《老家故事》质朴地讲述了在重庆西南大学读民族学研究生专业的湘西大学生麻晓如在假期利用大数据时代的抖音为家乡父老乡亲卖米的故事，深层次展现了现代科技手段充斥人们生活的种种表现和接受样态。
整本剧像一部极具张力的舞台剧，主要人物只有五位，读罢使人感到意犹未尽。很难想象是近百年之前的作品，冷漠是一种让人感到无力的情感状态，书中的人物姐弟无数次的行为也只是为了产生情感波动，不在处于冷漠的状态。 个人觉得是很好的故事书，背景和内容都是独一无二的
阁下若是想要找到通向那高不可攀的荣耀殿堂的捷径，其实也不难，只要舍弃那已经相当狭窄的诗歌之途，改走更为崎岖的游侠骑士之路，你转眼之间就能雄视天下了。 荒唐可笑的骑士梦，意图拯救途中遇到的所有“落难者”，然而自己在亲人眼里也同样是个“落难者”，痴狂追求所谓游侠骑士精神，能否在部分程度上反映当时的人们心中信念的动摇呢？因为信仰动摇，文艺复兴，所以人人在精神上都进行了革新除旧。然而真正的新方向在哪呢？于是怀念曾经的游侠骑士道义精神。因为动摇，因为迷茫，所以向往古老的、纯粹的，甚至可以说是愚笨迂腐的骑士道，由此看来，编剧就算是“落难者”，也是个愿意走崎岖之路的“落难者”。
说句实话，本来是来温习一下经典，但是这本剧集前面属实没有当年那种感觉了，总感觉差点意思，可能这是未知演员的前两本剧集吧，没有完美，跟遮天那种感觉，但是还是比一般的剧集要强一点，至少该有点看头。
打开书，不觉脑海里就浮现出大外婆年迈体弱的样子，一种酸酸的情愫涌上心头。书里的文字入不下眼睛了，还是回忆一下记忆里的大外婆吧！ 大外婆，是外公哥哥的媳妇。因自己多年没有孩子就从外婆家把妈妈要了去，过继了十几年。后来妈妈结婚，大外婆家的大外公去世，之后就搬来跟着妈妈一起住。记忆里小的时候大外婆一直就偏爱我，或许就是因为她没有孩子，对于降临人世的我格外照顾与疼爱。 那个年代里 ，没有啥好吃的，但一有新鲜的东西或者她觉得好吃，大外婆就给我留着。记得上小学中午没有食堂，也没有热饭的地方，不方便来回往家跑。家里条件稍微好一点的都带着保温桶，我喜欢吃蛋炒饭，大外婆就经常给我做上，而且那鸡蛋炒得大而成球，就怕我吃不饱，饿着肚子。呵呵！这个蛋炒饭陪着我的童年至成年，一直保持着这个喜好。后来家搬到了城里，我也因个人发展去了外地上学。回家的次数少了，与大外婆的感情却没有改变。 多年后，不知什么原因大外婆回到了以前的村里与外婆外公一块儿住了，后来大外婆的眼睛看不见了，没过几年大老婆就去世了。 大外婆去世后，做过她几回梦，可梦醒后总有不舍与愧疚的感觉。虽然她在世的时候每次放假回家都要去外婆家看望她老人家，帮她换洗衣物，买上几种她喜欢的吃的，可现在想想总觉得做得还不够，或许是自己那个时候太小不会表达吧！ 《老家故事》一书，算是个引子，留下这些只言片语，倒出了自己年少时不懂感恩与回报爱的心理阴影。
花了不到四个小时看完全书，全书结构严谨。案子环环相扣，作案手法千奇百怪，凶手行为让人触目惊心，令人发指。偶尔客串对现实旧社会贪污腐败，草菅人命的不满，与社会相联系，更增加了读者的观看体验，增加了文章的事实度。
自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！ 值得一读再读的书，本剧从青春成长、学校、家庭、职业、爱情婚姻等各方面去阐述阿德勒个体心理学，其主旨在于心理重建，融入集体，找到幸福感。 个人认为阿德勒个体心理学已经上升到哲学层面，它会让你意识到自己的另一面，或者说你不了解自己的那部分。当我们发现自己的弱点和不足，我们能够自卑，也能够以此克服弱点，改善自身，强大起来。
