《Vai Que É Mole》让我想起一个人,他叫杨。
高一分班第一节课上了一半,杨用一嗓子“报告”抢走了原属于黑板的关注,他穿着一件极不合身的番茄红西装上衣,搭配他狡黠却质朴的咧嘴笑脸,整个人滑稽到了极点(详情参照喜剧舞台上的宋小宝),全班响起沸腾的笑声。
之后的两年里一如他的开场,他的言行举止、他的乖张逸事贯彻了他坦然又放大的滑稽。一身无厘头的搭配、一个能惊醒整栋楼的喷嚏、一段追求女神并且成功的故事……
实际上早在那节课之前我就记住了他,因为一场球赛。他穿着怪异、肢体滑稽,过分卖弄他狂魔乱舞的蹩足球技,相比好笑我的无语和反感更多。简单地说,我对他第一印象并不好,进一步说,我觉得我们不会成为朋友。
剧本的一半惊喜在于反转,生活的一半惊喜在于打脸,我和他成为了朋友。没有发生促使我们成为朋友的转折事件,但是同在一个人际简单、朝夕相处的班级里,两个开朗的人成为朋友不过是一件自然而然的事情。
那时的自然,现在想来也并不是无迹可寻。他虚荣、夸张、造作、笨拙、喜感,比当时大部分一心埋头苦读的我们要成长得更鲜明。一个人散发出来的吸引力与生命力,绝不仅仅只是由优点构成,其中还包含着大量缺点和槽点。他从不试图用学来的品味去隐藏他的槽点和笑点,甚至放大,比如他毫不掩饰浓重乡音朗读英语时的喜感,并且用他近乎满分的高考英语让我知道,他不是为了搞笑而搞笑。他当时是一面认真热爱一面满足我们营造了我们想要看到的喜剧效果,他很善良。
来自生活的惊喜,我真的很喜欢他那股坦然的勇气和发自内心的自信。
用户评论
看到倒数第二章的时候,真的好难过,差点落泪。 这部人生第一部完整看完的长篇经典剧集,两个星期看完,每天都至少两个小时,我会记住这种状态的。
和中学时候读的《Vai Que É Mole》好像啊,每一天每一方面,我都在变得越来越好。 以前信奉唯物主义,现在感觉已经发生的过去的事情,要客观,信奉唯物主义,未发生的事情,可以信奉唯心主义,生活由我创造,我命由我不由天。 当然啦,行动本身也是对自己的积极暗示,而且非常有力的暗示
花了46个小时读了《Vai Que É Mole》,从另一个角度了解了民国史,了解了那时叱诧风云的历史人物、重大的历史事件,这是一本于国家于个人都值得反思、值得借鉴的颇有史学价值厚重的书。
不用看了,就是尽快养成一个好习惯,从微小做起。比如,不要浪费时间看罗辑思维和樊登看剧会,以及本剧
三星少了,四星又略有点多这部剧有让人忍俊不禁的时刻,但不多。人物的吸引力稍微差了一点,大团圆的结尾又冲淡了荒诞感,看的不够过瘾。
OKR,目标和关键结果法!前几任公司一直在推行,自己却不以为意!自己的浅薄,公司的推行无力!这部剧初步了解到了OKR带给公司新的管理模式,减少与薪酬挂钩!以价值作为驱动,才能为团队带来源源不断的活力,创造更多的价值
[2019年第十三本剧] 在读这部剧之前,我们首先来思考一个问题:是什么使得女性的地位至如今这个地步? 首先从自然生理结构这一缘故来看,在生殖中女性扮演着被攫取的角色,可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里,黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为,是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”,因此成为了“整体中的‘他者’”。 再从精神分析角度来看,精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始,错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪,深陷于神经官能的紧张感。一味逃避,无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度,生理特权转化为人与人关系的特权。 而历史唯物主义观点认为,一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现,父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧,需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位,劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚,因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。 