你可曾做过左拥右抱、独揽三美的黄粱美梦，不过某人却把他变为了现实，他不是古代的皇帝，也不是非洲或阿拉伯的某位酋长，而是如今住在盐湖城郊外的 Bill Henrickson，他与三位娇妻、七名子嗣共同生
书中🈶️不只是单纯的说教如果克服、停止忧虑，更有大量的实例来表述：停止忧虑，真的可以改变我们的生活。不要为昨日的烦恼而后悔，更不要为未来而忧愁。
内容翔实，能了解许多不为人知的细节，对喜欢二战史的朋友价值很大，但有些主线不明，经常会为某个将领的成长花费许多篇幅，就显拖沓了
他此刻已经明白了一个道理：做人只能过一天算一天，别管什么以后，只有当天才能算数。只要天还没黑，就还是今天，而到了明天，就是又一个今天了。现在看来，这一辈子来他懂得的道理，就数这一条最重要了。
看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《大爱Big Love》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《大爱Big Love》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。 世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。 法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。 一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。 圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？ 那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《大爱Big Love》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
说起林徽因，想到的是民国才女，一个不食人间烟火的女子。她的你是人间的四月天，红遍大江南北，她优秀的如天上的日月，如此耀眼。为他沉迷的三个男人，也是人们乐此不疲说到的人物，女子的一生大抵能活成这个样子，足以！
此剧不错，情节曲折特别，爱情💑甜美有爱！孩子们活泼可爱又萌！大爱泛滥！（主要是不要等更新，直接看完。）
冲着宝藏博主静静的一个视频来看这部剧的，里面有一些让自己启发的内容，但是我的疑问并没有解决：个性化集子应该放在什么位置比较合适。看完书，感觉还没有静静的抖音说的清楚，不知道是不是自己的追剧理解能力下降了，如果没有视频，我光追剧估计很难将大爱Big Love运用于生活当中。以后有这种方法介绍的剧集估计看折书比看原书更节省时间，也更容易理解。
舒服，喜欢读这种文章，和朱利安·法里诺老人坐在一起闲聊，听他的经历，故事，还有一些人生道理。
这是一本中国哲学发展全过程的奇书，从不同维度解读哲学对中国人的具有深远影响。 正如，冯老所说，“学哲学的目的就是让我们达到天人合一，开悟智慧。” 不管是中国哲学还是西方哲学都是对于“智慧”的注解和解读，对于现在的我们学习有助于提升独立思考，化解生活中的困惑，乃至觉悟！
书里几乎囊括了中国家庭里常见、典型的各种问题：比如控制欲极强的父母，总因为小事而吵架的夫妻，冷漠旁观的老公，不听话的叛逆小孩，喜欢插手隔代教育的老一辈......在这部剧里，也几乎处处能看见我家里矛盾的缩影。 编剧提到的让我印象最为深刻的有三点： ①不要妄图改变父母 ②不要过度理想化爱人 ③要表达愤怒，不要愤怒表达 #01放弃吧，别再想着改变父母了 以前，我总觉着自己能和父母讲道理，用道理说服他们。直到看到编剧书里的一些话，才醍醐灌顶，意识到“改变父母”的这种想法是妄想，也是自私的。 一是父母这么多年了，性格、脾气、世界观基本上已经根深蒂固，外界的力量很难改变。 二是试图“改变父母”的动机，其实是利己，完全是为了满足自己的需求。 