很庆幸，历史不是这样发展的。但历史似乎有着老家故事的影子，藏的太深了，以为没有发生。
这个忧郁的鞑靼人西布加托夫，是那么温顺、有礼貌，从不忘记别人对他的好处，可是我们为他所能做到的却仅仅是延长他的苦痛。
没看老家故事 因为不是很能get到它的叙述方式，但是看完了第二篇「既是亚当，也是夏娃」。觉得不会接着看接下来的篇目了，所以来写一下。 最好说的点，大概就是最后两人的关系超乎意料的上升到了一种新的高度。一个经济拮据一心为钱的女性和一个绝对意义上的男同。因为孩子产生了畸形的而又无法割离的关系。 一开始两人都非常冷漠，连表面上的应付都使人反感，但是随着小女孩的诞生 ，女主的离开，小女孩的大病，两人又不可避免的再次产生交集。在这期间，因为孩子的关系，两人的关系似乎都上了一个新的水平。（这点可以从律师那看出） 孩子死了，两人的羁绊没有了，但是结尾却是亚当的告白。 这点，让我重新思考人与人的关系，尤其是两性关系。性取向不是你决定对一个人应不应该有好感的决定因素，亚当对女人的厌恶简直是达到了空前的水平,但是最后他仍然处于一段又一段的不稳定的关系中，最后只有女主这个和他共同经历一切的女人是他所谓“最亲密的朋友”。记得有句话很出名“我很喜欢你，只是你恰好和我同性而已。”（类似这样的，原句不记得了）但是现在我看到的是，（由于社会的逐渐包容而）异军突起的同性关系在为了过去缺失的（现在也没有完全拥有的权利/被尊重）而过激反应，由此反而也失去了一段感情最重要的一部分。我觉得这个亚当就是一个典型代表。 我不是一个合格的观看者，因为我没有获悉未知演员写此作品的背景就贸然读了它，或许还在上文写了一些和此剧牛头不对马嘴的观点。不过，我很感佩于这种父母对于孩子的伟大的爱，不管是亚当对菲比的严格管制，还是夏娃对女儿的入微关怀。从他们最后说自己的真实名字就是亚当和夏娃那一刻起，我仿佛回到了剧集的开头，得以以一种新的视角看待发生的一切，似乎他们的新的角色设定早就在我心里扎下了根，而我此时为之唏嘘和感动。 忽然想到的一点：亚当和夏娃是上帝最先创造的两个人类，用他们的名字为主人公命名，是要表达当下对下一代不纯正动机的反讽吗？
这部剧是英国精神分析师约翰．鲍尔比(Bowlby)所著的人格发展理论——依恋理论的第一卷。虽然依恋理论最初是有关儿童早期发展的，但近年来已经扩展到成人和成人关系中（成人依恋），并成为个体心理治疗、夫妻治疗和家庭治疗等关系治疗的理论基础。 依恋从根本上讲是一种人际关系理论，它将个体置于与他人最密切的关系中；与他人的联结被视为人类最本质的生存策略。依恋理论认为早期亲子关系的经验形成了人的“内部工作模式”，会在以后的其他关系、特别是成年以后的亲密关系和婚恋关系中起作用，依恋的质量会对个体的人格和心理产生重要的影响。 鲍尔比建立依恋理论过程是艰难的，为了躲避弗洛伊德精神分析学派阵营的棍棒，他不得不大量引用弗洛伊德的观点进行背书。为了使自己的新理论更像真正的科学理论，鲍尔比的研究主要采用了科学观察法，并借鉴了当时很有影响力的系统论、控制论、信息论、动物行为学、动物生态学等学科的研究成果，在书中用了超过一半的篇幅来重新定义关于本能和行为模式的基本概念，从第十一章才开始阐述他的依恋理论。 鲍尔比提出依恋是拥有其内部组织模式并完成自身相应功能的一个行为系统，这种内部组织就是儿童人格的核心特征。指出： ** 依恋行为是在婴儿与母亲互动过程中形成的，母亲对婴儿发出信号的反应灵敏度以及母亲和婴儿互动的量和质影响着依恋的发展； ** 接触舒服会导致依恋行为，而食物不会； ** 依恋的发展可分成四个不同阶段： 1.