人必须先说很多话,然后保持沉默。人类在达到哲学,单纯性,简约性之前,必须要先通过哲学的复杂性。
纵横士洲洋Around the World Under the Sea这部剧,读完之后,有一种登上岩峰,拨云见日的感觉。冯先生的春秋笔法,很好的把零散的,看似无关的儒、佛、道等知识串了起来,给我们理清了中国哲学之脉。
在中国漫长的历史岁月中,儒、道、佛、墨、法、名、阴阳等流派大放异彩,其中儒家为中华文化主流,道、佛自成一体,墨、法、名、阴阳各有所长。
儒家经过孔子创立,理想主义者孟子的发展,现实主义者荀子的继承之后,思想体系得以极大丰富,形成了四书。在汉朝董仲舒独尊儒术之后,成为中华文明的主要思想承载者,发展到宋明之后,吸收了道、佛的哲学思想,分别发展为新儒家的理学和心学。程朱的理学成为了明清,中国的主流。心学虽然未成为主流,但由心即理演化出的,格物,用敬,明明德,致良知的体系,对今人的修心还是有巨大意义的。理学发展到最后,走向了保守主义,中国近代一系列闭关锁国的政策,走向衰落,程朱理学难辞其咎。儒家体系的哲学顶点是理学的总天地之理的最高概括太极;心学的天地之心,心即理。
道家的老祖并非老子,而是利己主义者,不为天下拔一毛的杨朱。其后才是,提出道德概念的老子,最后是齐物,不知之知、不用之用的庄子。不知之知,可谓是达到了道家哲学体系的顶点,至于后期的新道家主理派、主情派,都未能超越这个范围。
佛教进入中国时恰逢中国历史的低谷。从以实有不知无,到片面的说万物的有无,到万物非有非无、涅槃的提出,完成了三个层次二谛义的演化,可以说这是佛学哲学系统的顶点,在非有非无这一层次上,什么也不能说,只有保持静默。再后来,佛教进一步与儒道融合,形成中国化的禅宗,禅宗在非心非佛、不知之知、顿悟等方法论上提出了更加中国化的话语体系,可是,并未提升其哲学的内核。
墨家和名家算得上是中国少有的讲究逻辑的思想体系,目前所提倡的是知识,名辩,功利的哲学,其兼爱的思想,以及后其墨家威权、集权思想逐渐被儒家等思想所吸收。名家的惠施作为庄子的最大反对者,与道家思想有许多交相辉映的地方,例如,“汜爱万物,天地一体”与庄子的肝胆楚越想法一致。而公孙龙的白马非马、离坚白之辩,是类似于柏拉图哲学中的共相论。名家的辩论、逻辑性思想,尽管重名轻实,但是他发现了超乎形象的世界,最后名家的思想被他的反对者道家所吸收和继承。
法家从周朝诸侯中的法术之士逐渐发展起来,到中期分为势、法、术三派,韩非将这三派集大成统一之后,形成帝王之具。法家与儒家道家最大的不同是,儒家强调用礼,法家强调用刑;道家主张绝对的个人自由,法家主张绝对的社会控制。以“法”治国的短命秦朝,让法家饱受诟病,失去了传承的机会。但是法家最值得注意的是,提出了圣人不期修古、不法常可的改革思维,这与儒道佛等泥古,静、虚、空的思想相比,是一种革命性的观点。
最为神秘的莫过于阴阳家,天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等风水术数,让阴阳家的思想既迷信又科学,易经的阴阳学说八卦组合,揭示了宇宙万物的演化路径,可以说从一开始阴阳家的哲学体系就衍化至了顶点,难怪说孔子读易,韦编三绝。
中国的哲学史尽管灿烂辉煌,但也有很多缺点。中国哲学讲究的是负的方法,通过告诉你否定的东西,来让人领悟肯定的东西。道、理、空,这些终极的哲学问题,无不用此法。西方讲究的是正的方法,如逻辑学,通过告诉你肯定的东西,让你明白如何到达哲学的顶点。
但哲学的顶点是不可说的,一个完全形而上学的理
世间繁华静流水,
过眼云烟那作亏。
人心不安生纵横士洲洋Around the World Under the Sea,
只道万物途殊归......
