Chall - 其他电影，印度作品。
很久之前读过 因为太难懂就放弃了 最近突然想起杰奇·史洛夫来 又翻出来重头开始读 我喜欢序的部分 天真浪漫无厘头 后面的部分每一句都是天马行空每一个字又全在点上 杰奇·史洛夫不愧是杰奇·史洛夫 最后部分看的很压抑 以红拂视角的死亡还算是有趣的 后来转述视角的部分看的喘不过气来 杰奇·史洛夫这个王八蛋 为什么写的这么过分 太难受了 李靖渴望被人理解他的智慧 可是真的被人发现之后反而会智慧拖累 然后他又穷尽其能装傻 红拂是自由单纯的灵魂 她什么都不知道 但是冥冥之中觉得她得离开洛阳城 她成功了 可是她没有逃脱生活 生活不过是洛阳城长安城城中城 除了逃离生活才有真正的解脱 但是极其痛苦地死掉和麻木的生活哪个更难呢 我没有红拂这个勇气 所以我还在城里呆呆地踩着泥地。
无法愈合的伤痛 | 读《Chall》第一部 梅吉 昨天读澳大利亚女作家考林·麦卡洛的《Chall》第一部：梅吉。读后心情十分压抑。 梅吉跟简爱一样，都没有一个幸福的童年，不过梅吉比简爱幸运一点，至少在她的生活中，有爱她的妈妈菲和哥哥布兰克。 母亲菲有高贵的出生，但因为未婚先孕遭到家族的遗弃，下嫁给梅吉的父亲剪羊毛工帕迪，并带来了那个父亲不明的男孩布兰克。 菲嫁给帕迪九年生了六个孩子，而且随着梅吉的成长，她还在不断孕育生产。虽然菲从未爱过帕迪，但依然忍受这一切，毫无怨言。她操持着一家人的生活，一刻也得不到休息。但她美丽的容颜高贵的气质，没有因生活的磨难而消失，她的高贵让人过目难忘。 在她的六个子女中，只有布兰克和梅吉遗传了她的基因，其他四个男孩都跟她的丈夫帕迪一样粗野。 梅吉就在这样的家庭中长大，虽然因为母亲和哥哥在竭力保护她，但她还是不可避免地不断遭受生活的伤害，使她在很小的年纪就失去了幼童的天真烂漫。 梅吉在四岁生日的时候得到母亲给她的礼物——她梦寐以求的玩偶艾格妮丝，她视若珍宝。然而她的三个哥哥却把这个礼物残忍地毁坏了。他们扯坏艾格妮丝美丽的头饰，剥下艾格妮丝的服装丢弃在肮脏的地上，强扭着它身上的每个关节到几乎折断。梅吉眼看着自己所珍视的美好被亲人蹂躏毁损。 梅吉终于上学了，然而她在学校却饱受阿加莎修女的摧残，阿加莎经常用藤条抽打她辱骂她，就因为梅吉是穷苦人家的孩子。然而因为她有一个最好的朋友特丽萨，这个意大利人的后裔小姑娘给了梅吉珍贵的友谊，这是她在学校感受到的唯一欢乐。特丽萨带梅吉到自己家吃美味的烤土豆，还让她参观那套美丽的蓝色瓷器，从此梅吉对这套瓷器恋恋不忘。 然而，她的父亲帕迪看不起意大利人，认为他们肮脏低贱，他称呼他们为“毛利人”，帕迪极不赞成梅吉和特丽萨来往。终于，当梅吉的头发在学校沾染上虱子后，帕迪便将此罪归于特丽萨一家，愤怒的帕迪辱骂暴打了特丽萨的家人，并让阿加莎修女开除了特丽萨。梅吉失去了她童年唯一的朋友，也失去了她稀有的欢乐。 在她五岁生日的时候，哥哥布兰克想方设法得到了那套蓝色的瓷器，送给梅吉。然而此时在梅吉的心里，那套瓷器早已失去了当时的光华，而成为她最讨厌的东西。因为她跟特丽萨的友谊遭到了可怕的摧毁，这件瓷器就是那个可怕的见证。但她却把这一切埋在心底，装出高兴的样子接受了布兰克的礼物。五岁的梅吉已学会隐藏自己感受，来照顾别人的心情。 一个对世界充满着美好期盼的幼小心灵，几乎被完全摧毁了。 