无分化阶段（0-3个月） 2.低分化阶段（3-6个月） 3.依恋形成阶段（6个月至2-3岁） 4.修正目标的合作阶段（2-3岁以后） ** 三种主要的依恋模式： 1.安全依恋 2. 焦虑和回避依恋 3. 焦虑和恐惧依恋 总结：挺有趣的发展心理学专著，涉及内容庞杂加上翻译水平不高，不大好读（特别是前十一章）。但是读这部剧对了解儿童情感发展，养育一个安全依恋的孩子，大有裨益。还可以拓展到成人依恋，了解自己、伴侣、孩子及其他家人的依恋风格，改进互动模式，改善关系。
牵强，明明没什么关系的人就认定为嫌疑犯。文笔一般，甚至人物，前后逻辑出现混乱。勉强打发时间看看
框架清晰，逻辑严谨，举例恰当，总结要点。对于信贷从业人员来说，有不少干货，值得推荐。
这拍案叫绝的台词，诉着恋情、说着信仰，讲的是孤独，一种站在绿洲中的仅一寸沙漠之上却要渴死的孤独。嫉妒、痛苦、愤怒，那些负面的情绪情感，人们总极力的全盘否定，一边对其嗤之以鼻一边又暗戳戳地被支配。要我说它们跟博爱、快乐、平和等等正面的情绪一样平等，至少编剧若不是细腻刁钻诚实地创作出他内心的最深处，这不会是一本好剧，一味道德审判它的人不是十全十美的圣人便脱不了虚伪的干系。
读完这部剧可以说对社会的经济运行的基本的原理概念有了一些基本的理解。但是有一些又不适合直接搬到中国经济社会的现象里面去套，因为编剧主要是针对的西方这几十年发展的一个运行规律的总结这和中国的国情不同，如果套在中国身上的话，总感觉有些说的不是很对。
有点流水账的感觉，不是一本极有insights的书，不过好在可以翻开了解事实
有一些犹太人的小故事还比较有意思。犹太人的智慧倒是一些常见的关于人的优点，不是很出彩
荔枝的故事 以前我在菜市场上看到商贩们售卖一堆荔枝🍒时，荔枝上面会挂着枝叶🌿。我那时候以为这些商贩们👨🏼🌾是想着称重的时候把枝叶也算进去，这样的话，价钱💰也会跟着上升。如今看到《老家故事》这部剧📖，发现荔枝挂着枝叶是为了更好地保鲜，并不是为了贪那点便宜，所以才一枝一枝地卖。橘子🍊也是一样的道理。 ----呱呱🐸题记 1.荔枝煎–荔枝鲜 上林署的九品下芝麻官李善德怎么也没有想到，一张敕牒📜竟然差点要了他的命⚰️。 本来好不容易在长安买起了房子🏠的李善德，在与同僚饱餐🍺一顿之后，在上司的忽悠下，接下了荔枝使（为圣人采办荔枝的使者）的敕牒📜。 在回家的路上，不小心摔了一跤，敕牒上飘出了一张细小的纸片🏷️，打开敕牒一看，才发现是贴黄，上面的“荔枝煎”三个字中的“煎”字变成了“鲜”。仅仅一字之差，吓得李善德肾上腺飙升📈，跑去找上司。 2.荔枝催熟之法 完全是圈套⭕，一脸衰气😞的李善德路上遇上两位好友👥，韩承和杜甫。在两人劝慰和建议之下，李善德振作了起来，踏上了前往岭南之旅🔝。 李善德在去的路上，不仅看有关地理的剧集📖，还在路上研究最佳途径。等到了岭南采办荔枝🍒时，遇上了我们大大咧咧又勤劳的阿僮👩🏼🌾。阿僮有一个专门栽种荔枝的庄子，这是她父母留给她的产业。李善德刚来的时候，还被阿僮拉去做了一下午的苦力活。吃苦耐劳的李善德成功获得了阿僮的好感😄，把他当作是自己人。 还传授李善德荔枝保鲜的秘诀，第一种是用溪水泡荔枝法💧。第二种是在第一种基础上盐洗🧂。这两种方法上林署这个专门供应瓜果的机构早就用过了，对于李善德而言如同鸡肋。 保鲜问题先搁置一边，李善德向阿僮请教了催熟之法，阿僮说三月红荔枝🍒（三月底就可以熟透了的荔枝，不过味苦，适合拿来酿酒🍹）可以用同房之术（把尚青的荔🍒枝和芭蕉放在一起埋在米缸中，可以提前数日催熟）。 钱有了，试验对象也成熟了，李善德终于可以看看荔枝转运的极限在哪了。 