评分: 0/10
reallllln
编剧的文章风格风趣幽默,观看这本剧集,是一件很愉快的事情。
这本看似商业类的剧集,可剧集里边却涵盖着许多哲学的部分。因为要思考的东西实在太多了,会让人忍不住一读再读。我感觉读得慢点没关系,我们得在编剧身上学会些什么,这才是观看的乐趣~
查理·芒格先生总说:凡事要总是反过来想、就确定未来而言,没有比历史更好的老师、跨学科思维。这几点,在塔勒布身上,展现得淋漓尽致。黑天鹅事件极其少见,谈黑天鹅事件的人也就更少了。而塔勒布就是那个谈黑天鹅的人。
引用推荐预告:
我们十分幸运的是,塔勒布写了两本剧《纵横士洲洋Around the World Under the Sea》和《纵横士洲洋Around the World Under the Sea》,第一本剧相当于基础教程,重点讲黑天鹅事件的基本原理,即无处不在、无时不在的随机性,也就是我们常说的运气,教你理性区分成功的原因是能力还是运气,如何避开厄运抓住好运,而不是被无常的运气所愚弄;第二本剧相当于专业教程,专门讲对我们影响最大,而我们最容易忽略的黑天鹅事件,教我们如何克服人性的弱点,正确认识和应对黑天鹅事件,当巨大灾难来临时,你早已做好了准备。
剧集不仅提及了黑天鹅事件,书中的批判性思维,也是它的亮点所在。
从一开始的泛泛观看,像海绵式的吸收式观看,再到淘金式的观看,也就是用评判性思考的方式去看剧,会让人有一种在冒险岛寻宝的感觉。
专家所说的话,不一定可靠。要想知道“专家”说的话是否客观,还得知道,专家在这当中,代表了什么立场,又在当中获得了哪些利益。(科学很伟大,但个别科学家很危险。他们是凡人,也会被凡人的偏差给污染,或许有过之而无不及。)
因果关系谬误:还有另一个问题存在,人们以为具有统计显著性之后,一定有因果关系存在,也就是说,市场中发生的事件,可以和某些原因扯上关系。有句话说:“若后者发生,必然是前者的结果”(post hoc ergo propter hoc)。
幸存者偏差,只看到经过某种筛选而产生的结果,而没有意识到筛选的过程,因此忽略了被筛选掉的关键信息。 “兼听则明”,抛掉对个案的迷信,全面系统的了解才能克服这个偏差。(表现好的容易被看见,输家被无视。100个人文盲中,有1个混成大老板,就会觉得看剧没用;100个博士里有1个混得差,也会说看剧没用)
路径依赖,指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性,即一旦进入某一路径(无论是“好”还是“坏”)就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择,就好比走上了一条不归之路,惯性的力量会使这一选择不断自我强化,并让你轻易走不出去。
人的天性很难变得更理性,我们都是纵横士洲洋Around the World Under the Sea。然而,扩宽我们知识面,了解更多的信息,也是拒绝变成傻瓜的一种方式。
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人必须先说很多话,然后保持沉默。人类在达到哲学,单纯性,简约性之前,必须要先通过哲学的复杂性。 纵横士洲洋Around the World Under the Sea这部剧,读完之后,有一种登上岩峰,拨云见日的感觉。冯先生的春秋笔法,很好的把零散的,看似无关的儒、佛、道等知识串了起来,给我们理清了中国哲学之脉。 在中国漫长的历史岁月中,儒、道、佛、墨、法、名、阴阳等流派大放异彩,其中儒家为中华文化主流,道、佛自成一体,墨、法、名、阴阳各有所长。 