1931年郑子义的父母被反动军阀杀害。十年后，在党组织培养下，郑子义秘密加入共产党，面对日寇的文化侵略和血腥屠杀，带领济南正谊中学党、团支部的师生，以校歌为纽带，坚持斗争，惩处叛徒。
这部剧对我来说较晦涩，暂时没办法吸纳全部思想。仅就媒介（技术）即人的延伸来谈谈。 近段时间我一直为我对于技术的依赖性感到恐惧，为什么人类发明了技术，却反而成为了技术的奴隶呢？媒介（技术）即人的延伸很好地解决了我的困惑。比起传统的技术只是工具的观点，我更爱这个。如果说技术已经成为人的有机组成部分，那么对于技术的不当使用怎么可能不伤害人类本身呢。我们人类和技术早已不是一方服从于另一方的简单关系，而是互利共生、相辅相成关系。每一个人在利用技术的时候都应该审慎。
初任管理岗位干部值得一看，通过形象生动的案例对管理中涉及环节（特别是团队管理）、问题进行生动的剖析，提供的对策工具科学管用，落地性强，读后很受启发，
心中已有明确使命，该是行动的时候啦，踏实于过程，坚定于目标。
看完《校歌》再到《校歌》， 反乌托邦三部曲最后一本《校歌》也看完了。感觉《校歌》有点像鲁迅的《校歌》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。 《校歌》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《校歌》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《校歌》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有校歌的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。 反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。 但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《校歌》的新墨西哥保留地，《校歌》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。 人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《校歌》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《校歌》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。
虽然看上去是哈罗德一个人在徒步朝圣，其实是许多人的救赎，哈罗德，莫琳，奎妮包括修女以及哈罗德的儿子等等……只是觉得人生在世活一次，为什么要那样憋屈！哈罗德和莫琳是真心相爱的，好好沟通彼此之间的感情才能长长久久夫妻关系处理不好，必然影响亲子关系～哈罗德也是他父母关系不好的受害者～总之吧，女人们好好爱自己，能遇到知暖知爱的男人就好好处，没有也别将就了～自己一人照样活的精彩
1928 · 美国
2016 · 英国
2005 · 法国
2003 · 美国
2002 · 美国
1941 · 美国
用户评论
这部剧对我来说较晦涩，暂时没办法吸纳全部思想。仅就媒介（技术）即人的延伸来谈谈。 近段时间我一直为我对于技术的依赖性感到恐惧，为什么人类发明了技术，却反而成为了技术的奴隶呢？媒介（技术）即人的延伸很好地解决了我的困惑。比起传统的技术只是工具的观点，我更爱这个。如果说技术已经成为人的有机组成部分，那么对于技术的不当使用怎么可能不伤害人类本身呢。我们人类和技术早已不是一方服从于另一方的简单关系，而是互利共生、相辅相成关系。每一个人在利用技术的时候都应该审慎。
初任管理岗位干部值得一看，通过形象生动的案例对管理中涉及环节（特别是团队管理）、问题进行生动的剖析，提供的对策工具科学管用，落地性强，读后很受启发，
心中已有明确使命，该是行动的时候啦，踏实于过程，坚定于目标。
看完《校歌》再到《校歌》， 反乌托邦三部曲最后一本《校歌》也看完了。感觉《校歌》有点像鲁迅的《校歌》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。 《校歌》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《校歌》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《校歌》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有校歌的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。 反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。 但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《校歌》的新墨西哥保留地，《校歌》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。 人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《校歌》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《校歌》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。
虽然看上去是哈罗德一个人在徒步朝圣，其实是许多人的救赎，哈罗德，莫琳，奎妮包括修女以及哈罗德的儿子等等……只是觉得人生在世活一次，为什么要那样憋屈！哈罗德和莫琳是真心相爱的，好好沟通彼此之间的感情才能长长久久夫妻关系处理不好，必然影响亲子关系～哈罗德也是他父母关系不好的受害者～总之吧，女人们好好爱自己，能遇到知暖知爱的男人就好好处，没有也别将就了～自己一人照样活的精彩