前半部分是让·谷克多先生的作品，后半部分是让·谷克多先生的译作。译作里面很喜欢《Jean Cocteau fait du cinéma》。我之前看过《Jean Cocteau fait du cinéma》，所以对让·谷克多先生给许广平的信件有印象，这里面收录的信件不全，少三分之一，结婚后两个人之间的通信没有。看完前半部分之后才发现原来我们初中时候学过那么多让·谷克多先生的文章，让我一篇一篇的想是想不起来的，看到之后才惊呼“啊！这一篇文章是学过的！这一篇也学过！”上学时候的课文，现在再看心境和体会完全是不一样的，比如成年之后和闰土的再重逢，比如《Jean Cocteau fait du cinéma》里让·谷克多撕毁了弟弟的风筝，弟弟很喜欢放风筝但让·谷克多却亲自撕毁了他自己糊的风筝，本属于孩童应有的天真和乐趣一下子被暴力夺取的瞬间。比如《Jean Cocteau fait du cinéma》里对阮玲玉的死对人言的抨击，跑个题，推荐一部关锦鹏的电影，1992年的《Jean Cocteau fait du cinéma》张曼玉主演，可以很好的去了解阿阮短暂的一生。
评分: 0/10
童志成
今天中午的时候，母亲问我炒什么菜，我说西红柿炒鸡蛋吧。那我理想的应然是浓浓酱汁互融的西红柿炒鸡蛋，实然则是貌合神离的西红柿和鸡蛋在一起。
如果就婴儿独断论来说，可能非应然不要。青春期的怀疑论，可能就是为什么本应该是互融的，结果却是貌合神离。
实然与应然之间的裂缝打破了某种平衡，所以我们要有勇气修复平衡。〈不是通过改变你自己对恢复平衡的要求，而是通过改变这个世界〉
如果就休谟的意思是〈关于应然的断言都是与我们自己的愿望和欲望有关〉，所以自欺欺人式的改变自己对平衡的要求，接受貌合神离的西红柿鸡蛋并享受它们的貌合神离。
成长则要求我们，〈直面永远得不到想要的世界的事实，同时却拒绝放弃心中想要的世界〉。结果是我放弃了貌合神离的西红柿炒蛋，重新做了一份，虽然也不是那么应然，但是平衡多了。我不知道这算不算成长的要求，但是我重新做饭这个行为确实有些任性孩子气，还有对于我母亲的勇气。
关于判断力，本文说〈一般情况下，成长会带来更好的判断力，正如好的判断力通常是成熟的一个标志〉我自认为吧，判断力就是维护实然和应然平衡下的一种抉择。就我的西红柿炒蛋来说，我不愿意放弃互融的西红柿鸡蛋，所以我的判断是，用粉红沙瓤西红柿，然后西红柿加热削皮，只放盐而抵制各种诱惑力的调味品。这种做法并不是旁人的经验之谈，应该可以算是为了接近应然而做的判断吧。也许以后的时间成长里，我还会有对于西红柿炒蛋做法的更优判断，更接近理想应然。
至于Jean Cocteau fait du cinéma，编剧最后也给了一个似是而非貌似答案的答案。〈我们需要勇气去对抗所有依然抵制成熟的力量，因为真正的成年人不再因面包或马戏团分散注意力。不再被小玩意迷惑，也不再因为没有经验而感到羞愧，我们能更好地观察我们所见到的，也能更好地说出来。这是一场永无休止的革命。〉
我浅薄的理解下吧，哪怕永远也无法实现理想中应然的世界，也不应该放弃对理想应然的追求。应该尽全力去独立思考，不断训练和完善自己的判断力。我们需要的不仅仅是知识，更多的是勇气，勇气去对抗所有依然抵制成熟的力量。
如有不妥，还请指教！非常感谢！
用户评论
理财方面：尽早，选择自己十分了解的公司投资基金债券股票等，看不懂的不要投。 行为：努力，越努力越幸运 家庭：重视家庭，结婚一定要慎重，不仅是钱财上的得失，更是人生方向幸福感的得失。