读到这里，我不禁想到鲁迅写的《Chall》那篇文章，文中的哥哥反复地拆毁践踏弟弟制作的风筝，让弟弟痛哭不已。在那样的一个由封建礼教掌控着一切的社会里，儿童的任何乐趣都会被残忍地扼杀。所以鲁迅先生呐喊着：救救孩子！ 而台湾已逝作家三毛，因数学考试成绩意外优秀而遭到数学老师的怀疑，认为她作弊，继而对幼小的三毛进行人格侮辱，最终至她患上自闭症。 反观我们自己，在某些情绪失控的时候，何尝没有用语言用眼神伤害过无辜的孩子。这些伤害却被我们视作平常小事微不足道，从未思考过它们在孩子心中造成的阴影，以及对他们性格形成的重要影响。 记得有个故事这样说的：我们对别人的每一次伤害，都是在木头上深深地钉入了一颗钉子，即使有一天你用了很大的力气拔出了钉子，但钉子留下的孔洞是永远无法愈合的。 那么，这些伤害会给小梅吉带来何种影响？长大后的梅吉是什么样子？我们拭目以待。
杰奇·史洛夫是个极有个人魅力的人。这种魅力与脱口秀无关，而在于他待人、做事以及对待自己。但却又都与脱口秀有关，正因为有这个载体，我们才能看到它。
结构：横向、纵向、金字塔 思考：归纳、标重点、吸引力、站对方的角度、全面 力：说服力、影响力、省时省力
记得有年初一，若曦在门前苦苦等八爷的信，结果四爷先送来了木兰钗，八爷明知若曦会早起等候，却用得知她昨晚当值希望能多睡会的所谓贴心理由晚送了几个时辰。八爷爱人用得多是手段，四爷更多是直言“想要”的坦诚。不过情爱纷纷扰扰，看到最后最羡慕若曦和十三的关系，少时策马篝火前饮酒，紫禁城中事事能得扶持托付，会说出“十爷大婚那天被十三带走是这辈子最庆幸的事”，的确是无关风月，只为真心了。
整篇通俗易懂，记住了三点： ①世间万物都是相对而看，每个人所处环境（外界环境，心理环境）不一样，看到的事情当然有所偏差，同理心很重要，会让我们少计较别人的过错。 ②人各有所长，能人有能人的般若，你有你的自在，别只看到自己的不足而一味羡慕别人。 ③破坏他人的拥有，是最最愚蠢的行为。 揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！
如何让产品、思想、行为 像病毒一样疯传 本剧在三个论述的基础之上讨论如何让产品思想和行为广泛传播的六个原则 三个基本论述: 第一，任何产品、思想或者行为都可以被广泛地流传。 第二，我们看到了社会传染比少数伟大的言论更让产品、思想和行为有影响力。 第三，一定的特征可以让产品、思想和行为备受关注，让人们自由地谈论。 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是让一切事物疯传的六个基本原则。 原则一、社交货币 我们会共享和传播那些让我们显得更优秀的事情。 原则二、诱因 共享和传播需要诱因和噱头，也可以理解为引爆点，顶尖的记忆 风口浪尖的提醒。 原则三、情绪 当我们关心时，我们会共享，要调动起人们的情绪，积极性和参与感。 原则四、公共性 构建可视的正面事物。创造行为剩余，即使在人们使用完产品或对我们的思想不再狂热后还能留下有关这些事物的明显遗迹。 原则五、实用价值 人们会情不自禁地共享具有实用价值的消息和产品。 原则六、故事 以闲聊的谈资为幌子的信息传播 因此我们在设计产品和传播信息时候要从这六个原则出发 社交货币。人们都希望自己看起来更加灵巧、更加富有、更加时尚。就像衣服和轿车一样，我们会以此作为评价对方的重要因素。