穆兰诺的游魂Muranow

。左岸

给这部剧满分💯。 Mian 和Sufi都是做金融的大佬，是Top5的常客。书中以翔实的数据刻画了债务在宏观层面和微观层面带来的影响，其实这一点我读之前是有预期的。 另一个部分是对需求侧的强调，这其实在很大程度上类似于， when you have a hammer, everything looks like a nail. 这是因为在包括NK等一系列textbook model中，家户部门都被简化了，真正被细致刻画的是企业家部门（比如NK中加入了垄断定价和价格调整的摩擦），即时进一步被异质化，只要家户的效用函数仍然是位似的，关于家户部门的distribution就永远不重要，所以Sufi and Mian在他们最新的两篇文章中试图通过引入非位似的模型来理论地刻画债务相关的分配所带来的需求不足，并进一步刻画了与之相关的“债务陷阱”。这于我其实并不太意外，因为在结构转型的模型中，这些想法和建模在2000年左右就已经很明晰了。 真正感到惊艳的地方在于编剧对于金融危机的解决办法。我相信，不仅仅是我，很多人对于金融危机的看法都是延续的Bernanke的思路，即修补商业银行的资产负债表是帮助经济走出危机的核心，因为商业银行是金融系统发挥作用的关键（当然，银行还存在着类似BGG所述的加速器效应）。不可否认的是，QE等相关政策确实使经济在较快的时间内走出了危机，但与之相伴随的是，经济之后的复苏实际上并不理想，与之相伴随的是全球范围内高债务，低利率，低增长的“长期停滞”，大部分文献将其归结为“总需求不足”，具体的原因不一而足。Sufi and Mian认为，救助银行本身就是值得商榷的，因为银行资产负债表的修复并不会自动修复家庭的资产负债表。高债务下的危机，最终受害的往往都是债务人而不是债权人，而政府关于债务人的救助又常常是杯水车薪，债务较高的家户的边际消费倾向往往是较高的，所以家户资产负债表得不到修复的结果就是经济持续的需求不足。必须说，这一视角，拓展了我们对危机救助计划的看法。 最后，编剧建议采取股权而不是债券的方式来对房地产，这类高收益的资产进行重新设计。这样，在面临冲击后，购房者和银行可以更加明晰地承担各自的责任，当然，主要是可以在很大程度上减少家户的负担。

Callie Fang

尽管有时候会说，这些不过是人们不同的选择和追求，无所谓对错吧，但是日后回想过去的行为，依然会不安会找各种借口为自己开脱，因为我们都对良知有着或清楚或模糊的概念，良知时时提醒我们，谴责我们。 我们在成长的过程中得到的太多了，可我总觉得失去的要更多一些。我很怀念小时候那些单纯的快乐，可我也明白，并非当时的自己多完美多高尚，只是因为尚未直面社会，直面人生。有人觉得做一个永远长不大的孩子是最好的选择，也许是吧。 可是能用独立思考的眼光去看世界也是同样具有诱惑力的。与之俱来的就是变得充满顾虑，受到物质和观念的重重束缚，在各种落差之间逃避、挣扎。站在社会土壤上的我们，无法超脱，不甘落后，难以舍弃。连快乐都变得满是杂质，前一秒钟放松地哈哈大笑后一秒钟便觉得自己不合时宜。 一直觉得我做不成品质好的人，也早就放弃苛责自己的过失，只想能坦然接受内心的自私与邪恶，与自己赤裸相见，追求一份自己承认的真实。

有女如荼

在地铁上看裸女画还是有些羞耻的 这样形式的书也让我很轻松的去了解这些艺术大家，也顺带了解了下巴洛克，印象派

Pei

初读觉得恍然大悟，编剧对于中国历史的重新梳理对我这样的历史小白有醍醐灌顶之感，但是细想一下又觉得很多问题解释的有些牵强，不少关键点讲的隔靴搔痒。不过编剧的参考书目给了我一个很好的观看方向，也许我多读点书就能更懂编剧的一些观点了吧？

诺卿

因为是手稿整理所以不太成体系，会有冗余的部分。不过如果对Chen Shelach感兴趣的话还是可以读一读的。

爱吃鱼的葱花🐟

这部剧是英国精神分析师约翰．鲍尔比(Bowlby)所著的人格发展理论——依恋理论的第一卷。虽然依恋理论最初是有关儿童早期发展的，但近年来已经扩展到成人和成人关系中（成人依恋），并成为个体心理治疗、夫妻治疗和家庭治疗等关系治疗的理论基础。 依恋从根本上讲是一种人际关系理论，它将个体置于与他人最密切的关系中；与他人的联结被视为人类最本质的生存策略。依恋理论认为早期亲子关系的经验形成了人的“内部工作模式”，会在以后的其他关系、特别是成年以后的亲密关系和婚恋关系中起作用，依恋的质量会对个体的人格和心理产生重要的影响。 鲍尔比建立依恋理论过程是艰难的，为了躲避弗洛伊德精神分析学派阵营的棍棒，他不得不大量引用弗洛伊德的观点进行背书。为了使自己的新理论更像真正的科学理论，鲍尔比的研究主要采用了科学观察法，并借鉴了当时很有影响力的系统论、控制论、信息论、动物行为学、动物生态学等学科的研究成果，在书中用了超过一半的篇幅来重新定义关于本能和行为模式的基本概念，从第十一章才开始阐述他的依恋理论。 鲍尔比提出依恋是拥有其内部组织模式并完成自身相应功能的一个行为系统，这种内部组织就是儿童人格的核心特征。指出： ** 依恋行为是在婴儿与母亲互动过程中形成的，母亲对婴儿发出信号的反应灵敏度以及母亲和婴儿互动的量和质影响着依恋的发展； ** 接触舒服会导致依恋行为，而食物不会； ** 依恋的发展可分成四个不同阶段：     1.无分化阶段（0-3个月）     2.低分化阶段（3-6个月）     3.依恋形成阶段（6个月至2-3岁）     4.修正目标的合作阶段（2-3岁以后） ** 三种主要的依恋模式：     1.安全依恋     2. 焦虑和回避依恋     3. 焦虑和恐惧依恋 总结：挺有趣的发展心理学专著，涉及内容庞杂加上翻译水平不高，不大好读（特别是前十一章）。但是读这部剧对了解儿童情感发展，养育一个安全依恋的孩子，大有裨益。还可以拓展到成人依恋，了解自己、伴侣、孩子及其他家人的依恋风格，改进互动模式，改善关系。