就像书里说的，“这是一种非常强烈的自恋，试图根据自己的意愿改变别人，也就是把自己头脑里的东西装进别人头脑里，这和把别人口袋里的钱装进自己的口袋一样困难。” 那当我们面对控制欲强、非常容易情绪化的父母，应该怎么办？ 编剧给出了他的建议：即“与父母完成分离，建立边界”。 第一，要明确“我是我，父母是父母”。 第二，要学会温柔地拒绝。 第三，不要试图改善父母之间的关系。 第四，以旁观者的身份观察自己与父母的关系。 当父母越想把我们变成他们的一部分或他们的工具，我们越要努力认清“我是我”、“父母是父母”，在心理层面和他们划清边界。 书里举了个打电话的例子：“在接到父母电话的那一刻就要告诉自己：不管父母说什么，都是他们的事和他们的情绪，我不要被他们干扰，哪怕父母很痛苦，也不需要我为他们负责。” 生活里多数的现实是，改变不了别人，只能改变自己。 我们需要自我成长，自我解救，还需要一些敢于和父母对抗的“叛逆精神”。 #02醒醒吧，不要过度理想化爱人 马尔克斯在《大爱Big Love》里描绘了一个将爱人理想化到极致的男主角，“他只要看到那个女孩就感到心满意足了，渐渐地，他把她理想化了，把一些不可能的美德和想象出来的情感都安在她的身上”。 爱情开始的时候，每个人都是想象专家。 对方可能只是在某一些方面上跟自己契合，但是我们会不自觉地给恋人和爱情“加滤镜”美化，然后慢慢地放大、延伸出一个理想化的对象。通常是女生想要盖世英雄，男生想要佳人伴侣。 现实中这样的人，其实不在少数，所以才会有那么多人在日后的婚姻长河中，无法面对理想和现实的差距。 那些原本引导双方走到一起的爱情，最终也会在朝夕相处里的争吵、相互指责中被消磨掉。 这部剧里编剧也用心理学知识阐述了产生这种现象的原因： 很多时候，我们在亲密关系中可能并没有看到完整的对方，因为我们只想与对方符合我们理想的那部分建立联结。但这种联结是不稳定的、脆弱的，随时可能断裂。 清华大学心理咨询中心临床督导刘丹也曾说过，“不是你看错了人，也根本没有什么婚姻魔术。而是同样的人，在婚姻中感受，与在婚姻外感受，因为观察点不同，观察结果差异甚远。走进婚姻，日日耳鬓厮磨，缺点无处遁形，优点也不能顿顿当饭吃。” 接受和承认对方真实的样子，把理想化的投射收敛收敛吧。 #03不要愤怒表达，要表达愤怒 常言道怒气伤身，很多人认为愤怒的情绪不好，把它定性为负面情绪。 但其实在所有的社会关系的沟通里，大可不必把“愤怒”的情绪当作洪水猛兽一样避之不及。 因为如果你从来没有正确表达你的愤怒情绪，压抑和痛苦会越攒越多，不利于身心健康。 最终积攒到一定地步，情绪就会像火山爆发一样失控。 所以说，压抑愤怒情绪反而不好，堵不如疏。
以对话形式介绍了12位艺术家，各有各的怪癖之处。虽然我并不习惯这种形式，有些说法也是编剧主观推断的八卦，但也有严肃的绘画技法和艺术史的介绍。总之开追有益，下次看到某些作品也许会有不一样的想法和体验。
我是闫老师书中说得那类不爱看剧的人，通过观看本剧为我指明了观看的方向和观看的方法。希望在以后的教学中努力向优秀的闫老师靠近，多看剧，读经典，坡度观看，让观看像呼吸一样自然！
有点出乎意料，很棒的一本！ 对美英等西方大国的崛起进行了新一视角下的解读，很值得思考。再次印证了：没有天生的正义爆棚，只有不竭的利益冲动。 举国体制是唯一可以冲破已崛起大国阻拦后起之国前进的办法，历史如此，西方也是如此，人性深处亦是如此。 核心区别：君子讲和而不同；对方却说：有你没我。对发展如此，对他国如此，对自然也是如此。所以西方之病，病在排他。
书香盈耳 含英咀华 第一遍喜欢她的描写，老上海的味道充盈在整个故事里，弄堂、闺阁、鸽群……无一不具风情。 第二遍沉迷于故事情节，王琦瑶的一生，风风光光，凄凄凉凉，直到最后，与她有关的无关的，都随往事消散云烟。 第三遍醉心于编剧细腻的笔触，是因为惊叹过后，感慨过后，再次认真去读，你不得不去佩服被编剧细细研磨的细节刻画，因为在这背后，一个人，一件事，乃至一种宏大的背景，都显得熠熠生辉。
2003 · 美国
1958 · 中国