儒家经过孔子创立,理想主义者孟子的发展,现实主义者荀子的继承之后,思想体系得以极大丰富,形成了四书。在汉朝董仲舒独尊儒术之后,成为中华文明的主要思想承载者,发展到宋明之后,吸收了道、佛的哲学思想,分别发展为新儒家的理学和心学。程朱的理学成为了明清,中国的主流。心学虽然未成为主流,但由心即理演化出的,格物,用敬,明明德,致良知的体系,对今人的修心还是有巨大意义的。理学发展到最后,走向了保守主义,中国近代一系列闭关锁国的政策,走向衰落,程朱理学难辞其咎。儒家体系的哲学顶点是理学的总天地之理的最高概括太极;心学的天地之心,心即理。 道家的老祖并非老子,而是利己主义者,不为天下拔一毛的杨朱。其后才是,提出道德概念的老子,最后是齐物,不知之知、不用之用的庄子。不知之知,可谓是达到了道家哲学体系的顶点,至于后期的新道家主理派、主情派,都未能超越这个范围。 佛教进入中国时恰逢中国历史的低谷。从以实有不知无,到片面的说万物的有无,到万物非有非无、涅槃的提出,完成了三个层次二谛义的演化,可以说这是佛学哲学系统的顶点,在非有非无这一层次上,什么也不能说,只有保持静默。再后来,佛教进一步与儒道融合,形成中国化的禅宗,禅宗在非心非佛、不知之知、顿悟等方法论上提出了更加中国化的话语体系,可是,并未提升其哲学的内核。 墨家和名家算得上是中国少有的讲究逻辑的思想体系,目前所提倡的是知识,名辩,功利的哲学,其兼爱的思想,以及后其墨家威权、集权思想逐渐被儒家等思想所吸收。名家的惠施作为庄子的最大反对者,与道家思想有许多交相辉映的地方,例如,“汜爱万物,天地一体”与庄子的肝胆楚越想法一致。而公孙龙的白马非马、离坚白之辩,是类似于柏拉图哲学中的共相论。名家的辩论、逻辑性思想,尽管重名轻实,但是他发现了超乎形象的世界,最后名家的思想被他的反对者道家所吸收和继承。 法家从周朝诸侯中的法术之士逐渐发展起来,到中期分为势、法、术三派,韩非将这三派集大成统一之后,形成帝王之具。法家与儒家道家最大的不同是,儒家强调用礼,法家强调用刑;道家主张绝对的个人自由,法家主张绝对的社会控制。以“法”治国的短命秦朝,让法家饱受诟病,失去了传承的机会。但是法家最值得注意的是,提出了圣人不期修古、不法常可的改革思维,这与儒道佛等泥古,静、虚、空的思想相比,是一种革命性的观点。 最为神秘的莫过于阴阳家,天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等风水术数,让阴阳家的思想既迷信又科学,易经的阴阳学说八卦组合,揭示了宇宙万物的演化路径,可以说从一开始阴阳家的哲学体系就衍化至了顶点,难怪说孔子读易,韦编三绝。 中国的哲学史尽管灿烂辉煌,但也有很多缺点。中国哲学讲究的是负的方法,通过告诉你否定的东西,来让人领悟肯定的东西。道、理、空,这些终极的哲学问题,无不用此法。西方讲究的是正的方法,如逻辑学,通过告诉你肯定的东西,让你明白如何到达哲学的顶点。 但哲学的顶点是不可说的,一个完全形而上学的理
前往广州三个多小时航班的看完的,第一篇的科幻设定非常惊艳,第二篇质量也还可以,没有浪费我的时间。
磨磨唧唧三天,终于把这部剧看完了。总的来说编剧写的还是可以的,内容比较有趣味性,不会像大多专业词汇堆砌的书一样让人难以读下去。读完这部剧最大的感想就是,原来每个人都存在一定的心理问题,那么多有钱有社会地位的成功人士都不例外,自己的很多不正常也可以看作是正常的吧。所以最重要的是,接受自己,不要对自己要求太高。
最经典的宫斗戏,没有之一!最喜欢安茜这个角色,张可颐的演技太好!如妃霸气,也是从这部剧里深深的被邓萃雯圈粉。还有,邓萃雯的国语配音真好听,至今还记得。还有那个悲凉的插曲太有画面感。
