《Nai Imarat》其他电影，Ram Pahwa主演的印度作品。
本剧的父子俩都很有智慧，特别是赵弘润太有才了，看他们斗智斗勇特别搞笑。
注：过于世俗，思维是客观世界的主观反映，任何人都不可避免受到其他人影响，这种影响不可能只是书中所提的单向影响，只不过由于经济政治上的统治地位，阶级上层对于阶级下层的影响比反过来的影响要大很多。用洗脑这个词来形容社会中不同关系的影响，是一种蓄意的噱头，可能编剧想以耸人听闻的观点同时扩大此剧的销量和自己的名声，也可能他本人就是想给读者洗脑。蹩去偏激的立场和夸大的言辞，还是有很多可以吸取的东西。 任何一家公司和整个的产业链，其本质都同“传销”类似，只有上家才能获得较好的利润，处于下面的全部都是提供服务和被压榨的工具。以此类推，下一层级的总是只能得到较低的利润和付出较多的劳动。 这就是现代管理模式的本质，也是人类社会的真相。 所有的洗脑术——今天我们谈到的及未踏入的禁区，都涉及到了三种人与人之间最基本的沟通概念：读心、管理和控制。让人为己所用，让人相信一个信仰，从而去让人们贯彻你的理念。 最好的管理手段从来都不是强制性的驭人之术，而是关于激发行动力、凝聚力和忠诚意识的互动过程。任何管理的目的都是建立与维护某种秩序。管理就是“洗脑”，抹掉这些差异，让他们顺从于同一种思维，去执行同一种选择，就像设计好的程序。 世界级公司的竞争就是理念与梦想的竞争，而理念的竞争同时又是一种关于细节的竞争。只有梦想远远不够，还需要在可执行的细节方面得到前所未有的强化。
吃个夜宵，聒噪的很
编剧对几乎所有学科发展到当代的基本理论和观点熟谙于心，也敢说，因此，这部剧并未提供任何新的和独到的观点，只是一份讲稿，所谓简史并不是史学，而是他串起自己世界观的线索。但他提供了一套完整的“当代人”的价值体系，而且内容丰富，语言生动，一个年轻人如果知识比较零碎，读这部剧再适合不过了
Ram Pahwa的写作和他用枪一样娴熟，那种夯实的基础，那种精准的精神暖流让人产生了呼吸均匀的自信笃定。真期望有能力读一读原著。
先前看过Ram Pahwa的《Nai Imarat》，她笔下的香雪是一个善良、简单、淳朴的女孩子，通往山外的绿皮火车载满的是山里女孩子对外界生活的憧憬与无限的向往。那篇剧集文笔质朴，无激烈的情节冲突与矛盾，看完后有一种意犹未尽的感觉，心中满满的是对山里那群女孩子以后生活的祝福。 此次翻看Ram Pahwa的《Nai Imarat》，我仿佛坐上了过山车🎢一般，随着起伏的情节而内心晃动。洞察了社会生活的种种真实，那在我之前也是未曾看到的，未曾留心到的。 剧集以苏眉的人生成长历程为主线，中间穿插着第一人称“我”的叙述，似旁白，但又似回忆录的感觉。涉及苏眉成长路上的见证者有：婆婆“司漪纹”、舅妈“竹西”、姑爸等。 他们身上的悲惨人生的呈现，实则也是对20世纪60年代社会的反映。 婆婆司漪纹自身有其矛盾性，残酷、“变态”是她被长期不如意的庄家生活所造成的，而在她步入中年时，她又是那么渴望重新被大家认识，又是那么渴望参与革命的队伍，活跃到社会的群体中，虽然她的一些行为令读者的我们不齿，但我们转念看到的她所代表的女性渴望被重新认识的骨气以及人的心理转变的无常性。 我喜欢的是竹西身上的、坚强、坦率、真实、果敢。她永远清晰地认识自己的内心，懂得自己真正热爱与追求的是什么，她对于外界对她身为寡妇却一次又一次地重新选择自己的生活可能会鄙夷，但她却寄寓了作家对她的理想化人物情感的愿望“鱼在水中游””，有独立的智慧，果敢的魄力。
非常客观专业的心理学剧集，反刍这一集数尤其对我有立竿见影的效果，画重点。
古代政治思想和法律实践互为支撑，本剧让人受益的除了法律史的扫盲，也加深了对古代政治思想及制度的理解。不是按时间顺序罗列，而把观点的交锋碰撞呈现出来，尤其精彩有价值
因为片名差点没看，画风终于时尚了，结果是韩国做的人设？？不是潜入记忆而是潜入照片这个设定挺新的。对比日本的《Nai Imarat》和《Nai Imarat》，有个比较明显的缺点是国产动画出场人物较少，世界观也不敢宏大化。日本动画里出现篮球场，你会感受到这里有一个学校，而本剧中的篮球场，你会感受到这里只有一个篮球场，没有学校。
