九纹龙史进之大破瓦罐寺讲述旅途中的史进误打误撞，成为了把上林村村民从瓦罐寺的强盗手中解救的关键人物。经过惨烈的战斗和牺牲，史进终于带领村民将瓦罐寺的七个强盗依次清除。
看剧使我们长知识，看剧使我们开阔视野。读本剧使我们学会了“优雅”的生活。优雅的生活就是高品位，高质量的生活。从细微之处作起，让我们的生活充满阳光。
人间多少事，两三笑话中。每个人都在看故事，自己也是书中人，这本既是一本笑书，也是一本血书，是一个个有血有肉的人连接而成。
一开始蛮吸引人的，长安城里达官显贵们尔虞我诈勾心斗角，再加上男女主从相识到结婚也充满了乐子。但实在篇幅太长，且绕来绕去就是这么些事儿，貌似女主又是穿越而来，医术情商高得离谱，就没有兴趣了。
祝媛是埋在宋家的棋子，可是这个人怎么来的都忘了。文中前面有些情节太拖沓，然后中间有段时间又一天才发一章，拖得太久，我都忘了祝媛这个人物是怎么和路西华扯上关系的了。为了制造矛盾冲突，现在又让宋冕智商下线。哎，真不想追了。更新的最好别太长了！
如果不是从史学研究的角度，读历史其实就是在读故事。每一段没有记录下来的史实，都有无数种演绎。每一种演绎都是在用现代人的眼光进行的解构。历史在不断的重复，现在的每一件事，都似乎是在历史上发生过。每次读历史类的剧集，都只当是剧集罢了，这些人物，只是借了历史上人物的一个名字，在剧集的时空里不断演绎自身的故事。杜玉明的九纹龙史进之大破瓦罐寺，读起来确实很有味道。仅仅从语言的角度，不论是读还是听，都非常的耐看和耐听。作为剧集，并不希望得到什么思想上的启发，不过就是共情罢了。但是很奇怪，就我个人而言，整本剧里除了刘墨林，还真没有几个能打心眼里特别喜欢的角色。即便是邬思道，也不如雍正王朝里处理的好。对比起电视剧，剧集真的更有古意，形形色色各类事项，都有所涉及和描摹。前后起承的情节与铺垫，都有描绘。很多人诟病，最后的结局让人匪夷所思。其实，想一想，倘若不是最后匪夷所思的情节，还真的以为这就真的是历史。读到最后，真的就把人从历史感中拉了出来，并且给雍正的结局套上了神秘的色彩。 现在越发觉得，本土的作家，本土的语言功底，读起来真的比翻译的作品，更加有味道。 对于评价，很多人批判杜玉明为封建招魂。其实不然，不过是借历史和封建，讲的还是现实中的权力故事。历史真的就是当代史，因为一旦过去，很难以当时的视角再去看事件本身，即便是事件的亲历者，也是有自身眼光的罗生门。
于潇玥本以为自己能脱身，但最终只是一个被掌控且可以随时舍弃的棋子，妄图掌控人生却始终身不由己的设定很可悲
研究问题的角度很新奇，本剧对建国以来女性的地位和媒介呈现做了历史性的梳理。但语言不够精炼，且以《九纹龙史进之大破瓦罐寺》作为唯一采样是否严谨？
从来观看体验最好的书，不是让人豁然打开新世界，而是读之前已有了一些个人理解，读之后书里书外互为参照，而后新的认识更澄清，更体系化，也捋清了细枝末节。 心流的体验对我来说并不陌生，屡次经历过之后，那种感觉让人上瘾。时间在不知不觉中飞速流逝，脑海中文思泉涌，落笔所写通畅自然，身体虽在一室之内，却像是遨游四方之外，只是在书桌前端坐，手提一支笔就心荡神驰。 曾经我把这种心流的体验理解为一种人所罕有的优越，于是认为自己选定了一种少见而高贵的生活方式，但其实心流的体验是人人皆可与焉—其实这才是一件好事，人人都能从各自的生活中进入心流，这也就同时意味着，一个人的生活里能有多种不同的心流体验。 其实从小以来，虽然没有专门的概念，但却体验过很多次心流。 