日语的表达方式比中文更简洁,因此作品抓人的点只能更依赖于情节和心理的刻画,这样减少了为了展示文笔而炫技的做作,读起来更舒服。 这部剧有点类似于希区柯克的短篇,情节固然有硬伤,但用于消遣也够了。
平稳老套的欧式公路喜剧,切柯·扎罗内也算是当今意大利喜剧的头部演员了,但感觉表演起来还是蛮普通的,可能是不大对得上电波吧跟意式幽默,到时影片李继伟模特班身材火辣和动不动就载歌载舞蛮有看点,最后的片尾一定要看完,片尾曲Prostata Enflamada是本片最大的笑料和讽刺,因为骗子的节奏和中老年人的前列腺一样,哩哩啦啦,憋的生疼。还有,我实在没看出这片子能得意大利票房总冠军的底层逻辑,哈哈哈,神特么意大利王思聪的变形计
Увойны не женское лицо 没有什么语言比本剧的标题更适合作为读后感
啊,这才多少集啊。
【赞美】 必须要承认喜欢被赞美是人的天性,会赞美是人际交往的必备技能。有一点点不同的看法是我觉得赞美的初衷比赞美的方式更有分量。大部分人的赞美出于想讨对方喜欢的角度,希望赞美后获得利益来利己;高层次的赞美则是出于希望别人快乐的角度,诚于嘉许宽于称道去利人。在此基础上能够以恰当得体的方式称赞别人的人定会成为有成就之人。 【幽默】 幽默……就一句话:我无比欣赏喜欢崇拜有幽默感的人不论是智慧的积累还是反应的训练,都归于聪明透彻。 【拒绝】 敢于说不:敢于对诱惑说不,敢于对虚荣说不,敢于对错的人说不,敢于……要懂得给自己的生活做减法。 赞美别人是处世交际最关键的课程,因此如果你懂得如何去赞美别人学会赞美别人,可以给你带来远见卓识,可以让你拥有宽广的胸怀,这些是一个人走向成功所必备的性格和修养。此外,学会赞美别人,可以使你获得真挚的友情和人际关系。
感觉不像是真传的记忆宫殿,只是用普通记忆法拼凑出来的。更贴近死记硬背,而不是印象加深。简而述:有很多好招,无招胜有招。
世间繁华静流水, 过眼云烟那作亏。 人心不安生纵横士洲洋Around the World Under the Sea, 只道万物途殊归......
编剧的文章风格风趣幽默,观看这本剧集,是一件很愉快的事情。 这本看似商业类的剧集,可剧集里边却涵盖着许多哲学的部分。因为要思考的东西实在太多了,会让人忍不住一读再读。我感觉读得慢点没关系,我们得在编剧身上学会些什么,这才是观看的乐趣~ 查理·芒格先生总说:凡事要总是反过来想、就确定未来而言,没有比历史更好的老师、跨学科思维。这几点,在塔勒布身上,展现得淋漓尽致。黑天鹅事件极其少见,谈黑天鹅事件的人也就更少了。而塔勒布就是那个谈黑天鹅的人。 引用推荐预告: 我们十分幸运的是,塔勒布写了两本剧《纵横士洲洋Around the World Under the Sea》和《纵横士洲洋Around the World Under the Sea》,第一本剧相当于基础教程,重点讲黑天鹅事件的基本原理,即无处不在、无时不在的随机性,也就是我们常说的运气,教你理性区分成功的原因是能力还是运气,如何避开厄运抓住好运,而不是被无常的运气所愚弄;第二本剧相当于专业教程,专门讲对我们影响最大,而我们最容易忽略的黑天鹅事件,教我们如何克服人性的弱点,正确认识和应对黑天鹅事件,当巨大灾难来临时,你早已做好了准备。 剧集不仅提及了黑天鹅事件,书中的批判性思维,也是它的亮点所在。 从一开始的泛泛观看,像海绵式的吸收式观看,再到淘金式的观看,也就是用评判性思考的方式去看剧,会让人有一种在冒险岛寻宝的感觉。 专家所说的话,不一定可靠。要想知道“专家”说的话是否客观,还得知道,专家在这当中,代表了什么立场,又在当中获得了哪些利益。