差点忘记提一下李善德的贵人——苏谅。李善德来到岭南，找到当地的经略使，经略使钱也不出，人也不派，只是给予通行符牒📬作为支持。这让李善德无计可施。 还好天一亮，胡商苏谅主动找上门🚪来，说可以提供李善德资金支持，只需要拿官方的五府通行符牒来换（相当于高速路口的免税证明）。这一下，李善德可以花钱试验荔枝运送路线。后面还在胡商苏谅的船🚢上发现了双层瓮🏺，这个瓮可以让荔枝多保鲜半天。 真的是在家靠父母，出门靠朋友。在阿僮和苏谅两位贵人的帮助之下，浩浩荡荡的荔枝队伍开始了这一场未知之旅🛣️。 3.荔枝别摘下来 意料之中，失败了。李善德用格要簿子🗒️观察四路队伍中荔枝的变化，发现了两条最佳路线，一条胜在路平，一条胜在路近。第二次做了一些路径和转运方式上的优化🆙，最大的极限是5天三千里。 李善德感觉到十分无力，有一天，李善德受阿僮邀请来荔枝园，在那里采摘荔枝🍒。然后李善德用手去摘荔枝，累的精疲力尽。阿僮👩🏼🌾说道李善德不懂用小刀🔪从枝条切开荔枝，用手摘果这样比较费力气💪🏽。而且枝条切开有一个好处，就是保鲜时间会延长。李善德突然明白那一句“别摘下来阿”是什么意思了。带枝的荔枝最多可以延长半日新鲜。李善德失态抓住阿僮，问她怎么不早说。不过阿僮接着说你之前不是要把荔枝一粒粒盐洗放在翁中🏺，这怎么还能带枝。。 李善德有一个大胆的想法💡，不切枝去切干的话，说不定延长的时间🕰️就不止半日了。李善德把自己能想到的都想了，命名为“分枝植翁之法”。 就看这次了！ 4.砍荔枝 没想到分枝值瓮之法+盐🧂洗隔水之法，
作为一个危机感特别重的人，不断地努力才能让我有安全感。 我在慢慢找回当年的我自己。很高兴，最初的我还没有走远，它还在这里，我还是最初的样子。只不过之前跑得比较远，现在我叫住她，她已回来。 希望自己能坚持住，能拥有下一个时光里的灿烂和光芒。
2017 · 中国
1993 · 中国
1983 · 墨西哥
1985 · 美国
2003 · 德国
2003 · 法国,塞内加尔
2006 · 墨西哥
用户评论
整本剧像一部极具张力的舞台剧，主要人物只有五位，读罢使人感到意犹未尽。很难想象是近百年之前的作品，冷漠是一种让人感到无力的情感状态，书中的人物姐弟无数次的行为也只是为了产生情感波动，不在处于冷漠的状态。 个人觉得是很好的故事书，背景和内容都是独一无二的
阁下若是想要找到通向那高不可攀的荣耀殿堂的捷径，其实也不难，只要舍弃那已经相当狭窄的诗歌之途，改走更为崎岖的游侠骑士之路，你转眼之间就能雄视天下了。 荒唐可笑的骑士梦，意图拯救途中遇到的所有“落难者”，然而自己在亲人眼里也同样是个“落难者”，痴狂追求所谓游侠骑士精神，能否在部分程度上反映当时的人们心中信念的动摇呢？因为信仰动摇，文艺复兴，所以人人在精神上都进行了革新除旧。然而真正的新方向在哪呢？于是怀念曾经的游侠骑士道义精神。因为动摇，因为迷茫，所以向往古老的、纯粹的，甚至可以说是愚笨迂腐的骑士道，由此看来，编剧就算是“落难者”，也是个愿意走崎岖之路的“落难者”。
说句实话，本来是来温习一下经典，但是这本剧集前面属实没有当年那种感觉了，总感觉差点意思，可能这是未知演员的前两本剧集吧，没有完美，跟遮天那种感觉，但是还是比一般的剧集要强一点，至少该有点看头。
