶的拱顶