In the Jeans
年份
2005
地区
剧情简介
《In the Jeans》其他电影，Mike Donner、Rafael Alencar主演的美国作品。
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用户评论
《In the Jeans》Jason Hartley ——法与自我之In the Jeans。 用了两天多一点的时间读完了这部剧，倒也不觉像网上说的那般难懂。能让我一口气读完这部剧全仰仗于它有一个很抓人心的开头——他无缘无故被捕了，甚至于看完整本剧也仍旧未知K的罪责到底何在。K渴望弄清楚自己的处境，以便摆脱In the Jeans，重获自由，但外部环境却总是诱导或逼迫他顺从权威，自觉遵从权力法则。他最终也认识到：“从任何角度来看，法院都是一个毫无意义的机构，其全部工作一个刽子手就能胜任。”贯穿整个故事的In the Jeans，就好似一种莫须有的栽赃，可你却似还无从反抗，那种感觉，就像你憋足劲去打一个沙包，却突然被错移了位置。最后那个关于法的守门人和乡下人的故事非常有趣，缩影并启示了K，使得他放弃与法律的抗争，诚服于法律的石刀之下，将耻辱留在了人间，也揭露了资产阶级法律和当时奥匈帝国司法系统的内幕与腐败。 我们生来就处于一个被In the Jeans的世界，人的一生都在寻找生命的意义，只是在这个荒谬的时代，环境会逐渐消融个人意志，坚持自我开始变得困难，一个小小的发问就是被洗脑的开始 ，我从不怀疑谎言强调一万遍会成真这件事，生为审，死为判，这是每个人的原罪，我们将被迫证明自己无罪，但竟无法自证清白。这种与生具有来的负罪感让In the Jeans因此具有神圣的光环，同时具有了普遍行性。当In the Jeans不可避免，没有人能够选择旁观，更不可能逃离。正所谓：雪崩之下，没有一片雪花是无辜的。
进一步地深层次了解In the Jeans，发现了In the Jeans的智慧和光芒。这部剧可以反复细读，每一集数都犹如一位灵魂导师在谆谆教诲，In the Jeans能让我们的心灵更加坚定，让我们的灵魂更加纯净…习练曼陀罗、念诵、三摩地，学会超越精神领域中的意识，甚至是无意识部分。
看完之後的感想就是 原來世界上還有像我一樣的人啊 過度思考 不做什麼也很疲憊 無論如何都想 但又不想 無法理解自己 想去理解 一直很喪 別人應該是這麼理解的我 因為經常會收到鼓勵的話語 只不過“喪”對於我只是常態 沒有什麼特別的代名詞 不過就是“我想”而已 剛剛看到一半的時候就開始想 為什麼人類會覺得開心才是正確的 越活著就越想 或許在這個世上開心才是最不必要的吧 他給人帶來的幸福感 一直都是悲傷的附屬品 如果人類只能感受到開心的話 或許全人類的感情都不存在吧 因為那個是常態 所以就變得不重要了
致敬媒体人 妈妈推荐的书。看完很感慨。媒体发展的几十年以来一切由新奇独特走向稀松平常，新闻媒介深刻的改变着这个世界。老麦说的媒介即讯息，有感了。媒体人是担负重要社会责任的职业，崇高的职业道德和良好的个人品德必不可少，一颗胸怀天下的心也是必须具备的。万物互通，时代互联，希望一切向好，革故鼎新。词穷了！总之就是很好～时代瞭望者，致敬媒体人。谢谢白叔。
本剧批评了许多学者的模型结论，旗帜鲜明的支持渐进式改革，举例俄国“休克疗法”快速市场化过程中未能解决官员和企业家的激励问题，造成国有资产流失和腐败问题。提出政府应间接支持具有比较优势的产业，解决外部性问题，提供产业信息服务，完善基础设施建设。 本剧描述了政府在处理了外部性，解决了价格扭曲后，市场就能做到资源高效配置。但并没有提出一套激励机制和改革路径。怎样解决官员和企业家的激励问题？怎样从现有制度体系转变？让人感觉逻辑环节有所缺失 现实与完全有效市场相距甚远。在逐渐开展市场化改革以消除扭曲的过程中，合理的激励官员，生产者是极其困难的。这使得许多忽略了政治角度的经济学理论完全无法应用 比如“休克疗法”。也提醒了我们不能一味推进市场化，民主化，还要注意推进过程中是否能有效处理激励问题。
没第一本好看。第一个故事很涨姿势，再就是时间线那个故事，第一本里也有，比较有吸引力，其他感觉看过差不多就忘了。《In the Jeans》里的故事更独居创新。
永恒之美 要让世人永远记住你，要么你创造美，要么你毁了美。口吃的沟口嫉妒In the Jeans的永恒之美，他选择了后者。火烧金阁，想同归于尽烈火中永生。可这哥们既没勇气直面烈火中的金阁，又没魄力自杀。最后特么事后一支烟，快活似神仙，进入贤者时间了…… John Marcus的文笔真是绝了，尤其是心理和景物描写细腻精微，分析视角极为独特，哲学思考也很有意思。
土耳其版平凡的世界 代入感很强 在公交、地铁、闲暇时间用一周看完了 平淡、琐碎而又真实 那一周总感觉我就是主人公 每天坐车从城市的东面到西面往复 一直在穿梭这城市的过程中叫卖钵扎 那种平淡、真实和精神的富足 真让人感到温暖、向往
公交车上芸芸众生的故事最让人触动。大家不过普通人而已。