打开书，不觉脑海里就浮现出大外婆年迈体弱的样子，一种酸酸的情愫涌上心头。书里的文字入不下眼睛了，还是回忆一下记忆里的大外婆吧！ 大外婆，是外公哥哥的媳妇。因自己多年没有孩子就从外婆家把妈妈要了去，过继了十几年。后来妈妈结婚，大外婆家的大外公去世，之后就搬来跟着妈妈一起住。记忆里小的时候大外婆一直就偏爱我，或许就是因为她没有孩子，对于降临人世的我格外照顾与疼爱。 那个年代里 ，没有啥好吃的，但一有新鲜的东西或者她觉得好吃，大外婆就给我留着。记得上小学中午没有食堂，也没有热饭的地方，不方便来回往家跑。家里条件稍微好一点的都带着保温桶，我喜欢吃蛋炒饭，大外婆就经常给我做上，而且那鸡蛋炒得大而成球，就怕我吃不饱，饿着肚子。呵呵！这个蛋炒饭陪着我的童年至成年，一直保持着这个喜好。后来家搬到了城里，我也因个人发展去了外地上学。回家的次数少了，与大外婆的感情却没有改变。 多年后，不知什么原因大外婆回到了以前的村里与外婆外公一块儿住了，后来大外婆的眼睛看不见了，没过几年大老婆就去世了。 大外婆去世后，做过她几回梦，可梦醒后总有不舍与愧疚的感觉。虽然她在世的时候每次放假回家都要去外婆家看望她老人家，帮她换洗衣物，买上几种她喜欢的吃的，可现在想想总觉得做得还不够，或许是自己那个时候太小不会表达吧！ 《老家故事》一书，算是个引子，留下这些只言片语，倒出了自己年少时不懂感恩与回报爱的心理阴影。
花了不到四个小时看完全书，全书结构严谨。案子环环相扣，作案手法千奇百怪，凶手行为让人触目惊心，令人发指。偶尔客串对现实旧社会贪污腐败，草菅人命的不满，与社会相联系，更增加了读者的观看体验，增加了文章的事实度。
自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！ 值得一读再读的书，本剧从青春成长、学校、家庭、职业、爱情婚姻等各方面去阐述阿德勒个体心理学，其主旨在于心理重建，融入集体，找到幸福感。 个人认为阿德勒个体心理学已经上升到哲学层面，它会让你意识到自己的另一面，或者说你不了解自己的那部分。当我们发现自己的弱点和不足，我们能够自卑，也能够以此克服弱点，改善自身，强大起来。
很庆幸，历史不是这样发展的。但历史似乎有着老家故事的影子，藏的太深了，以为没有发生。
这个忧郁的鞑靼人西布加托夫，是那么温顺、有礼貌，从不忘记别人对他的好处，可是我们为他所能做到的却仅仅是延长他的苦痛。
没看老家故事 因为不是很能get到它的叙述方式，但是看完了第二篇「既是亚当，也是夏娃」。觉得不会接着看接下来的篇目了，所以来写一下。 最好说的点，大概就是最后两人的关系超乎意料的上升到了一种新的高度。一个经济拮据一心为钱的女性和一个绝对意义上的男同。因为孩子产生了畸形的而又无法割离的关系。 一开始两人都非常冷漠，连表面上的应付都使人反感，但是随着小女孩的诞生 ，女主的离开，小女孩的大病，两人又不可避免的再次产生交集。在这期间，因为孩子的关系，两人的关系似乎都上了一个新的水平。（这点可以从律师那看出） 孩子死了，两人的羁绊没有了，但是结尾却是亚当的告白。 这点，让我重新思考人与人的关系，尤其是两性关系。性取向不是你决定对一个人应不应该有好感的决定因素，亚当对女人的厌恶简直是达到了空前的水平,但是最后他仍然处于一段又一段的不稳定的关系中，最后只有女主这个和他共同经历一切的女人是他所谓“最亲密的朋友”。记得有句话很出名“我很喜欢你，只是你恰好和我同性而已。”（类似这样的，原句不记得了）但是现在我看到的是，（由于社会的逐渐包容而）异军突起的同性关系在为了过去缺失的（现在也没有完全拥有的权利/被尊重）而过激反应，由此反而也失去了一段感情最重要的一部分。我觉得这个亚当就是一个典型代表。 我不是一个合格的观看者，因为我没有获悉未知演员写此作品的背景就贸然读了它，或许还在上文写了一些和此剧牛头不对马嘴的观点。不过，我很感佩于这种父母对于孩子的伟大的爱，不管是亚当对菲比的严格管制，还是夏娃对女儿的入微关怀。从他们最后说自己的真实名字就是亚当和夏娃那一刻起，我仿佛回到了剧集的开头，得以以一种新的视角看待发生的一切，似乎他们的新的角色设定早就在我心里扎下了根，而我此时为之唏嘘和感动。 忽然想到的一点：亚当和夏娃是上帝最先创造的两个人类，用他们的名字为主人公命名，是要表达当下对下一代不纯正动机的反讽吗？
