看到前第十七节，男的对他那么好但还是觉的凯蒂的出轨是理所当然，没我一点让人厌恶的感觉感觉自己有点疯了。故事很精彩期待后面。也不知道有什么反转没，没有找到soul好可怕，三观不合好可怕。可能很多人没有遇见那个他就压抑了一辈子吧
看完到50多节的时候感觉，浅显的我对爱情差一点失去了自己，这两天都比较内心痛苦认为自己不配拥有爱情，男女对爱情的定义不一样。今天接近结束我也懵懵懂懂的明白了我追求的是什么了。上一条是我对人生信念动摇的瞬间我不能说对于不对，只是感觉发那样的瞬间也不能说对于不对，世间选择千万条，你不一定遇见那样的女人，也不一定遇见那样的女人。我可能没有男主人公的成就与意志，但我木讷，我对于自己喜欢的人会高高的捧起，感觉到像所以疼。
看完Trapped in a Purple HazeTrapped in a Purple Haze结束了，感觉自己太孤陋寡闻，原来好多的关系都是枷锁都是一层层套我给自己未来带上了深深个的枷锁，不知道啥时候才能寻找到内心深处的安宁。
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Trapped in a Purple Haze》中争取生存，在《Trapped in a Purple Haze》中追求不受社会摧残的完整人生，《Trapped in a Purple Haze》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。”
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。
一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。
这两个人物（Trapped in a Purple Haze和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。
我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。
以上是摘抄~
阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。
卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
提供了速读的绝好方法--321速读练习法
解释了渡边《Trapped in a Purple Haze》中为什么需要5分钟浏览全书的原因-- 缘脑
在看剧-笔记-记忆-输出的记忆环节给出了“五感并用法”
一本适合作为观看法和速读法“锦上添花”的书，重点内化“321观看法”+思维导图（视觉卡片）就掌握了这部剧的80%，剩余的时间管理，记忆法，自我管理都有更好的剧集可以替代。
评分: 0/10
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用户评论
编剧批判了现代科学体系和技术行业对形式和本质的过度追求，例如摩托车维修时冗长无聊的技术说明，那只是一堆互相之间毫无联系的名词和参数的堆叠，看的人根本不能仅凭它学会如何维修摩托车。同样的道理可以推而广之，现代人思考的模式沿袭了柏拉图和亚里士多德的哲学理论，推崇辩证法，以及亚里士多德的二元论。但是无论是谁的思考，都没有良质的存身之处。而良质正是全书的中心。编剧从头到尾都在借讲述者的口吻探寻良质的存在。良质到底是什么，到底应该怎么感知，良质对人类有什么意义?全书以斐德洛的故事一点一点解释了古希腊人对良质的认知，以及他们是如何践行的。良质就是"卓越"，是一种全方位的对自我的负责。它不是某一方面的投入，深入，而是对世界的投入，是对自然的感知。良质并不能被定义，不能用理性的分析法辩证法或者二元论来定义，因为良质在所有之上。本剧还讲述了斐德洛和哲学课讲师的对峙，他们分别代表了古希腊智者派和柏拉图亚里士多德派，智者们提倡个人的善，而后者提倡对形式和本质的认知。正是在这场辩论中，良质失败了，从此丧失了在现在社会的地位，人们已经很难感知到良质的存在。到处充斥着的分类体系，冷冰冰的科技造成了科技和生活的割裂。许多人只是知道使用科技，但是却不了解也不想了解科技是如何运作的。这也是本剧想要提出的问题之一。另一个很有趣的点就是主人公的双重人格。直到最后我才意识到原来讲述者一直是斐德洛鄙视的对象，也是斐德洛想要消除的对象。因为讲述者已经屈从于社会价值观，想要否定斐德洛一直以来的坚持。斐德洛最后重新掌控了这具身体的思考权。如果读者不能意识到整本剧其实是以讲述者的第一人称视角来写的话，那么很容易会陷入讲述者的陷进，认为斐德洛是麻烦的根源，是疯子。但是就像编剧在后面解释的那样，第一人称叙述的力量是强大的，可以完全扭曲一件事本来的样子。这是不是也隐喻了良质的命运了? 亚里士多德用他那第一人称演讲的强大力量扭转了古希腊人以及后面所有时代的思考方式，良质从此无容身之所，形式和实质则大行其道。 我想我以后会再度重温这部剧的。