这就是社交货币。 诱因。怎样能提醒公众想到我们的产品和思想呢？用一些刺激物瞬间激发人们的记忆，让他们想到相关的内容，这就是所谓的激活。 情绪。当我们关注某件事情时，很可能会向朋友分享这些事情。所以我们怎样设计出让人们注意的信息和思想，就成了问题的关键。我们也能够很自然地想到，有感染力的内容经常能够激发人们的即时情绪。多功能的iPhone能够令人惊喜，潜在地增加税负会令人愤怒。能触动情绪的事物经常能被大家谈论。所以我们需要通过一些情绪事件激发人们分享的欲望。不过，这些情绪事件还在探讨之中，因为有些情绪事件能够增加人们的分享欲望，有些情绪事件却会破坏人们的分享欲望，所以我们需要从中选择那些能激励人们积极共享的情绪事件进行传播。有些时候，即使是消极的情绪也能够点燃人们的内心之火，为我们所用。 公共性。当人们看见别人使用我们的产品时，他们自己会不会考虑这种产品是否符合他们自己的需要呢？著名的谚语“有样学样”很能反映人们的跟风趋势。所以从另外一个角度讲，人们只要没有看到相关的事物，是不会轻易模仿的，更不可能让这些事物变得流行。所以我们需要设计一些具备公共应用性的产品和思想。我们更需要设计并包装一些产品和原创思想，制造一种行为渗透力和影响力，让人们购买了产品之后更加有回味的感觉，以此激活人们愉快的记忆与联想。 实用价值。我们怎样能设计出看似实用的东西呢？人与人之间本来就有互相帮助的倾向，只要我们向顾客证明我们的产品或思想能够给他们节省时间或者钱财，他们就会大力宣传我们的产品或理念。不过在我们绞尽脑汁想以我们的产品信息将顾客的视野淹没时，应该更清醒地意识到，应当让自己的信息能够优先凸显。为此，我们首先应该搞清什么东西会让顾客觉得更优质、更加值得信赖，所以应该尽可能地向顾客提供更有性价比的商品。围绕这个目的，我们有必要尽力运用我们的知识和专业思想，让人们方便而快捷地使用产品。 故事。我们应该用怎样广泛而详尽的叙述去表达我们的思想呢？人们不仅会分享信息，更可能会讲述其中的相关故事，就像特洛伊木马一样经久流传，因为故事本身就是传播道德和启示的血液。信息会经过闲散的聊天包装后逐渐传播。所以我们需要建立像特洛伊木马这样的传奇故事，用来注入我们的产品和思想。当人们津津有味地谈论这些故事的同时，也传播了我们的产品和思想。当然，我们的目的绝不仅仅是为了讲述一个伟大的
阿甘的一生经历，如果真实，说出来没几个人信。他有很多方面天赋异禀，甚至还有一些天赋没有被发掘。换做常人，只要有他的其中之一，则受用一生。 但是看似白痴的阿甘，却比常人敢于尝试，不畏不惧，绚烂至极又不断归于平淡。他傻，傻于信任所有人，总有人在怂恿、蛊惑、利用他阻止了他真正梦想的实现，但是谁又能说，这些不是他想去尝试的选择。每每看到又有人利用他去挣钱，我都想骂他一句大白痴啊。可他又大智若愚，从不患得患失。遵守诺言，有人对他的百分之一的恩惠，就会有百分之百的回报。谁又能做到像他一样宽容，即使这些人曾经让他难堪又困窘。简单又执着，曾经以为阿甘是个不断奔跑不会拐弯的傻子，现在才明白。他的很多优秀品质，常人可遇不可求。他被叫白痴，却很多方面非常有天赋，也不差努力。 我认为，白痴阿甘只是一类人的一种映射，并非真正的白痴。他的存在讽刺了一些人，而这些人根本不敢打破常规，不敢承认自己是白痴，循规蹈矩，贪生怕死。白痴不是白痴，正常人也不是正常人。无非是想要不被社会所隔离和抛弃，无异于常人，不能活出真正的自我。