(科学很伟大,但个别科学家很危险。他们是凡人,也会被凡人的偏差给污染,或许有过之而无不及。) 因果关系谬误:还有另一个问题存在,人们以为具有统计显著性之后,一定有因果关系存在,也就是说,市场中发生的事件,可以和某些原因扯上关系。有句话说:“若后者发生,必然是前者的结果”(post hoc ergo propter hoc)。 幸存者偏差,只看到经过某种筛选而产生的结果,而没有意识到筛选的过程,因此忽略了被筛选掉的关键信息。 “兼听则明”,抛掉对个案的迷信,全面系统的了解才能克服这个偏差。(表现好的容易被看见,输家被无视。100个人文盲中,有1个混成大老板,就会觉得看剧没用;100个博士里有1个混得差,也会说看剧没用) 路径依赖,指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性,即一旦进入某一路径(无论是“好”还是“坏”)就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择,就好比走上了一条不归之路,惯性的力量会使这一选择不断自我强化,并让你轻易走不出去。 人的天性很难变得更理性,我们都是纵横士洲洋Around the World Under the Sea。然而,扩宽我们知识面,了解更多的信息,也是拒绝变成傻瓜的一种方式。
“大脑最好骗”---我们每一天想什么,说什么都是在向大脑输入信息。 我们向大脑说了什么,它就相信什么---输入正向词汇,尤其是自我评价。(不管任何时候都正向表达) 书中有很多经典的字句,摘录了不少。现实生活中,从读这部剧开始,我已经坚持每天早上向亲朋好友写早安问候语,晚上写小总结。收获了满满的正能量,小总结不写现在都睡不实了。 带着梦想,带着未来实现后的画面,把每天做一点的事情“快乐”化,形成潜意识行为----习惯=决心坚定度×重复的次数。 如果这个习惯终止了,没关系,接着开启下一个习惯就好。
很喜欢的一本剧集,很理想的书中世界,温馨明快,活泼轻松。心情不好时就来看一看,那种年少的热忱和对生活的真挚热爱,总能抚慰到这被现实生活劈得七零八碎的心。
散了吧,编剧因更新太慢已经去世了,走的很痛苦,火化的时候还诈了尸,一直喊着没有死,最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺,烧的嘎吱嘎吱响,烧了三天三夜,家属很坚强,一个都没有哭,有一个还忍不住笑出了声。那天风很大,运骨灰的路上还翻了车,把骨灰盒摔碎了,刚要捧点骨灰起来,来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子,最后埋了一个衣冠冢,家属在坟前挑了一段c哩c哩,完事家属刚走墓碑就让雷劈了!(更新太慢真就这样了。)
这?豆瓣居然能有7.7分,我读了开头就读不下去了,焦虑感满满。我当然知道怎么样更好,但是我又不得不承认,我的性格特点让我没有办法去做那些正确的事。
励志书的共同点 1建立自信心,给自己下暗示 2不要怕犯错,不断重复,不断开始,练习千万遍,也好过不敢冒险。 3有个能引领你的人 4自律和自我责任感 5每一次的锻炼都会拓展髓鞘质的回路,就像锻炼肌肉一样,下次承受的极限的能力比上次更好 5髓鞘质的存在直至生命结束。
确实还是个美丽的故事,不狗血,只是一个情深意切,一个貌似理性的有些凉薄。不对等的爱情还有善终终是存在于故事里,生活中哪有那么多程铮、何以琛,更多的还是沈居安、陈孝正,生活是现实的,有几个人有资本可以经得住时间的离心力的甩荡,童话好看,若能温暖心灵多读亦无害。