前半部分是让·谷克多先生的作品，后半部分是让·谷克多先生的译作。译作里面很喜欢《Jean Cocteau fait du cinéma》。我之前看过《Jean Cocteau fait du cinéma》，所以对让·谷克多先生给许广平的信件有印象，这里面收录的信件不全，少三分之一，结婚后两个人之间的通信没有。看完前半部分之后才发现原来我们初中时候学过那么多让·谷克多先生的文章，让我一篇一篇的想是想不起来的，看到之后才惊呼“啊！这一篇文章是学过的！这一篇也学过！”上学时候的课文，现在再看心境和体会完全是不一样的，比如成年之后和闰土的再重逢，比如《Jean Cocteau fait du cinéma》里让·谷克多撕毁了弟弟的风筝，弟弟很喜欢放风筝但让·谷克多却亲自撕毁了他自己糊的风筝，本属于孩童应有的天真和乐趣一下子被暴力夺取的瞬间。比如《Jean Cocteau fait du cinéma》里对阮玲玉的死对人言的抨击，跑个题，推荐一部关锦鹏的电影，1992年的《Jean Cocteau fait du cinéma》张曼玉主演，可以很好的去了解阿阮短暂的一生。
今天中午的时候，母亲问我炒什么菜，我说西红柿炒鸡蛋吧。那我理想的应然是浓浓酱汁互融的西红柿炒鸡蛋，实然则是貌合神离的西红柿和鸡蛋在一起。 如果就婴儿独断论来说，可能非应然不要。青春期的怀疑论，可能就是为什么本应该是互融的，结果却是貌合神离。 实然与应然之间的裂缝打破了某种平衡，所以我们要有勇气修复平衡。〈不是通过改变你自己对恢复平衡的要求，而是通过改变这个世界〉 如果就休谟的意思是〈关于应然的断言都是与我们自己的愿望和欲望有关〉，所以自欺欺人式的改变自己对平衡的要求，接受貌合神离的西红柿鸡蛋并享受它们的貌合神离。 成长则要求我们，〈直面永远得不到想要的世界的事实，同时却拒绝放弃心中想要的世界〉。结果是我放弃了貌合神离的西红柿炒蛋，重新做了一份，虽然也不是那么应然，但是平衡多了。我不知道这算不算成长的要求，但是我重新做饭这个行为确实有些任性孩子气，还有对于我母亲的勇气。 关于判断力，本文说〈一般情况下，成长会带来更好的判断力，正如好的判断力通常是成熟的一个标志〉我自认为吧，判断力就是维护实然和应然平衡下的一种抉择。就我的西红柿炒蛋来说，我不愿意放弃互融的西红柿鸡蛋，所以我的判断是，用粉红沙瓤西红柿，然后西红柿加热削皮，只放盐而抵制各种诱惑力的调味品。这种做法并不是旁人的经验之谈，应该可以算是为了接近应然而做的判断吧。也许以后的时间成长里，我还会有对于西红柿炒蛋做法的更优判断，更接近理想应然。 至于Jean Cocteau fait du cinéma，编剧最后也给了一个似是而非貌似答案的答案。〈我们需要勇气去对抗所有依然抵制成熟的力量，因为真正的成年人不再因面包或马戏团分散注意力。不再被小玩意迷惑，也不再因为没有经验而感到羞愧，我们能更好地观察我们所见到的，也能更好地说出来。这是一场永无休止的革命。〉 我浅薄的理解下吧，哪怕永远也无法实现理想中应然的世界，也不应该放弃对理想应然的追求。应该尽全力去独立思考，不断训练和完善自己的判断力。我们需要的不仅仅是知识，更多的是勇气，勇气去对抗所有依然抵制成熟的力量。 如有不妥，还请指教！非常感谢！
挺喜欢那些对话，七弯八绕的，得想一下才能意会，虽然是冷战时期一个如深灰般寂寞的故事。铁幕如同边界，是起点和终点，理想也往往是偏执的委婉表达。在这个游戏里，国家是最好的借口，全身而退是种奢望。