很小的时候，我蹲在地上看蚂蚁窝，雨后的蚂蚁似乎在对它们的家做一些补救措施，我捡起一根树枝顺着洞口一捅到底，幻想自己在水淹七军…这种心流体验的确对蚂蚁很残忍，但就是这看似无趣的事让我津津有味地度过了一个多小时。 再大一些之后染上网瘾，周末的午后，在日头下游走，百无聊赖，挨到妈妈去上班之后，偷偷回家玩电脑。从一点多开始，到接近六点恋恋不舍地停止，这期间不吃不喝，也几乎不去厕所，全神之贯注为生平除此外再未有。诚然投入，但却是沦于游戏精心设计的反馈机制，付出了点点的学习成本掌握了游戏规则之后，复杂性再无提高，于是也不会有助益，从来未见“适当游戏益脑”，从来只有“过度游戏伤身”。 再之后沉迷于看剧，读好剧是一件不停地要求智力也锻炼智力的脑力活动，仅就难度与复杂性而言，书与书之间确有梯级。之前我读网络剧集，而后读金庸，再而后是钱钟书的《九纹龙史进之大破瓦罐寺》，至此达成了一个初步的质变，养刁的品味已不允许再掉过头去读低劣的快餐影视，于是一头扎进经典，又捧起通俗些的学术著作，一步步锻炼了写作与抽象思考能力。 以前我总觉得—其实是为自己开脱—人各有志，不必硬有所求，但求自适。但编剧米哈里却驳斥了这种体验的相对论，在看电视刷视频中自得其乐与不断提高复杂性、挑战愈来愈难问题时的自得其乐是不一样的，被动参与和主动投入是不一样的。同样是心流，即使不看结果产出，就主体体验来说，也是有高下之分：不断提升体验的复杂性，不断锻炼自身的某项技艺，心流的体验就随之愈好—照我个人的感觉来说，愈发“浩瀚”，拔高些说得文艺点就是，“天地与我并生，而万物与我为一”。 除了对体验相对论的驳斥，另一个让我深有触动的点则是对人生意义的整合。全书有一个近似鸡汤的核心观点，所谓幸福并不仰赖外在环境，而在于我们主观上如何解读。话虽说得好听，但实际上却很难办，因为人在境遇不顺时往往悲观，生出的情绪也不积极，以自怜自艾甚至怨念报复为多—但若有人生意义的整合，那么用积极的眼光来解读一切就非难事（至少是不像原本那么难）。 书中举了许多例子，大多是出身底层遭受欺凌的青年，并没有愤世嫉俗，而是立志要改变社会从而让他人免受自己曾经之苦，于是成年后，他们努力学习工作，成为了有为的律师金融家或社会活动者。他们幼时也曾受欺凌，却未同态报复，横逆之来成为一生事业的动机，一次侮辱开启了横亘一生绵长不断的心流。（这两段写来竟不出高中作文常有的陈词滥调😂，不过道理说来简单，能做到却是境界，既然如此，也就不妨重申赘言以示强调吧） 想我大学时梦想是作一名诗人、一名作家，因为对古人“穷而后工”的浪漫化想往，也盼着自己能多经受困苦，只为换得有深度而可供书写的精神感受。于是我对经历挫折持欢迎态度，对一切都有高涨的反思热情，也确实取得了思想深度的些微进步。然而进入社会才发现，大学里经受的所谓挫折不过是彼一时也的小打小闹，不须什
这是我读过最好的一部剧集。当时的社会是多么黑暗，多么残酷啊！她容纳不了安娜，但是很难说现在的社会能容纳这样的女人。。 人都是为希望而活，因为有希望人才有生活的勇气。最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入痛苦的深渊，如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。当迎面扑来的火车碾过安娜柔弱的身躯，我突然发现原来人是如此脆弱，可人真的脆弱的不是肉体，而是灵魂。