大部分交易者都神神叨叨，还有一些明显靠卖课赚钱。 这句话是至理名言：当“通过交易来盈利”的渴望超过“通过交易来证明自己观点正确”的渴望，他的交易才开始走向成功。
全书结构清晰，重点突出，列出历史事件线性图，语言诙谐而不随意，读起来更像段子，娱乐性强，思辨性差，但不失为一优秀通俗历史读物。
不断困惑 寻找生命的意义，懒得说话，只想好好独处。此生想如拉里一样，去游历世界怕是没有机会和胆量。
写的很真实，面对外界是一个无所畏惧披荆斩棘的骑士，但最怕的就是独处……比较我们可以骗过身边所有人唯独骗不了自己
【1】你真懂好好学习嘛？ ➡️在这个知识泛滥的时代，你真的懂得好好学习了吗？ 很多时候，你只不过是观看了大量的知识，了解了太多的知识的假象，那只不过是知识的表面而已，却没有运用到实际生活与工作当中。 【2】什么是知识呢？ ➡️知识太多了，有些有用，有些没用。只有能够改变你行动的信息才是知识。 为什么我们总是“知道这么多道理依然过不好这一生”，就是因为99.99%的道理都不能通往行动。而只有那些极少数的能够启动人们去做、去行动的知识，才能达到“临界值”，继而引爆你的小宇宙。 【3】什么是临界知识呢？ 所谓“临界知识”，便是我们经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律。 【4】如何提升认知深度？ 有深度的认知能力是这样的：在分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况；在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。 【5】深度思考比勤奋更重要！ 为什么你总是写不好文章？为什么你总是无法改变自己的生活？ 然而，就是缺乏深度思考，你再努力再坚持没有思考也不会快速提升自我。 思考肤浅，也是在某个错误假设指导下行动的结果。 …… 要想了解更多，认知更多怎样好好学习，推荐大家可以观看一下这部剧。
很有意思的一本剧，不过我觉得传统经济学家如此反对行为经济学现在看来也很不理性了，其实世上本无行为经济学，如果所有人都按理性人来做选择，那么现在的经济学也将颠覆。
2000 · 中国
2005 · 美国
1916 · 美国
1909 · 美国
1978 · 美国
用户评论
很久之前读过 因为太难懂就放弃了 最近突然想起杰奇·史洛夫来 又翻出来重头开始读 我喜欢序的部分 天真浪漫无厘头 后面的部分每一句都是天马行空每一个字又全在点上 杰奇·史洛夫不愧是杰奇·史洛夫 最后部分看的很压抑 以红拂视角的死亡还算是有趣的 后来转述视角的部分看的喘不过气来 杰奇·史洛夫这个王八蛋 为什么写的这么过分 太难受了 李靖渴望被人理解他的智慧 可是真的被人发现之后反而会智慧拖累 然后他又穷尽其能装傻 红拂是自由单纯的灵魂 她什么都不知道 但是冥冥之中觉得她得离开洛阳城 她成功了 可是她没有逃脱生活 生活不过是洛阳城长安城城中城 除了逃离生活才有真正的解脱 但是极其痛苦地死掉和麻木的生活哪个更难呢 我没有红拂这个勇气 所以我还在城里呆呆地踩着泥地。