看到前第十七节，男的对他那么好但还是觉的凯蒂的出轨是理所当然，没我一点让人厌恶的感觉感觉自己有点疯了。故事很精彩期待后面。也不知道有什么反转没，没有找到soul好可怕，三观不合好可怕。可能很多人没有遇见那个他就压抑了一辈子吧 看完到50多节的时候感觉，浅显的我对爱情差一点失去了自己，这两天都比较内心痛苦认为自己不配拥有爱情，男女对爱情的定义不一样。今天接近结束我也懵懵懂懂的明白了我追求的是什么了。上一条是我对人生信念动摇的瞬间我不能说对于不对，只是感觉发那样的瞬间也不能说对于不对，世间选择千万条，你不一定遇见那样的女人，也不一定遇见那样的女人。我可能没有男主人公的成就与意志，但我木讷，我对于自己喜欢的人会高高的捧起，感觉到像所以疼。 看完Trapped in a Purple HazeTrapped in a Purple Haze结束了，感觉自己太孤陋寡闻，原来好多的关系都是枷锁都是一层层套我给自己未来带上了深深个的枷锁，不知道啥时候才能寻找到内心深处的安宁。
这部剧主要讲了很多正面管教的方法和使用工具。对于家长来说，里面的一些重要东西对教育孩子有非常好的指导作用。 编剧首先提出：正面管教，首先是家长要控制好自己的情绪，让自己的情绪处于一种空杯的状态，只有当自己的情绪平稳不溢出时，才能够照顾好自己，也照顾好家人。 有时儿童出现的问题，可能是你儿时的问题，变成你情绪失控的导火索。我们应该向内看自己，而不是向外指责，这是迈出正面管教的第1步。 正面管教首先要承认自己的不完美，要接纳不完美的自己，只有当自己承认自己是不完美的时候，我们才会更好的面对生活。 当你感觉到压力大时不妨降低期待，然后再去慢慢提高现实，缩短期待与现实之间的差距，这样子压力也会变小，情绪也会好起来。 静下心来让自己做一个学习者，教育就像小孩走路一样，一步一个脚印，才会更加稳健。 通过细小步骤这个工具，把任务细化，让孩子体验成功，让家长获得成就感。 教育孩子过程中，我们要掌控情绪，而不是让情绪主宰行为。 生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能够掌控的。 情绪管理的三个步骤：看见、暂停、表达。当我们被情绪所控制时就会失去理智，对不好的行为，就会无限放大，甚至看不见对方，也看不见自己，所以我们首先要看见情绪的源头在哪里，明白自己才是情绪的源头。 本剧还有其他有用的方法和工具，编剧也清楚地表明了正面管教的工具和方法，对每一个孩子并不一定都适用，如果其中的一些方法对孩子没有用，那不是工具或者理论的问题，因为每个孩子都具有独特性，家长只需要换一种方法，也可以达到同样的目的。
要么健身·要么看剧 #有读必写# ---NO.121 原创·3947 看剧与健身不冲突，反而会越滚越大，同属时间的复利。---淡定小哥 我是一枚健身八年的小青年，老实说健身给我带来了很多的好处，但在没有养成观看习惯之前，我完全无法表达健身的好，也无法理解到运动的意义。 先帮大家解决一个最难的问题，到处都能听到运动的好处，只要是人都知道运动对人体好，那到底是为什么呢？先从运动的类型开始说起。 有氧VS无氧 书中说到运动分两种类型，第一种无氧运动，我经常在健身做的比如、深蹲、硬拉、卧推。无氧运动可以让肌肉变得发达保护骨骼关节。无氧运动的，可以分泌人体生长激素。 还有一种运动叫有氧运动，就是跑步或者骑单车。目前每周给自己安排一到两次有氧运动，不过我主要是游泳和骑单车 本剧大部分的实际案例，都在讲有氧运动对身体的好处。编剧给了一个我非常满意的答案，他的团队没法让小白鼠去做深蹲和硬拉，这一点我服。 有氧运动对于每个人来说都很容易，换上一双布鞋就能够轻松到公园去跑步，运动过程中可以刺激大脑，分泌更多的神经营养因子，让大脑高速灵活的运转。 编剧强调两类运动要相互的协调的不能单一。其实运动越杂乱越好，每一项运动都会刺激不同的大脑神经。 无氧运动产生“生长激素”与有氧运动产生“神经营养因子”，用汽车给大家打个比方。只是我对本剧核心点做的理解，各位保持批判。 有氧运动产生的神经营养因子，就像汽车里面的润滑油。有了润滑油之后，汽车之间的零部件才能够相互的产生链接，让零部件的效能运转，这台车性能才会发挥到最优状态，就像大脑的神经元需要连接。 当然不运动的人同样可以，但是这台车零部件之间连接的比较弱，对比经常运动的人的大脑，没有那么多润滑油，当然这台车也可以跑，但没那台有润滑油的跑的更快。 无氧运动会分泌出人体生长激素，可以这样去理解，车都需要保养，人也需要保养。大家都知道经常运动的人，看着确实要比普通人更加年轻。 人体生长激素就像是一台车的保养剂。