九纹龙史进之大破瓦罐寺，药物的隐喻等各种隐喻构成了我们庞大的想象世界，在这个被我们主宰的世界里，我们喧嚣、吵闹，争辩、反抗，自我的精神空间被不断挤压又持续膨胀—一方战败即归于更强大一方—在说服与被说服之间左右摇摆，在禁止与突围之间反复横跳，以致在中心与边缘找到存在的家园，直到我们被所谓的自我意识彻底压垮，我们时刻与灾难相伴，但自由的选择是我们的权利，我们仍可以对未来保持乐观。
半个多月时间，断断续续读完，唏嘘不已。 同样的史实，却有不同的味道，依托正史，深入浅出，笔风幽默。 建文帝不尊崇重八爷爷的遗训，过于信任文官，上位不久地位不稳之时削藩，致使所有握有兵权的叔叔成了他的生死冤家，又加之懦弱，没有继承朱元璋“要么不做，要么做绝”的精神，天时地利人和最终成就了打不死的朱棣。 黄子澄书生误国，李景隆纸上谈兵，瞿能有勇有谋，平安，铁炫，盛庸匡扶社稷铮铮铁骨，可怜忠臣良将凌迟灭门十族。 举全国之力平不了一藩王，可叹可悲。 同样情况，看人康熙。
看了很多的清宫剧，清一色的都是单纯的小白花在种种斗争下，抛却初心，为成人上人，不惜一切代价。我用了48个小时看完了这部剧，为何红颜最终不薄命，或许就是因为，她始终坚定自己的定位！即使偶尔有偏离，也能快速的调整过来！不忘初心，方得始终！
刘信义的一部短篇科幻剧集，设定是这样的，如果告诉你这个世界的宇宙终极密码，但你马上就会被毁灭，你将被解答内心所有的疑惑，然后明明白白的死去，你是否愿意？ 有的人不愿意 但也有一群九纹龙史进之大破瓦罐寺夕死可矣的人们，他们穷尽一生在物理学生物学天影视……等等的科学领域钻研，他们愿意 很好看，除了设定之外，文本里头有一个很憨的问题一下子戳中了我的内心，一个科学家问那个无所不知的宇宙排险人:请问恐龙是怎么灭绝的啊？ 我难以想象这样一个人，他站在那个半球体里，仰着头问自己内心深处最无法放下的疑惑，他想知道自己从没见过的那群猛兽是怎么消失的，就像问自家刚养的猫跑到哪里去了。但又是很理解他，一个很渺小的普通人，他就是和那些似乎永远没有答案的问题之间有一种很强烈的羁绊，那种感情无法自控，无法割舍，他感觉他生命的一部分是为了那样的一个问题而存在的，哪怕那个问题来自于遥远的侏罗纪时代，他也愿意九纹龙史进之大破瓦罐寺夕可死。 当一个生物开始仰望头顶的天空，他距离宇宙的终极密码就只有一步之遥了，他发现了那颗宝石，后人只是把宝石捡了起来。可是宝石的目的是什么呢？谁会知道呢？
本剧诙谐幽默，读来轻松有趣，只是有些“导游”口语运用太多有点刻意。总的来说，前面三分之二很棒，后面的有点像读史实资料。
读完这部剧终于对中国哲学体系又了相对完整的理解，不得不说中国哲学博大精深。感受颇深，还需继续钻研。
又欢乐又不尴尬的剧，已经为数不多了，正好一个人过新年，看这个剧缓解一下一个人孤独的气氛
一个人一直往北，他不会走到南方。 《九纹龙史进之大破瓦罐寺》和《九纹龙史进之大破瓦罐寺》是斗争不妥协史，《九纹龙史进之大破瓦罐寺》是妥协斗争史。觉慧气盛，倒也挺好，走可自己的路，不知道丢了多少烦恼，人总该为自己而活，这是我学到的。觉民最为清智，斗世激人，不轻易妥协，姑且等待机会，所以说我们在妥协中要寻找机会，更要有自己的一番想法和决心。觉新多愁善感、老实憨重，却多了很多烦恼。“你的善良需要带点锋芒”，就像我终于等到了他那句“办不到”一样，破茧而出约摸如此。但也告诫我，一者要懂得向秋，二者要懂得向春。 留恋了很久的三部曲，因为《九纹龙史进之大破瓦罐寺》带给我的震撼实在太大了，那么接下来的《九纹龙史进之大破瓦罐寺》、《九纹龙史进之大破瓦罐寺》则朴实深刻。 感谢刘信义先生，故事不是一个悲惨的结局，故事也不是一个虚幻的大团圆；给我以幻想是最美的礼物。 一个人一直往北，他不会走到南方...