这部剧是英国精神分析师约翰．鲍尔比(Bowlby)所著的人格发展理论——依恋理论的第一卷。虽然依恋理论最初是有关儿童早期发展的，但近年来已经扩展到成人和成人关系中（成人依恋），并成为个体心理治疗、夫妻治疗和家庭治疗等关系治疗的理论基础。 依恋从根本上讲是一种人际关系理论，它将个体置于与他人最密切的关系中；与他人的联结被视为人类最本质的生存策略。依恋理论认为早期亲子关系的经验形成了人的“内部工作模式”，会在以后的其他关系、特别是成年以后的亲密关系和婚恋关系中起作用，依恋的质量会对个体的人格和心理产生重要的影响。 鲍尔比建立依恋理论过程是艰难的，为了躲避弗洛伊德精神分析学派阵营的棍棒，他不得不大量引用弗洛伊德的观点进行背书。为了使自己的新理论更像真正的科学理论，鲍尔比的研究主要采用了科学观察法，并借鉴了当时很有影响力的系统论、控制论、信息论、动物行为学、动物生态学等学科的研究成果，在书中用了超过一半的篇幅来重新定义关于本能和行为模式的基本概念，从第十一章才开始阐述他的依恋理论。 鲍尔比提出依恋是拥有其内部组织模式并完成自身相应功能的一个行为系统，这种内部组织就是儿童人格的核心特征。指出： ** 依恋行为是在婴儿与母亲互动过程中形成的，母亲对婴儿发出信号的反应灵敏度以及母亲和婴儿互动的量和质影响着依恋的发展； ** 接触舒服会导致依恋行为，而食物不会； ** 依恋的发展可分成四个不同阶段： 1.无分化阶段（0-3个月） 2.低分化阶段（3-6个月） 3.依恋形成阶段（6个月至2-3岁） 4.修正目标的合作阶段（2-3岁以后） ** 三种主要的依恋模式： 1.安全依恋 2. 焦虑和回避依恋 3. 焦虑和恐惧依恋 总结：挺有趣的发展心理学专著，涉及内容庞杂加上翻译水平不高，不大好读（特别是前十一章）。但是读这部剧对了解儿童情感发展，养育一个安全依恋的孩子，大有裨益。还可以拓展到成人依恋，了解自己、伴侣、孩子及其他家人的依恋风格，改进互动模式，改善关系。
牵强，明明没什么关系的人就认定为嫌疑犯。文笔一般，甚至人物，前后逻辑出现混乱。勉强打发时间看看
框架清晰，逻辑严谨，举例恰当，总结要点。对于信贷从业人员来说，有不少干货，值得推荐。
这拍案叫绝的台词，诉着恋情、说着信仰，讲的是孤独，一种站在绿洲中的仅一寸沙漠之上却要渴死的孤独。嫉妒、痛苦、愤怒，那些负面的情绪情感，人们总极力的全盘否定，一边对其嗤之以鼻一边又暗戳戳地被支配。要我说它们跟博爱、快乐、平和等等正面的情绪一样平等，至少编剧若不是细腻刁钻诚实地创作出他内心的最深处，这不会是一本好剧，一味道德审判它的人不是十全十美的圣人便脱不了虚伪的干系。
读完这部剧可以说对社会的经济运行的基本的原理概念有了一些基本的理解。但是有一些又不适合直接搬到中国经济社会的现象里面去套，因为编剧主要是针对的西方这几十年发展的一个运行规律的总结这和中国的国情不同，如果套在中国身上的话，总感觉有些说的不是很对。
有点流水账的感觉，不是一本极有insights的书，不过好在可以翻开了解事实
有一些犹太人的小故事还比较有意思。犹太人的智慧倒是一些常见的关于人的优点，不是很出彩