1992 · 挪威
2004 · 美国
1999 · 英国
用户评论
书中🈶️不只是单纯的说教如果克服、停止忧虑，更有大量的实例来表述：停止忧虑，真的可以改变我们的生活。不要为昨日的烦恼而后悔，更不要为未来而忧愁。
内容翔实，能了解许多不为人知的细节，对喜欢二战史的朋友价值很大，但有些主线不明，经常会为某个将领的成长花费许多篇幅，就显拖沓了
他此刻已经明白了一个道理：做人只能过一天算一天，别管什么以后，只有当天才能算数。只要天还没黑，就还是今天，而到了明天，就是又一个今天了。现在看来，这一辈子来他懂得的道理，就数这一条最重要了。
看到巴黎圣母院起火消息我第一时间想到的是《大爱Big Love》里的那场火，那个把英国教堂烧掉的红发男孩也是一个法国人。那部伟大的《大爱Big Love》是几代中国人的启蒙读物，外表丑陋、内心美好的卡西莫多成为了与岳飞、哪吒、祥子一样深入人心的影视形象。惩恶扬善，古今中外概莫如是。中国的改革开放已历四十载，早期中国人走出国门看世界的旅行目的地就是散布在欧洲大陆上各种教堂，那时的旅行还不像现在，在一个举世闻名的地标前摆出胜利的手势几乎是一次出行的终极目的，巴黎可谓理想之地。如今古风不存，酒香还要巷子深，旅行必须要想尽办法找到人迹罕至，甚至听都没听过的地方才值得发在朋友圈里。 世界上只有一座巴黎，圣母院与铁塔、凯旋门一道组成这座被称为世界上最美丽城市的躯体。现在她正在燃烧。火是人类文明的必要但不充分条件，东方的哲学中燧人氏钻木取火让人类告别茹毛饮血走进新纪元，西方的神话里普罗米修斯盗天火予以人类而遭恶鹰开膛破肚的惩罚。火孕育文明，火毁灭文明，有天然不可避免的“水火无情”、“天干物燥”，有故意为之的“楚人一炬，可怜焦土”，一把火烧过去，一了百了。 法国人悠闲地站在街上观望着大火，谴责着效率低下的法国消防队员。巴黎人的行事风格跟他们首都的名字很像，英俊浪漫的美少年拐走倾国倾城的海伦，身后伏尸百万、流血漂橹与他似乎没有太大的关系，即使在战斗中，他也仅是躲在肌肉贲张的英雄们身后优雅地放着冷箭。这是一个在百年战争最绝望时刻靠着一个叫贞德的小女孩鼓舞民族士气的民族，这是一座习惯性向强者展开胸脯的城市，科西嘉怪物、普鲁士野人、纳粹狂魔以及“可怜的难民”都没关系，只要雕栏玉砌都在，那么影响不了法兰西的优雅和高贵。巴黎就是那个不愿洗澡而醉心于制造出世界上最好的香水来掩盖体臭的人。 一年前，当一场大火吞噬巴西的博物馆的时候，处在地球另一端的国人嘲笑巴西国力衰退，纪律废弛，无法保护本国的瑰宝。而同样的大火烧掉教堂的一角，却让同一批人捶胸顿足如丧考妣。一个国家就像一个人，幼年的经历会影响成年以后的喜好，一个小时候吃汉堡、披萨长大的孩子，成年后肯定会觉得小笼包没有那么美味。如今东方的帝国像一个长得过快的孩子：喜欢炫耀自己巨大的体魄却又发现肌肉还没有力量；被当做大人时发现心智并不成熟，被当成一个孩子又会让他恼羞成怒；沉迷于缤纷奇幻的游戏，却忘了自己是何根何种。 圣母院里梦幻玫瑰玻璃的坠落了，那蕴含了中世纪欧洲人智慧和技艺的作品如今散落在尘土，或许还泡在水里。这场大火让整个人类惋惜，是的，几乎是整个人类，毕竟现在是一个网络时代，所有在发生的事情都可以被全世界人看到。从这点看，圣母院竟然还有一丝幸运。敦煌的壁画被撕下来的时候世界没有直播，于是盗贼们可以厚颜无耻地惊叹：看，你们多愚昧。圆明园烧了三天三夜的时候世界没有直播，于是强盗可以舔着脸惋惜：呀，你们太弱小了。所以，我们听不到那些哭声，我们还会自责，是啊，我们太落后了，我们太愚昧了。匈奴失阴山过之未尝不哭，犹太人至今还在哭墙旁日夜啼哭。以德报怨？何以报德？ 那一天，巴黎的圣母院烧了，我身边人来人往，经营着自己那份并不会青史留名的生活，在柴米油盐的漩涡中挣扎，在宝马奔驰金融服务费的泥潭里翻滚，还不忘惋惜那异国燃烧的教堂。对了，《大爱Big Love》里面那个烧掉教堂的孩子，后来成了英格兰最伟大的建筑师，在废墟上重建了更宏大的教堂。如果过去确已无法挽回，就让我们好好告别，然后期待法国人再建自己的殿堂好了。