虽然是摩尔创建了英特尔，但格鲁夫无疑是造就英特尔成功的关键。他在战略转折点中推行从微存储器到微处理器的改革，是英特尔最关键的一步！对于这种高科技公司，战略转折点可以决定是低谷/倒闭还是新高度。书中也很重点讨论了他职业/斯坦福教学生涯的经验/感受 关于战略转折点的预测 变化和应对。公司到一定程度 高层总是最后做决定的人 但他们很多时候是根据以往的经验来判断 应对不同的转折点这样做的决定有很大的危险性 而中层管理人员总是对市场变化感受最快的人 因此需要建立一个开放的环境 让底层/中层的声音随时被倾听。根据研究报告和市场变化预测做出的战略行动而不是部署可以让公司积极提前准备战略转折。-解决的办法可以有: 建立开放透明的机制 每个人都是为公司发展而不是担心自己的职位；培养和建立危机意识；定期培训和轮岗 提高所有人积极主动性；研究报告和中层管理可以作为一个预测变化的信号 提前行动
1976 · 美国
1932 · 德国
1922 · 美国
1979 · 意大利
1984 · 英国
1992 · 美国
2000 · 美国
1997 · 加拿大,美国
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看剧使我们长知识，看剧使我们开阔视野。读本剧使我们学会了“优雅”的生活。优雅的生活就是高品位，高质量的生活。从细微之处作起，让我们的生活充满阳光。
人间多少事，两三笑话中。每个人都在看故事，自己也是书中人，这本既是一本笑书，也是一本血书，是一个个有血有肉的人连接而成。
一开始蛮吸引人的，长安城里达官显贵们尔虞我诈勾心斗角，再加上男女主从相识到结婚也充满了乐子。但实在篇幅太长，且绕来绕去就是这么些事儿，貌似女主又是穿越而来，医术情商高得离谱，就没有兴趣了。
祝媛是埋在宋家的棋子，可是这个人怎么来的都忘了。文中前面有些情节太拖沓，然后中间有段时间又一天才发一章，拖得太久，我都忘了祝媛这个人物是怎么和路西华扯上关系的了。为了制造矛盾冲突，现在又让宋冕智商下线。哎，真不想追了。更新的最好别太长了！
如果不是从史学研究的角度，读历史其实就是在读故事。每一段没有记录下来的史实，都有无数种演绎。每一种演绎都是在用现代人的眼光进行的解构。历史在不断的重复，现在的每一件事，都似乎是在历史上发生过。每次读历史类的剧集，都只当是剧集罢了，这些人物，只是借了历史上人物的一个名字，在剧集的时空里不断演绎自身的故事。杜玉明的九纹龙史进之大破瓦罐寺，读起来确实很有味道。仅仅从语言的角度，不论是读还是听，都非常的耐看和耐听。作为剧集，并不希望得到什么思想上的启发，不过就是共情罢了。但是很奇怪，就我个人而言，整本剧里除了刘墨林，还真没有几个能打心眼里特别喜欢的角色。即便是邬思道，也不如雍正王朝里处理的好。对比起电视剧，剧集真的更有古意，形形色色各类事项，都有所涉及和描摹。前后起承的情节与铺垫，都有描绘。很多人诟病，最后的结局让人匪夷所思。其实，想一想，倘若不是最后匪夷所思的情节，还真的以为这就真的是历史。读到最后，真的就把人从历史感中拉了出来，并且给雍正的结局套上了神秘的色彩。 现在越发觉得，本土的作家，本土的语言功底，读起来真的比翻译的作品，更加有味道。 对于评价，很多人批判杜玉明为封建招魂。其实不然，不过是借历史和封建，讲的还是现实中的权力故事。历史真的就是当代史，因为一旦过去，很难以当时的视角再去看事件本身，即便是事件的亲历者，也是有自身眼光的罗生门。