荔枝的故事 以前我在菜市场上看到商贩们售卖一堆荔枝🍒时，荔枝上面会挂着枝叶🌿。我那时候以为这些商贩们👨🏼🌾是想着称重的时候把枝叶也算进去，这样的话，价钱💰也会跟着上升。如今看到《老家故事》这部剧📖，发现荔枝挂着枝叶是为了更好地保鲜，并不是为了贪那点便宜，所以才一枝一枝地卖。橘子🍊也是一样的道理。 ----呱呱🐸题记 1.荔枝煎–荔枝鲜 上林署的九品下芝麻官李善德怎么也没有想到，一张敕牒📜竟然差点要了他的命⚰️。 本来好不容易在长安买起了房子🏠的李善德，在与同僚饱餐🍺一顿之后，在上司的忽悠下，接下了荔枝使（为圣人采办荔枝的使者）的敕牒📜。 在回家的路上，不小心摔了一跤，敕牒上飘出了一张细小的纸片🏷️，打开敕牒一看，才发现是贴黄，上面的“荔枝煎”三个字中的“煎”字变成了“鲜”。仅仅一字之差，吓得李善德肾上腺飙升📈，跑去找上司。 2.荔枝催熟之法 完全是圈套⭕，一脸衰气😞的李善德路上遇上两位好友👥，韩承和杜甫。在两人劝慰和建议之下，李善德振作了起来，踏上了前往岭南之旅🔝。 李善德在去的路上，不仅看有关地理的剧集📖，还在路上研究最佳途径。等到了岭南采办荔枝🍒时，遇上了我们大大咧咧又勤劳的阿僮👩🏼🌾。阿僮有一个专门栽种荔枝的庄子，这是她父母留给她的产业。李善德刚来的时候，还被阿僮拉去做了一下午的苦力活。吃苦耐劳的李善德成功获得了阿僮的好感😄，把他当作是自己人。 还传授李善德荔枝保鲜的秘诀，第一种是用溪水泡荔枝法💧。第二种是在第一种基础上盐洗🧂。这两种方法上林署这个专门供应瓜果的机构早就用过了，对于李善德而言如同鸡肋。 保鲜问题先搁置一边，李善德向阿僮请教了催熟之法，阿僮说三月红荔枝🍒（三月底就可以熟透了的荔枝，不过味苦，适合拿来酿酒🍹）可以用同房之术（把尚青的荔🍒枝和芭蕉放在一起埋在米缸中，可以提前数日催熟）。 钱有了，试验对象也成熟了，李善德终于可以看看荔枝转运的极限在哪了。 差点忘记提一下李善德的贵人——苏谅。李善德来到岭南，找到当地的经略使，经略使钱也不出，人也不派，只是给予通行符牒📬作为支持。这让李善德无计可施。 还好天一亮，胡商苏谅主动找上门🚪来，说可以提供李善德资金支持，只需要拿官方的五府通行符牒来换（相当于高速路口的免税证明）。这一下，李善德可以花钱试验荔枝运送路线。后面还在胡商苏谅的船🚢上发现了双层瓮🏺，这个瓮可以让荔枝多保鲜半天。 真的是在家靠父母，出门靠朋友。在阿僮和苏谅两位贵人的帮助之下，浩浩荡荡的荔枝队伍开始了这一场未知之旅🛣️。 3.荔枝别摘下来 意料之中，失败了。李善德用格要簿子🗒️观察四路队伍中荔枝的变化，发现了两条最佳路线，一条胜在路平，一条胜在路近。第二次做了一些路径和转运方式上的优化🆙，最大的极限是5天三千里。 李善德感觉到十分无力，有一天，李善德受阿僮邀请来荔枝园，在那里采摘荔枝🍒。然后李善德用手去摘荔枝，累的精疲力尽。阿僮👩🏼🌾说道李善德不懂用小刀🔪从枝条切开荔枝，用手摘果这样比较费力气💪🏽。而且枝条切开有一个好处，就是保鲜时间会延长。李善德突然明白那一句“别摘下来阿”是什么意思了。带枝的荔枝最多可以延长半日新鲜。李善德失态抓住阿僮，问她怎么不早说。不过阿僮接着说你之前不是要把荔枝一粒粒盐洗放在翁中🏺，这怎么还能带枝。。 李善德有一个大胆的想法💡，不切枝去切干的话，说不定延长的时间🕰️就不止半日了。李善德把自己能想到的都想了，命名为“分枝植翁之法”。 就看这次了！ 4.砍荔枝 没想到分枝值瓮之法+盐🧂洗隔水之法，
作为一个危机感特别重的人，不断地努力才能让我有安全感。 我在慢慢找回当年的我自己。很高兴，最初的我还没有走远，它还在这里，我还是最初的样子。只不过之前跑得比较远，现在我叫住她，她已回来。 希望自己能坚持住，能拥有下一个时光里的灿烂和光芒。