无法愈合的伤痛 | 读《Chall》第一部 梅吉 昨天读澳大利亚女作家考林·麦卡洛的《Chall》第一部：梅吉。读后心情十分压抑。 梅吉跟简爱一样，都没有一个幸福的童年，不过梅吉比简爱幸运一点，至少在她的生活中，有爱她的妈妈菲和哥哥布兰克。 母亲菲有高贵的出生，但因为未婚先孕遭到家族的遗弃，下嫁给梅吉的父亲剪羊毛工帕迪，并带来了那个父亲不明的男孩布兰克。 菲嫁给帕迪九年生了六个孩子，而且随着梅吉的成长，她还在不断孕育生产。虽然菲从未爱过帕迪，但依然忍受这一切，毫无怨言。她操持着一家人的生活，一刻也得不到休息。但她美丽的容颜高贵的气质，没有因生活的磨难而消失，她的高贵让人过目难忘。 在她的六个子女中，只有布兰克和梅吉遗传了她的基因，其他四个男孩都跟她的丈夫帕迪一样粗野。 梅吉就在这样的家庭中长大，虽然因为母亲和哥哥在竭力保护她，但她还是不可避免地不断遭受生活的伤害，使她在很小的年纪就失去了幼童的天真烂漫。 梅吉在四岁生日的时候得到母亲给她的礼物——她梦寐以求的玩偶艾格妮丝，她视若珍宝。然而她的三个哥哥却把这个礼物残忍地毁坏了。他们扯坏艾格妮丝美丽的头饰，剥下艾格妮丝的服装丢弃在肮脏的地上，强扭着它身上的每个关节到几乎折断。梅吉眼看着自己所珍视的美好被亲人蹂躏毁损。 梅吉终于上学了，然而她在学校却饱受阿加莎修女的摧残，阿加莎经常用藤条抽打她辱骂她，就因为梅吉是穷苦人家的孩子。然而因为她有一个最好的朋友特丽萨，这个意大利人的后裔小姑娘给了梅吉珍贵的友谊，这是她在学校感受到的唯一欢乐。特丽萨带梅吉到自己家吃美味的烤土豆，还让她参观那套美丽的蓝色瓷器，从此梅吉对这套瓷器恋恋不忘。 然而，她的父亲帕迪看不起意大利人，认为他们肮脏低贱，他称呼他们为“毛利人”，帕迪极不赞成梅吉和特丽萨来往。终于，当梅吉的头发在学校沾染上虱子后，帕迪便将此罪归于特丽萨一家，愤怒的帕迪辱骂暴打了特丽萨的家人，并让阿加莎修女开除了特丽萨。梅吉失去了她童年唯一的朋友，也失去了她稀有的欢乐。 在她五岁生日的时候，哥哥布兰克想方设法得到了那套蓝色的瓷器，送给梅吉。然而此时在梅吉的心里，那套瓷器早已失去了当时的光华，而成为她最讨厌的东西。因为她跟特丽萨的友谊遭到了可怕的摧毁，这件瓷器就是那个可怕的见证。但她却把这一切埋在心底，装出高兴的样子接受了布兰克的礼物。五岁的梅吉已学会隐藏自己感受，来照顾别人的心情。 一个对世界充满着美好期盼的幼小心灵，几乎被完全摧毁了。 读到这里，我不禁想到鲁迅写的《Chall》那篇文章，文中的哥哥反复地拆毁践踏弟弟制作的风筝，让弟弟痛哭不已。在那样的一个由封建礼教掌控着一切的社会里，儿童的任何乐趣都会被残忍地扼杀。所以鲁迅先生呐喊着：救救孩子！ 而台湾已逝作家三毛，因数学考试成绩意外优秀而遭到数学老师的怀疑，认为她作弊，继而对幼小的三毛进行人格侮辱，最终至她患上自闭症。 反观我们自己，在某些情绪失控的时候，何尝没有用语言用眼神伤害过无辜的孩子。这些伤害却被我们视作平常小事微不足道，从未思考过它们在孩子心中造成的阴影，以及对他们性格形成的重要影响。 记得有个故事这样说的：我们对别人的每一次伤害，都是在木头上深深地钉入了一颗钉子，即使有一天你用了很大的力气拔出了钉子，但钉子留下的孔洞是永远无法愈合的。 那么，这些伤害会给小梅吉带来何种影响？长大后的梅吉是什么样子？我们拭目以待。