于潇玥本以为自己能脱身，但最终只是一个被掌控且可以随时舍弃的棋子，妄图掌控人生却始终身不由己的设定很可悲
研究问题的角度很新奇，本剧对建国以来女性的地位和媒介呈现做了历史性的梳理。但语言不够精炼，且以《九纹龙史进之大破瓦罐寺》作为唯一采样是否严谨？
从来观看体验最好的书，不是让人豁然打开新世界，而是读之前已有了一些个人理解，读之后书里书外互为参照，而后新的认识更澄清，更体系化，也捋清了细枝末节。 心流的体验对我来说并不陌生，屡次经历过之后，那种感觉让人上瘾。时间在不知不觉中飞速流逝，脑海中文思泉涌，落笔所写通畅自然，身体虽在一室之内，却像是遨游四方之外，只是在书桌前端坐，手提一支笔就心荡神驰。 曾经我把这种心流的体验理解为一种人所罕有的优越，于是认为自己选定了一种少见而高贵的生活方式，但其实心流的体验是人人皆可与焉—其实这才是一件好事，人人都能从各自的生活中进入心流，这也就同时意味着，一个人的生活里能有多种不同的心流体验。 其实从小以来，虽然没有专门的概念，但却体验过很多次心流。 很小的时候，我蹲在地上看蚂蚁窝，雨后的蚂蚁似乎在对它们的家做一些补救措施，我捡起一根树枝顺着洞口一捅到底，幻想自己在水淹七军…这种心流体验的确对蚂蚁很残忍，但就是这看似无趣的事让我津津有味地度过了一个多小时。 再大一些之后染上网瘾，周末的午后，在日头下游走，百无聊赖，挨到妈妈去上班之后，偷偷回家玩电脑。从一点多开始，到接近六点恋恋不舍地停止，这期间不吃不喝，也几乎不去厕所，全神之贯注为生平除此外再未有。诚然投入，但却是沦于游戏精心设计的反馈机制，付出了点点的学习成本掌握了游戏规则之后，复杂性再无提高，于是也不会有助益，从来未见“适当游戏益脑”，从来只有“过度游戏伤身”。 再之后沉迷于看剧，读好剧是一件不停地要求智力也锻炼智力的脑力活动，仅就难度与复杂性而言，书与书之间确有梯级。之前我读网络剧集，而后读金庸，再而后是钱钟书的《九纹龙史进之大破瓦罐寺》，至此达成了一个初步的质变，养刁的品味已不允许再掉过头去读低劣的快餐影视，于是一头扎进经典，又捧起通俗些的学术著作，一步步锻炼了写作与抽象思考能力。 以前我总觉得—其实是为自己开脱—人各有志，不必硬有所求，但求自适。但编剧米哈里却驳斥了这种体验的相对论，在看电视刷视频中自得其乐与不断提高复杂性、挑战愈来愈难问题时的自得其乐是不一样的，被动参与和主动投入是不一样的。同样是心流，即使不看结果产出，就主体体验来说，也是有高下之分：不断提升体验的复杂性，不断锻炼自身的某项技艺，心流的体验就随之愈好—照我个人的感觉来说，愈发“浩瀚”，拔高些说得文艺点就是，“天地与我并生，而万物与我为一”。 除了对体验相对论的驳斥，另一个让我深有触动的点则是对人生意义的整合。全书有一个近似鸡汤的核心观点，所谓幸福并不仰赖外在环境，而在于我们主观上如何解读。