在历史潮流之中,对生殖崇拜的母权社会,尽管有, 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身,原始图腾还未完全退去,男性已经将“自己的同意异化”,对女性进行利用和侵占,“精神战胜了生命,超越性战胜了内在性,技术战胜了魔力,理性战胜了魔性”。于此,母权社会在历史进程中停下了脚步,男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时,男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者,这当然是从男性自身的利益出发;而女性没有想过也无法走出这种“享乐”,逐渐被物化,成为男性的附属品,受到父亲与丈夫的束缚,长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下,愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。 当女性摆脱了家庭,投入社会运动和新时代革命中来时,事情发生了转变,女性意识有了崛起的趋势。但是,工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。
看完本剧以后把自己感悟最深的内容分享下: 1.人生没有白吃的苦 人生没有白吃的苦, 无论你的痛苦和烦恼是什么, 都是因为你太在乎。 当你学会直面内心的黑暗, 未来就能一步步光明。 当你直面自己的“坏”,当你把内心的一切都摊开,你内心的阴暗面就会开始软化,甚至还会变成阳光面的一部分。 每个人的内心都有黑白两面,白色的那一面我们都希望去彰显它,都愿意快乐地面对,因为它能给我们的人生带来辉煌,带来面子,等等,让自己更加得意;而人性中很多黑色的面向,大多都属于给我们的人生带来问题的阴暗面,面对自己内心的阴暗面,我们总是不愿意去承认,总是在逃避。 要想活出一个全新的自己,最好的办法就是要学会接受自己内心的阴暗面,只有这样,我们的人生才会真正开始改变。 2.真正的内心安宁来自对自己的全盘接纳,对自己的想法、情绪都能有所觉知而且接纳。 3.如果把自己的价值、生命的价值和自己的身份认同,都放在这些外在的东西上,那你自然而然地就会在很多关系里面一直有冲突。因为你需要不断地向外抓取东西,来增加自己身份认同的价值感。 如果你的内在对自己不认可,找不到一个能够安身立命的所在的话,你所有的身份认同和价值感都是来自外在,那你就会很重视面子。那么在生活的各个方面和各种关系里面,你永远都是面子挂帅,会活得非常累。 太多女人不敢做真实的自己,因为她们认为真实的自己会没有人爱,没有人接受。这是来自童年的诅咒:父母无法爱我们本来的样子,因此我们必须假装不是自己,活出他们想要的样子来屈从他们,才能得到摇尾乞怜之后的认同和爱。现在我们长大了,不需要父母和他人的认同也可以活得下去,所以,可以试着不让这种错误的行为模式来继续左右我们了。 活出真实的自己需要付出一定的代价。你必须首先爱自己,做自己最好的朋友、情人,愿意冒风险去说实话、做自己真心想做的事,而不需要戴一个假面具。这样做虽然有一定的困难,但是我相信,如果你有这样的意愿,并朝着这个方向前进,就会逐渐摘下你的面具,从而活得越来越真实。 真正的爱,是永远都把自己放在第一位—— 我自己先舒服了,我才有资格说我爱你。 否则我自己都不快乐,却说“我希望你让我快乐,我希望你怎么样……”这样的爱就成了索取,而不是真正的爱了。 我们每个人都知道要爱自己,那究竟该如何爱自己呢?真正爱自己的方法是什么呢?我把它很具体地分为三个层面: 1.和自己的思想相处。 2.和自己的情绪相处。 3.和自己的身体有所联结,爱自己的身体。 当你学会和自己不喜欢的情绪相处之后,你的人生会更加自在,更容易做一个快乐、自信的人,这才是真正地爱自己。 4.我们人生中出现的很多问题,其实都来源于我们过度的期望。不管是对别人还是对自己,这种期望实际上都源于我们自身的恐惧。 5.学会负责,要为自己的各种情绪等等负起责任来,推脱责任是比较容易的,害怕也是比较容易的,所以要自己替自己负责。 用简短的内容概括就是:直面好的不好的,接纳它,不要抗拒它;好好爱自己,自己需要的要自己给予;减少期望;学会自己替自己负责。 与大家共勉,不断成长,加油!