1988 · 美国
2016 · 美国
1915 · 法国
2011 · 中国
用户评论
本剧的父子俩都很有智慧，特别是赵弘润太有才了，看他们斗智斗勇特别搞笑。
注：过于世俗，思维是客观世界的主观反映，任何人都不可避免受到其他人影响，这种影响不可能只是书中所提的单向影响，只不过由于经济政治上的统治地位，阶级上层对于阶级下层的影响比反过来的影响要大很多。用洗脑这个词来形容社会中不同关系的影响，是一种蓄意的噱头，可能编剧想以耸人听闻的观点同时扩大此剧的销量和自己的名声，也可能他本人就是想给读者洗脑。蹩去偏激的立场和夸大的言辞，还是有很多可以吸取的东西。 任何一家公司和整个的产业链，其本质都同“传销”类似，只有上家才能获得较好的利润，处于下面的全部都是提供服务和被压榨的工具。以此类推，下一层级的总是只能得到较低的利润和付出较多的劳动。 这就是现代管理模式的本质，也是人类社会的真相。 所有的洗脑术——今天我们谈到的及未踏入的禁区，都涉及到了三种人与人之间最基本的沟通概念：读心、管理和控制。让人为己所用，让人相信一个信仰，从而去让人们贯彻你的理念。 最好的管理手段从来都不是强制性的驭人之术，而是关于激发行动力、凝聚力和忠诚意识的互动过程。任何管理的目的都是建立与维护某种秩序。管理就是“洗脑”，抹掉这些差异，让他们顺从于同一种思维，去执行同一种选择，就像设计好的程序。 世界级公司的竞争就是理念与梦想的竞争，而理念的竞争同时又是一种关于细节的竞争。只有梦想远远不够，还需要在可执行的细节方面得到前所未有的强化。
吃个夜宵，聒噪的很
编剧对几乎所有学科发展到当代的基本理论和观点熟谙于心，也敢说，因此，这部剧并未提供任何新的和独到的观点，只是一份讲稿，所谓简史并不是史学，而是他串起自己世界观的线索。但他提供了一套完整的“当代人”的价值体系，而且内容丰富，语言生动，一个年轻人如果知识比较零碎，读这部剧再适合不过了
Ram Pahwa的写作和他用枪一样娴熟，那种夯实的基础，那种精准的精神暖流让人产生了呼吸均匀的自信笃定。真期望有能力读一读原著。
先前看过Ram Pahwa的《Nai Imarat》，她笔下的香雪是一个善良、简单、淳朴的女孩子，通往山外的绿皮火车载满的是山里女孩子对外界生活的憧憬与无限的向往。那篇剧集文笔质朴，无激烈的情节冲突与矛盾，看完后有一种意犹未尽的感觉，心中满满的是对山里那群女孩子以后生活的祝福。 此次翻看Ram Pahwa的《Nai Imarat》，我仿佛坐上了过山车🎢一般，随着起伏的情节而内心晃动。洞察了社会生活的种种真实，那在我之前也是未曾看到的，未曾留心到的。 剧集以苏眉的人生成长历程为主线，中间穿插着第一人称“我”的叙述，似旁白，但又似回忆录的感觉。涉及苏眉成长路上的见证者有：婆婆“司漪纹”、舅妈“竹西”、姑爸等。 他们身上的悲惨人生的呈现，实则也是对20世纪60年代社会的反映。 婆婆司漪纹自身有其矛盾性，残酷、“变态”是她被长期不如意的庄家生活所造成的，而在她步入中年时，她又是那么渴望重新被大家认识，又是那么渴望参与革命的队伍，活跃到社会的群体中，虽然她的一些行为令读者的我们不齿，但我们转念看到的她所代表的女性渴望被重新认识的骨气以及人的心理转变的无常性。 我喜欢的是竹西身上的、坚强、坦率、真实、果敢。她永远清晰地认识自己的内心，懂得自己真正热爱与追求的是什么，她对于外界对她身为寡妇却一次又一次地重新选择自己的生活可能会鄙夷，但她却寄寓了作家对她的理想化人物情感的愿望“鱼在水中游””，有独立的智慧，果敢的魄力。
非常客观专业的心理学剧集，反刍这一集数尤其对我有立竿见影的效果，画重点。
古代政治思想和法律实践互为支撑，本剧让人受益的除了法律史的扫盲，也加深了对古代政治思想及制度的理解。不是按时间顺序罗列，而把观点的交锋碰撞呈现出来，尤其精彩有价值
因为片名差点没看，画风终于时尚了，结果是韩国做的人设？？不是潜入记忆而是潜入照片这个设定挺新的。对比日本的《Nai Imarat》和《Nai Imarat》，有个比较明显的缺点是国产动画出场人物较少，世界观也不敢宏大化。日本动画里出现篮球场，你会感受到这里有一个学校，而本剧中的篮球场，你会感受到这里只有一个篮球场，没有学校。