防止车体内的零部件老化，人老了之后肌肉会萎缩，老年痴呆。可以通过无氧运动，给自己身体喷一层保鲜剂。身体这台汽车才能开的又快，又持久。 所谓的脑力运动，其实就是体力运动，当一个人体力好了之后，脑力才会好。用底层思维去思考脑力运动既体力运动，也符合逻辑。 毕竟大脑就是人体的一部分，消耗的都是人的体能。 那么问题来了，为什么只有通过运动才能产生。生长激素和神经营养因子呢？难道就没有其他的方法吗？不好意思，确实没有。 DNA遗传与当下 这需要回顾到人类的进化史。先看看以下几个条件，看清楚为什么生命在于运动。 第一、人从类人猿进化而来。 第二、类人猿通过打猎、劳动为生，每天运动量非常大。 第三、DNA的遗传和进化速度非常慢，需要几百万年，甚至更长，ps：这一点如果没有办法理解，推荐观看“自私的基因”，又是颠覆三观的一本剧。 第四、当下的生活不需要大量体能运动，就能保证生存。 根据上面四个条件，可以反思到一个问题。由于祖先经常打猎，每天活动量大。且人类DNA的编程，已经习惯每天必须大量运动。只有大量的运动，才符合你我现在体内的基因编程。 但进化又非常的缓慢，特别是DNA的进化，意味着现在这套DNA编程，还停留在百万年前。人体DNA的遗传编程需要运动，但21世纪不需要大量运动就能保障生存，这是DNA进化与科技发展的巨大矛盾。 这两者之间的矛盾让我彻底理解为什么要多运动？不运动就违背了人体的本能，就像吃、性是人的本能，运动也是人的本能，不然各种疾病就会找上门。 祖先们可没有颈椎病和腰椎间盘突出，他们打猎、爬树、劳作。哪像现在天天玩手机？ 每天
这是两本剧的合集，第一册以年代记，第二册以事件记，各有侧重，总的看，第二册比第一册写得好，编剧具有丰富的观看知识，十分熟悉大陆的人情世故，还运用了流行的网络需要，描述事件时画面感强，总结思考时知识面宽，语言风格也比较幽默，读后我最强烈的感想是：太阳照常升起，生活仍要继续，但血浓于水。
一本非严肃类的历史影视作品，更像是随笔 对两晋的历史好奇，主要是关注的一个博主经常提及那段历史以及其中的历史人物。包括这本，目前描创作分析两晋历史的已经看了两本，都不能窥全貌，再找别的来看看吧。
骨头的作品，敢说话，说了很多让正史掩盖的事情。本人作为一名甲胄爱好者，偶然在抖音看到汉服爱好者在故宫拍摄，居然有人说韩服，我只能觉得是国家的悲哀，曾经我们故国的衣冠被长袍马褂,旗袍所替代，而现在被外邦人所占有，悲哀
编剧很注意细节，她自己创造的经历、原生家庭和她遇到的人是她的素材来源。很多点我都知道也曾自己总结过，为啥我就写不出呢
有朋友跟我講，第二部沒有第一部精彩，待我真正細讀完才發現，其實不然.對生命生活中的點滴與分秒，都充滿細緻入微的觀察和感恩，正是活的表面匆忙而內心匱乏的我們所欠缺至深的！
年华复合增长率达到20%，顶尖投资人，杨老师算得上大师了，我总结了下，他持仓组合的公司都是优质企业，茅台，腾讯，银行类企业，格力电器，证券公司，平安，好的企业是可以穿越牛熊的！！一家持续赚钱的企业，估值会不断提升，股价自然也可以一直增长，对于商品来说，价格始终围绕价值上下波动，共勉！
读完这部剧，让人反思很深。若一个人不追求进取，一度消沉，觉得活着没有意义，真的挺可悲的。有的时候，人间就是这样，有多少人里表不一，有多少人只是为了取悦别人而活，但我们能做的就是活出自己的精彩，不能自甘堕落，丢失了为人的资格。
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Trapped in a Purple Haze》中争取生存，在《Trapped in a Purple Haze》中追求不受社会摧残的完整人生，《Trapped in a Purple Haze》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（Trapped in a Purple Haze和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
我也在寻找？？？ Miss Gao晚安，生活，美好分享，哈哈哈，好的呢，各自安好，开开心心的
身份、身份焦虑和身份认同。按照心理学家的观点，人类心智具有独特性的一个重要立足点是深层的渴望分享心理场景和经验，也就是与他人想法发生联系的动机。所以人的成长过程一直会在焦虑和寻找认同中前行。每个人都会在陀老先生的字里行间找到自己内心的躁动或深思或反思。可以经常读。
列国纷争几百年，多少典故谁来辨？ 山河壮阔天地宽，处处演绎君臣缘。 攻城掠地凭计谋，争权夺利看手段。 慨叹千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。
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