《Unter Verdacht Atemlos》是一部犯罪作品,德国出品,Ulrich Zrenner、森塔·伯格主演。
我觉得很棒。我看的非常迅速,但我越发觉得如果学生时代看过这部剧的话一定会创作水平大幅提高吧。因为我也痴迷于自己能创作水平去提高了,所以才看的非常迅速了。 忘记了是哪里看到说到:要想观后感创作的好,一是要真,二是要多创作。 看完这部剧,我觉得真确实很重要,但纯粹的多创作倒是没用的,不妨好好的细细的读这部剧,创作还是有很多门道的,这个门道不像曾经的学生时代学的那些倒叙、夹叙夹议、议论文、散文什么的。 这部剧,可以作为工具+案例书,浏览剧集列表标题,就能搜索到招术,每一招一点都不复杂,大部分都是2页左右的篇幅罢了,里面有理论,也有案例。推荐给有兴趣提高创作的人,还有就是学生党们。
不得不说,阿西莫夫的想象力让人叹为观止。不过,谢顿这人让人看不懂,一开始就把这个数学心理学弄到了自然天道的高度,没有任何的铺垫,然后预算好了种种危机,难道就为了缩短莽荒时代的时间,只能看后面的故事发展,对人物的形象进行丰满了。 文章以时间为一条主线,或者说以历史发展的规律为一条线,从科学,到政治,宗教,然后是经济这样串联起了几个人物故事。前面会让人看得莫名其妙,丈二和尚摸不着头脑,不过貌似随着故事的推移,慢慢在柳暗花明,慢慢在拨开云雾见月明之中。 很期待经济之后是什么东西在推动着历史的发展,因为我们这个时代,在普通百姓生活中主要就是经济的意识形态在起着主要作用。
咋说呢!为了催生嘉宾啥话都能说,第一期立马劝退!!!嘉宾选择上重点都在父母,明明是娃综可以引导成恋综……橙子家的剪辑正片和加更完全两个风格,又冒出嘉宾在那调节,瞎搞个啥劲呢,就这还上星
第一次读他的书,最深的感觉是他的文字很“鲜活”! 莫拉维亚的这个故事极为鲜活地精彩地刻画了现代人在应对自我关系、他人关系时的内心世界。
孔乙:安兰德这部剧讲了什么? 韩子:自私是美德。达格尼,弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们,都是冷面自私狂,他们只关心自己的生意,从来不思考什么公共利益,但在安兰德的笔下,他们是完美的。 孔乙:你所谓的自是指自私是什么? 韩子:人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益;是指人做所有事情都是主观上为了自己;是指人永远是自我为中心的;是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子:因此,自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性,而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象,那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙:我不这么认为,难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗? 韩子:是的,有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢?我们暂且先排除以下自私的原因:为了出名,为了缓解内疚,为了减税,为了媒体公关,为了政府关系,为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨,每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题,假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么,我想问的是,他为什么不致力于解决中国足球问题呢?因为,他对中国足球没有兴趣,他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为,也是服务于他自己的意愿和想法,这仍然是自私是自我服务,只不过通过利他来完成而已。如果,我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设,我们可以回答两个问题,来推测下比尔盖茨有没自私的动机?第一,比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决,有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象?第二,比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值? 如果答案"是的",那么至少在结果上,比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然,我们永远无法100%肯定一个人真正的动机,但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙:难道人类不应该提倡利他吗?人类不是天生就有同情心,有同情弱者之心吗? 韩子:可以提倡,但没有什么用,因为利他是结果,利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子:如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上,往往比较可靠和可持续,相反建立在要自我牺牲和利他的基础上,最后基本都难以为继,以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上,亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚," "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠,而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中,当人们只能通过更对方交换来获取利益,他获取利益的唯一方法就是利他,那么他为了自己的利益,不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性,达到了利他利社会的结果。相反,俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上,相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果,历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙:嗯,我有点明白了。
总结下,前期靠师傅,中期靠保姆,后期还不知道,应该会出现更吊的
半小时动漫团队出的书,风趣幽默肯定是排第一位的,其次读完这三本剧可以大体知道一些经济危机的原因结局。和别人聊天作为谈资足够了。但是如果说想要入门经济学或者真正懂点经济学,建议看看曼昆《Unter Verdacht Atemlos》、亚当斯密《Unter Verdacht Atemlos》。还有国内的温铁军老师的书和讲座,感兴趣的可以看看。