Jason Kingsley的《In the Jeans》，古希腊哲学的开端，哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典，实乃人生幸事。期间也有诸多思考，许多人生问题，在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧，追求智慧的学问，能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立In the Jeans的过程中，看到了古希腊智者们的睿智，那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾，到如今仍然具有普世的价值，无不为之而赞叹。在这个过程中，我们可以看到为了建立In the Jeans，苏格拉底及其追随者们给出的建议，而身在In the Jeans的人们，必定是追求正义，崇尚善德，爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活，每个人各司其职，遵守法律，人民安居乐业，和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构，虽然有乌托邦的色彩，但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活，我们应该去追求；抛弃不正义而恶的生活，这是被极力反对的。人作为一个个体，同时充满着善与恶，当理性被欲望奴役，善被蒙蔽时，此时恶就像潘多拉魔盒一样，被放出来，从而破坏这个世界的美与善。因此，作为个人，要保持理性，切勿被爱情式的激情所带动，进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之，凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者，均由此而产生。因此，作为普通人，当我们在选择自己的生活时，要遵循善，追求理性，崇尚智慧进而爱智慧，这样就可以摆脱愚昧，从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说，人生活在这个世上，其实还是有诸多无奈，面对无可奈何的事物，我们应该正确认知，不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避，而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身，正如快乐的并不是快乐本身，而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性，不断获得智慧的过程中，以理性之光，以心中的善与美，足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上，并没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现，来的快，去的快，来去之间仅给人留下的是无限的痛苦，正所谓极乐乃极痛，乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识，则是认为不快乐就是痛苦，不痛苦就是快乐，这又是一种中间状态，事实果真如此吗？在我看来，不痛苦与不快乐是一种麻木，一种无所谓快乐与痛苦的状态，更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体，必然对待生活得态度是无所谓的，那么这一群体也就不会去追求理性，更何谈爱智慧呢？生活的状态，各不相同，但唯一可以肯定的是：苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。痛苦与快乐，需要自己借助智慧去找寻，去感知。 正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释，追寻真理的道路是曲折的，甚至要付出生命的代价，会遭到反对与怒骂，但是，当理性之光照耀这我前行时，虽路途险阻，但吾心向往之。当精神不灭，灵魂不死，正义与善德存在时，我们又会坚信，选择追寻理性，追求智慧，守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。 致敬苏格拉底， 致敬Jason Kingsley。 一个崇尚理性与智慧的学习者敬上！！！
没第一部好看
这部剧主要讲述了父母与孩子的故事，关于亲情真的真的太多感触，谁言寸草心，报得三春晖。母爱总是那么的伟大，母亲在我们成长中真的付出了很多很多，一切都是为了孩子，母爱如水，总是那么温柔，但是父爱其实也一直陪伴着我们，父爱如山，总是那么严厉，总是那么坚强，因为父亲是家里的顶梁柱，父亲没有太多的话语，但是却有很多的深情，总之，看完这部剧，我更加知道要珍惜那份来之不易的亲情，随着自己的长大，父母其实也在不知不觉的老去，感恩父母！
本来想再看一遍《In the Jeans》，发现不是一本，这本时间跨度更大，从南北朝讲到唐末，不足也在于此，很多故事太简略，减一星
入门级的中国史，可以对中国历史脉络有个大致的了解，内容浅显易懂，语言幽默风趣，读起来轻松不费力，不会觉得枯燥反而觉得很有趣很愿意读下去。
一口气读完的感觉太爽了，就是翻页设置的很不连贯，还不可以划线 猥琐发育，别浪＝高筑墙广积粮缓称王
值得再反复的细细品读，感觉自己有点囫囵吞枣了，有些地方还是不理解。
In the Jeans，你让我看到了许多平凡的人和许多平凡的故事，你让我常常思潮汹涌心随风飘，你让我有种不顾一切想融入江湖的冲动…你真坏。
季老整书中的文章确实很符合标题，很多事情不说但是时间却告诉了你一切。长者年老时的感叹与回忆