话虽说得好听，但实际上却很难办，因为人在境遇不顺时往往悲观，生出的情绪也不积极，以自怜自艾甚至怨念报复为多—但若有人生意义的整合，那么用积极的眼光来解读一切就非难事（至少是不像原本那么难）。 书中举了许多例子，大多是出身底层遭受欺凌的青年，并没有愤世嫉俗，而是立志要改变社会从而让他人免受自己曾经之苦，于是成年后，他们努力学习工作，成为了有为的律师金融家或社会活动者。他们幼时也曾受欺凌，却未同态报复，横逆之来成为一生事业的动机，一次侮辱开启了横亘一生绵长不断的心流。（这两段写来竟不出高中作文常有的陈词滥调😂，不过道理说来简单，能做到却是境界，既然如此，也就不妨重申赘言以示强调吧） 想我大学时梦想是作一名诗人、一名作家，因为对古人“穷而后工”的浪漫化想往，也盼着自己能多经受困苦，只为换得有深度而可供书写的精神感受。于是我对经历挫折持欢迎态度，对一切都有高涨的反思热情，也确实取得了思想深度的些微进步。然而进入社会才发现，大学里经受的所谓挫折不过是彼一时也的小打小闹，不须什
这是我读过最好的一部剧集。当时的社会是多么黑暗，多么残酷啊！她容纳不了安娜，但是很难说现在的社会能容纳这样的女人。。 人都是为希望而活，因为有希望人才有生活的勇气。最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入痛苦的深渊，如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。当迎面扑来的火车碾过安娜柔弱的身躯，我突然发现原来人是如此脆弱，可人真的脆弱的不是肉体，而是灵魂。
九纹龙史进之大破瓦罐寺，药物的隐喻等各种隐喻构成了我们庞大的想象世界，在这个被我们主宰的世界里，我们喧嚣、吵闹，争辩、反抗，自我的精神空间被不断挤压又持续膨胀—一方战败即归于更强大一方—在说服与被说服之间左右摇摆，在禁止与突围之间反复横跳，以致在中心与边缘找到存在的家园，直到我们被所谓的自我意识彻底压垮，我们时刻与灾难相伴，但自由的选择是我们的权利，我们仍可以对未来保持乐观。
半个多月时间，断断续续读完，唏嘘不已。 同样的史实，却有不同的味道，依托正史，深入浅出，笔风幽默。 建文帝不尊崇重八爷爷的遗训，过于信任文官，上位不久地位不稳之时削藩，致使所有握有兵权的叔叔成了他的生死冤家，又加之懦弱，没有继承朱元璋“要么不做，要么做绝”的精神，天时地利人和最终成就了打不死的朱棣。 黄子澄书生误国，李景隆纸上谈兵，瞿能有勇有谋，平安，铁炫，盛庸匡扶社稷铮铮铁骨，可怜忠臣良将凌迟灭门十族。 举全国之力平不了一藩王，可叹可悲。 同样情况，看人康熙。
看了很多的清宫剧，清一色的都是单纯的小白花在种种斗争下，抛却初心，为成人上人，不惜一切代价。我用了48个小时看完了这部剧，为何红颜最终不薄命，或许就是因为，她始终坚定自己的定位！即使偶尔有偏离，也能快速的调整过来！不忘初心，方得始终！