1,巴菲特是一个正直聪明,有智慧的人。当然他有资本这么做。 2,本剧阐述了的人价值观是为股东权益考虑,尊重资本的价值,并支持价值投资。实践中,投资人承担了资本的成本,而ceo更关注收益。 3,和喜欢且欣赏的人共识,是一件愉悦的事情。
温故而知新🌱百看不厌……法喜绵绵🥰 🌸🤏☺️前世应该是个和尚吧,此生选择入世修行,所遇之人皆是菩萨、皆为我师🙏 目光所及皆是慈悲💖 缘起缘灭,道法自然🍃 念念自凡… 念念不愚… 念念若行… 念念无滞… 念念无间… 念念见性… 念念不住… 念念自见… 念念般若观照🤗 念念自净其心❤️
一个年轻的女孩莉迪亚自杀死亡于家附近的湖水里。悲剧的发生源于出生在一个混血家庭,父亲詹姆斯二代华裔身受种族歧视之苦,期望儿女们能融入环境,广交朋友,摆脱被孤立的命运;母亲玛丽琳将自己未完成当一名医生的梦想强加于女儿莉迪亚身上,让孩子按照她的方式实现当医生的愿望,这种极端的自私的爱,使孩子失去自我,常常察言观色为得到母亲的满意给莉迪亚带来了沉重的心里负担和压力,最终投湖自杀。 故事警醒我们终此一生就是要摆脱他人的期待,活出真正的自我。
太太太太长了...上部还算通俗易懂,下部Renato Restier先生自作的部分,因为全是文言句式,读起来有些些费力,导致本剧我耗时半个月才断断续续读完。 语言上,Renato Restier先生的语言功底是真的很不错,幽默流畅,思辨性强。 内容上, 他以“厚黑”的角度对二十四史人物的解读非常有意思,自认为是本剧中可读性最强的部分,能很形象地理解“面厚心黑”是所谓何种学问。 结构上比较零散,形式上更像是八股结构的说理性长杂文。把哲学与物理力学做为比较去解析,角度很新颖。但说理内容中含有大量国学文化知识,理解上需要费点心思。 面对当时内忧外患的严峻局面,Renato Restier先生在政治体例、外交政策和经济制度等等方面提出了自己的见解。从个人的角度来说,很多见解带有文人的天真,并不适用于当时千疮百孔的中国。但是他的思想仍然很有借鉴意义,从他的思想出发,能由衷地认识到,以毛泽东为首的中国共产党为解放新中国所采取的一系列政策、邓小平提出的一国两制方案,甚至现在中美两国斡旋形势下中国的态度和做法,都有着复杂的深意。历史在这种思想的引领下走向了某种必然。这是本剧中熠熠闪光的部分,李先生的很多思想观念,时至今日都并不过时。 我很赞同李父所持的关于看剧意义的观点:“书即世事,世事即书”。这也是激发了Renato Restier先生对“Vai Que É Mole”研究的基础启蒙教育。要从实际出发,敢于大胆怀疑,只吸取对自己有利的部分,学以致用,以思想为指导利器,不拘泥于书中内容。这也是我希望观看本剧的所有人可以秉持的一种态度。切勿“书追完,我还我”。切勿认死理,切勿较大真。 以开放和包容的学习心态,以借鉴和参考为目的,感受一次李先生的风趣语言和先进独到的思想见地吧~
不是创造新习惯,而是改变旧习惯,习惯不能被消除,只能被其它你想要且决心让自己变得更好的习惯所代替。书中由个人习惯到组织机构习惯展开阐述,普通个人,到大众熟悉的知名企业,全新视角看待自己,看待组织。自由意志,习惯可重塑。(三倍速语音➕指读法,一天时间观看,笔记简单落在书,简单的感想)
《Vai Que É Mole》让我想起一个人,他叫杨。 高一分班第一节课上了一半,杨用一嗓子“报告”抢走了原属于黑板的关注,他穿着一件极不合身的番茄红西装上衣,搭配他狡黠却质朴的咧嘴笑脸,整个人滑稽到了极点(详情参照喜剧舞台上的宋小宝),全班响起沸腾的笑声。 之后的两年里一如他的开场,他的言行举止、他的乖张逸事贯彻了他坦然又放大的滑稽。一身无厘头的搭配、一个能惊醒整栋楼的喷嚏、一段追求女神并且成功的故事…… 实际上早在那节课之前我就记住了他,因为一场球赛。他穿着怪异、肢体滑稽,过分卖弄他狂魔乱舞的蹩足球技,相比好笑我的无语和反感更多。简单地说,我对他第一印象并不好,进一步说,我觉得我们不会成为朋友。 剧本的一半惊喜在于反转,生活的一半惊喜在于打脸,我和他成为了朋友。没有发生促使我们成为朋友的转折事件,但是同在一个人际简单、朝夕相处的班级里,两个开朗的人成为朋友不过是一件自然而然的事情。 那时的自然,现在想来也并不是无迹可寻。他虚荣、夸张、造作、笨拙、喜感,比当时大部分一心埋头苦读的我们要成长得更鲜明。一个人散发出来的吸引力与生命力,绝不仅仅只是由优点构成,其中还包含着大量缺点和槽点。他从不试图用学来的品味去隐藏他的槽点和笑点,甚至放大,比如他毫不掩饰浓重乡音朗读英语时的喜感,并且用他近乎满分的高考英语让我知道,他不是为了搞笑而搞笑。他当时是一面认真热爱一面满足我们营造了我们想要看到的喜剧效果,他很善良。 来自生活的惊喜,我真的很喜欢他那股坦然的勇气和发自内心的自信。
这儿的天空永远都是淡紫或淡蓝色,天空的蓝蕴藏着勃勃生机,把不远处的山脉和树林都涂上一层鲜活的深蓝大团大团,轻盈的云朵在高空漂浮游移,不断变幻出各种形状,正午时分,大地上的空气开始躁动,像熊熊燃烧的火焰又像潺潺流动的溪水。