可儿

题材意义深远 像是玩游戏这种常见的事情也可能会在不知情的状况下泄露国家机密 还有随手拍的照片也是同理 这剧挺好的 提升一下大家的反间谍意识

GUI

任何遭遇困惑的人，都可以读读这部剧，它就像一位知己，懂你的忧伤，懂你的不易，懂你的纠结，懂你的不甘，懂你的困惑...它会和你娓娓道来，不知不觉你就敞亮了，就豁然开朗了！ 世界很大，不要动不动就困住自己。任何你引以为傲的东西，都可能是束缚你前行的枷锁。勇敢前行，不念过往，不困眼前，温暖向善。 🍂人家跟你交往的热情程度，往往取决于你的价值。 🍂每天保持勤奋，也不忘记享受自己的小生活。 🍂好好交朋友，别想三想四的，搞得各种纠结与爱恨纠缠，控制、猜忌与嫉妒并存。不是每份好的情感都要发展成爱情，爱情大多太短命，得不偿失。 🍂每个人都要清楚，有些事情，注定是要烂在自己肚子里的，虽然你很想倾诉，但就是要憋着。憋啊，憋啊，憋啊，事情就过去了。这世界上没有过不去的事情！ 🍂肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着什么，都要保持它的强韧、美丽和清洁。 🍂除了对肉体的自律，我们还要对这个世界保持好奇心。每天想办法扩展自己的见识。 🍂生命很长，不要急着让自己老去。生命很短，不要让自己辜负年华。 🍂矫情是一个人的保护机制，给自己留一点矫情的时间，跟内心交谈，让生活温暖。 🍂穆兰诺的游魂Muranow，靠另一个人永远无法让你摆脱孤独，只能靠自己对生活的热情。 🍂欣赏一个人的特质，比欣赏一个人更靠谱。 🍂用力过猛的爱情或者友谊，不如远远相望来得更美。因为太过用力，就会失去自我，把自己的所有存在感都寄托在对方身上。这时候就会滋生出一种控制欲，这种控制欲是对失去自我的一种补偿。 🍂物极必反，情深不寿。在爱情里不迷失自己，也不试图去占有别人。 🍂对男人来说，我觉得最可贵的品质是豁达，不斤斤计较，不小肚鸡肠，不因一时一地的处境而患得患失，因为豁达所以包容，因包容而有大格局。 对女人来说，我觉得最可贵的品质是独立，不管家里男人多么有钱，自己也始终有喜欢的事业，这样在人格上不屈从别人，也不会因养尊处优而变成只为男人而活的怨妇。 🍂秋天般的女人，就如同挂在树上的果实，有一种成熟的美。她们不苛刻，因为懂得每个人都有自己的难处。她们不软弱，因为世间百态见得多。 🍂对自己在乎的人。因为在乎，所以关注；因为关注，所以敏感。 🍂我欣赏人格独立的人，进可保持风骨，退可安守本分。 🍂发生了就发生了，发生了就去面对。在力所能及的范围内处理，处理不了的就放下，继续带着微笑上路。 🍂任何事都不值得你牺牲健康去追求。这个世界并非慷慨无私，我们能从中得到的东西并不多。生活充满了痛苦和不幸，就算你侥幸逃脱，无聊也会无孔不入。强大自己的内心，才是救赎之道。 🍂一个人可以没有宗教，但不能没有信仰；宗教提供了一种便捷的信仰模式，给你提供价值观、世界观和人生观，而没有宗教则需要自己去思考信仰问题，往往数年才能有所得。 🍂人生的本质是一场经历，来世间一遭就是来搜集经历的，你经历的越多，你的生命层次越丰富，你的幸福感就越强烈。 🍂这世界没有对不起你，别人也没那么多闲工夫总考虑你的感受。每个人要做的，就是走好自己的路。 🍂听到对自己有用的道理，应该去思考，变成自己的理解，然后在行动中去实践。 🍂我们不管喜欢什么爱什么，最根本的目的，就是为了让自己变得更好。如果不能，那你肯定是爱错了，或者错爱了。 🍂一个人之所是人，是因为他有反思的能力，在反思中知道自己的限制，并通过努力来试图摆脱这些限制。 🍂“知止”，就是停下来，不要背负太多的垃圾上路，走着走着把自己变成了移动的垃圾场。 🍂当你跟别人差不多时，他们就很容易看不起你。当你比别人高出一大截时，他们就看不到你了。 🍂不要让过去的自己，绑架现在的自己。不要让现在的自己，讨厌未来的自己。不要让未来的自己，后悔现

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公主小时候好漂亮