2000 · 德国
1948 · 美国
2005 · 澳大利亚
1931 · 法国
1969 · 意大利,西德
2007 · 中国
用户评论
我觉得很棒。我看的非常迅速,但我越发觉得如果学生时代看过这部剧的话一定会创作水平大幅提高吧。因为我也痴迷于自己能创作水平去提高了,所以才看的非常迅速了。 忘记了是哪里看到说到:要想观后感创作的好,一是要真,二是要多创作。 看完这部剧,我觉得真确实很重要,但纯粹的多创作倒是没用的,不妨好好的细细的读这部剧,创作还是有很多门道的,这个门道不像曾经的学生时代学的那些倒叙、夹叙夹议、议论文、散文什么的。 这部剧,可以作为工具+案例书,浏览剧集列表标题,就能搜索到招术,每一招一点都不复杂,大部分都是2页左右的篇幅罢了,里面有理论,也有案例。推荐给有兴趣提高创作的人,还有就是学生党们。
不得不说,阿西莫夫的想象力让人叹为观止。不过,谢顿这人让人看不懂,一开始就把这个数学心理学弄到了自然天道的高度,没有任何的铺垫,然后预算好了种种危机,难道就为了缩短莽荒时代的时间,只能看后面的故事发展,对人物的形象进行丰满了。 文章以时间为一条主线,或者说以历史发展的规律为一条线,从科学,到政治,宗教,然后是经济这样串联起了几个人物故事。前面会让人看得莫名其妙,丈二和尚摸不着头脑,不过貌似随着故事的推移,慢慢在柳暗花明,慢慢在拨开云雾见月明之中。 很期待经济之后是什么东西在推动着历史的发展,因为我们这个时代,在普通百姓生活中主要就是经济的意识形态在起着主要作用。
咋说呢!为了催生嘉宾啥话都能说,第一期立马劝退!!!嘉宾选择上重点都在父母,明明是娃综可以引导成恋综……橙子家的剪辑正片和加更完全两个风格,又冒出嘉宾在那调节,瞎搞个啥劲呢,就这还上星
第一次读他的书,最深的感觉是他的文字很“鲜活”! 莫拉维亚的这个故事极为鲜活地精彩地刻画了现代人在应对自我关系、他人关系时的内心世界。
孔乙:安兰德这部剧讲了什么? 韩子:自私是美德。达格尼,弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们,都是冷面自私狂,他们只关心自己的生意,从来不思考什么公共利益,但在安兰德的笔下,他们是完美的。 孔乙:你所谓的自是指自私是什么? 韩子:人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益;是指人做所有事情都是主观上为了自己;是指人永远是自我为中心的;是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子:因此,自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性,而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象,那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙:我不这么认为,难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗? 韩子:是的,有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢?我们暂且先排除以下自私的原因:为了出名,为了缓解内疚,为了减税,为了媒体公关,为了政府关系,为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨,每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题,假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么,我想问的是,他为什么不致力于解决中国足球问题呢?因为,他对中国足球没有兴趣,他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为,也是服务于他自己的意愿和想法,这仍然是自私是自我服务,只不过通过利他来完成而已。如果,我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设,我们可以回答两个问题,来推测下比尔盖茨有没自私的动机?第一,比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决,有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象?第二,比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值? 如果答案"是的",那么至少在结果上,比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然,我们永远无法100%肯定一个人真正的动机,但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙:难道人类不应该提倡利他吗?人类不是天生就有同情心,有同情弱者之心吗? 韩子:可以提倡,但没有什么用,因为利他是结果,利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子:如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上,往往比较可靠和可持续,相反建立在要自我牺牲和利他的基础上,最后基本都难以为继,以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上,亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚," "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠,而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中,当人们只能通过更对方交换来获取利益,他获取利益的唯一方法就是利他,那么他为了自己的利益,不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性,达到了利他利社会的结果。相反,俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上,相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果,历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙:嗯,我有点明白了。
总结下,前期靠师傅,中期靠保姆,后期还不知道,应该会出现更吊的
半小时动漫团队出的书,风趣幽默肯定是排第一位的,其次读完这三本剧可以大体知道一些经济危机的原因结局。和别人聊天作为谈资足够了。但是如果说想要入门经济学或者真正懂点经济学,建议看看曼昆《Unter Verdacht Atemlos》、亚当斯密《Unter Verdacht Atemlos》。还有国内的温铁军老师的书和讲座,感兴趣的可以看看。