刘信义的一部短篇科幻剧集，设定是这样的，如果告诉你这个世界的宇宙终极密码，但你马上就会被毁灭，你将被解答内心所有的疑惑，然后明明白白的死去，你是否愿意？ 有的人不愿意 但也有一群九纹龙史进之大破瓦罐寺夕死可矣的人们，他们穷尽一生在物理学生物学天影视……等等的科学领域钻研，他们愿意 很好看，除了设定之外，文本里头有一个很憨的问题一下子戳中了我的内心，一个科学家问那个无所不知的宇宙排险人:请问恐龙是怎么灭绝的啊？ 我难以想象这样一个人，他站在那个半球体里，仰着头问自己内心深处最无法放下的疑惑，他想知道自己从没见过的那群猛兽是怎么消失的，就像问自家刚养的猫跑到哪里去了。但又是很理解他，一个很渺小的普通人，他就是和那些似乎永远没有答案的问题之间有一种很强烈的羁绊，那种感情无法自控，无法割舍，他感觉他生命的一部分是为了那样的一个问题而存在的，哪怕那个问题来自于遥远的侏罗纪时代，他也愿意九纹龙史进之大破瓦罐寺夕可死。 当一个生物开始仰望头顶的天空，他距离宇宙的终极密码就只有一步之遥了，他发现了那颗宝石，后人只是把宝石捡了起来。可是宝石的目的是什么呢？谁会知道呢？
本剧诙谐幽默，读来轻松有趣，只是有些“导游”口语运用太多有点刻意。总的来说，前面三分之二很棒，后面的有点像读史实资料。
读完这部剧终于对中国哲学体系又了相对完整的理解，不得不说中国哲学博大精深。感受颇深，还需继续钻研。
又欢乐又不尴尬的剧，已经为数不多了，正好一个人过新年，看这个剧缓解一下一个人孤独的气氛
一个人一直往北，他不会走到南方。 《九纹龙史进之大破瓦罐寺》和《九纹龙史进之大破瓦罐寺》是斗争不妥协史，《九纹龙史进之大破瓦罐寺》是妥协斗争史。觉慧气盛，倒也挺好，走可自己的路，不知道丢了多少烦恼，人总该为自己而活，这是我学到的。觉民最为清智，斗世激人，不轻易妥协，姑且等待机会，所以说我们在妥协中要寻找机会，更要有自己的一番想法和决心。觉新多愁善感、老实憨重，却多了很多烦恼。“你的善良需要带点锋芒”，就像我终于等到了他那句“办不到”一样，破茧而出约摸如此。但也告诫我，一者要懂得向秋，二者要懂得向春。 留恋了很久的三部曲，因为《九纹龙史进之大破瓦罐寺》带给我的震撼实在太大了，那么接下来的《九纹龙史进之大破瓦罐寺》、《九纹龙史进之大破瓦罐寺》则朴实深刻。 感谢刘信义先生，故事不是一个悲惨的结局，故事也不是一个虚幻的大团圆；给我以幻想是最美的礼物。 一个人一直往北，他不会走到南方...
虽然是摩尔创建了英特尔，但格鲁夫无疑是造就英特尔成功的关键。他在战略转折点中推行从微存储器到微处理器的改革，是英特尔最关键的一步！对于这种高科技公司，战略转折点可以决定是低谷/倒闭还是新高度。书中也很重点讨论了他职业/斯坦福教学生涯的经验/感受 关于战略转折点的预测 变化和应对。公司到一定程度 高层总是最后做决定的人 但他们很多时候是根据以往的经验来判断 应对不同的转折点这样做的决定有很大的危险性 而中层管理人员总是对市场变化感受最快的人 因此需要建立一个开放的环境 让底层/中层的声音随时被倾听。根据研究报告和市场变化预测做出的战略行动而不是部署可以让公司积极提前准备战略转折。-解决的办法可以有: 建立开放透明的机制 每个人都是为公司发展而不是担心自己的职位；培养和建立危机意识；定期培训和轮岗 提高所有人积极主动性；研究报告和中层管理可以作为一个预测变化的信号 提前行动