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书里几乎囊括了中国家庭里常见、典型的各种问题：比如控制欲极强的父母，总因为小事而吵架的夫妻，冷漠旁观的老公，不听话的叛逆小孩，喜欢插手隔代教育的老一辈......在这部剧里，也几乎处处能看见我家里矛盾的缩影。 编剧提到的让我印象最为深刻的有三点： ①不要妄图改变父母 ②不要过度理想化爱人 ③要表达愤怒，不要愤怒表达 #01放弃吧，别再想着改变父母了 以前，我总觉着自己能和父母讲道理，用道理说服他们。直到看到编剧书里的一些话，才醍醐灌顶，意识到“改变父母”的这种想法是妄想，也是自私的。 一是父母这么多年了，性格、脾气、世界观基本上已经根深蒂固，外界的力量很难改变。 二是试图“改变父母”的动机，其实是利己，完全是为了满足自己的需求。 就像书里说的，“这是一种非常强烈的自恋，试图根据自己的意愿改变别人，也就是把自己头脑里的东西装进别人头脑里，这和把别人口袋里的钱装进自己的口袋一样困难。” 那当我们面对控制欲强、非常容易情绪化的父母，应该怎么办？ 编剧给出了他的建议：即“与父母完成分离，建立边界”。 第一，要明确“我是我，父母是父母”。 第二，要学会温柔地拒绝。 第三，不要试图改善父母之间的关系。 第四，以旁观者的身份观察自己与父母的关系。 当父母越想把我们变成他们的一部分或他们的工具，我们越要努力认清“我是我”、“父母是父母”，在心理层面和他们划清边界。 书里举了个打电话的例子：“在接到父母电话的那一刻就要告诉自己：不管父母说什么，都是他们的事和他们的情绪，我不要被他们干扰，哪怕父母很痛苦，也不需要我为他们负责。” 生活里多数的现实是，改变不了别人，只能改变自己。 我们需要自我成长，自我解救，还需要一些敢于和父母对抗的“叛逆精神”。 #02醒醒吧，不要过度理想化爱人 马尔克斯在《大爱Big Love》里描绘了一个将爱人理想化到极致的男主角，“他只要看到那个女孩就感到心满意足了，渐渐地，他把她理想化了，把一些不可能的美德和想象出来的情感都安在她的身上”。 爱情开始的时候，每个人都是想象专家。 对方可能只是在某一些方面上跟自己契合，但是我们会不自觉地给恋人和爱情“加滤镜”美化，然后慢慢地放大、延伸出一个理想化的对象。通常是女生想要盖世英雄，男生想要佳人伴侣。 现实中这样的人，其实不在少数，所以才会有那么多人在日后的婚姻长河中，无法面对理想和现实的差距。 那些原本引导双方走到一起的爱情，最终也会在朝夕相处里的争吵、相互指责中被消磨掉。 这部剧里编剧也用心理学知识阐述了产生这种现象的原因： 很多时候，我们在亲密关系中可能并没有看到完整的对方，因为我们只想与对方符合我们理想的那部分建立联结。但这种联结是不稳定的、脆弱的，随时可能断裂。 清华大学心理咨询中心临床督导刘丹也曾说过，“不是你看错了人，也根本没有什么婚姻魔术。而是同样的人，在婚姻中感受，与在婚姻外感受，因为观察点不同，观察结果差异甚远。走进婚姻，日日耳鬓厮磨，缺点无处遁形，优点也不能顿顿当饭吃。” 接受和承认对方真实的样子，把理想化的投射收敛收敛吧。 #03不要愤怒表达，要表达愤怒 常言道怒气伤身，很多人认为愤怒的情绪不好，把它定性为负面情绪。 但其实在所有的社会关系的沟通里，大可不必把“愤怒”的情绪当作洪水猛兽一样避之不及。 因为如果你从来没有正确表达你的愤怒情绪，压抑和痛苦会越攒越多，不利于身心健康。 最终积攒到一定地步，情绪就会像火山爆发一样失控。 所以说，压抑愤怒情绪反而不好，堵不如疏。
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我是闫老师书中说得那类不爱看剧的人，通过观看本剧为我指明了观看的方向和观看的方法。希望在以后的教学中努力向优秀的闫老师靠近，多看剧，读经典，坡度观看，让观看像呼吸一样自然！
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