杰奇·史洛夫是个极有个人魅力的人。这种魅力与脱口秀无关，而在于他待人、做事以及对待自己。但却又都与脱口秀有关，正因为有这个载体，我们才能看到它。
结构：横向、纵向、金字塔 思考：归纳、标重点、吸引力、站对方的角度、全面 力：说服力、影响力、省时省力
记得有年初一，若曦在门前苦苦等八爷的信，结果四爷先送来了木兰钗，八爷明知若曦会早起等候，却用得知她昨晚当值希望能多睡会的所谓贴心理由晚送了几个时辰。八爷爱人用得多是手段，四爷更多是直言“想要”的坦诚。不过情爱纷纷扰扰，看到最后最羡慕若曦和十三的关系，少时策马篝火前饮酒，紫禁城中事事能得扶持托付，会说出“十爷大婚那天被十三带走是这辈子最庆幸的事”，的确是无关风月，只为真心了。
整篇通俗易懂，记住了三点： ①世间万物都是相对而看，每个人所处环境（外界环境，心理环境）不一样，看到的事情当然有所偏差，同理心很重要，会让我们少计较别人的过错。 ②人各有所长，能人有能人的般若，你有你的自在，别只看到自己的不足而一味羡慕别人。 ③破坏他人的拥有，是最最愚蠢的行为。 揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！
如何让产品、思想、行为 像病毒一样疯传 本剧在三个论述的基础之上讨论如何让产品思想和行为广泛传播的六个原则 三个基本论述: 第一，任何产品、思想或者行为都可以被广泛地流传。 第二，我们看到了社会传染比少数伟大的言论更让产品、思想和行为有影响力。 第三，一定的特征可以让产品、思想和行为备受关注，让人们自由地谈论。 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是让一切事物疯传的六个基本原则。 原则一、社交货币 我们会共享和传播那些让我们显得更优秀的事情。 原则二、诱因 共享和传播需要诱因和噱头，也可以理解为引爆点，顶尖的记忆 风口浪尖的提醒。 原则三、情绪 当我们关心时，我们会共享，要调动起人们的情绪，积极性和参与感。 原则四、公共性 构建可视的正面事物。创造行为剩余，即使在人们使用完产品或对我们的思想不再狂热后还能留下有关这些事物的明显遗迹。 原则五、实用价值 人们会情不自禁地共享具有实用价值的消息和产品。 原则六、故事 以闲聊的谈资为幌子的信息传播 因此我们在设计产品和传播信息时候要从这六个原则出发 社交货币。人们都希望自己看起来更加灵巧、更加富有、更加时尚。就像衣服和轿车一样，我们会以此作为评价对方的重要因素。这就是社交货币。 诱因。怎样能提醒公众想到我们的产品和思想呢？用一些刺激物瞬间激发人们的记忆，让他们想到相关的内容，这就是所谓的激活。 情绪。当我们关注某件事情时，很可能会向朋友分享这些事情。所以我们怎样设计出让人们注意的信息和思想，就成了问题的关键。我们也能够很自然地想到，有感染力的内容经常能够激发人们的即时情绪。多功能的iPhone能够令人惊喜，潜在地增加税负会令人愤怒。能触动情绪的事物经常能被大家谈论。所以我们需要通过一些情绪事件激发人们分享的欲望。不过，这些情绪事件还在探讨之中，因为有些情绪事件能够增加人们的分享欲望，有些情绪事件却会破坏人们的分享欲望，所以我们需要从中选择那些能激励人们积极共享的情绪事件进行传播。有些时候，即使是消极的情绪也能够点燃人们的内心之火，为我们所用。 公共性。当人们看见别人使用我们的产品时，他们自己会不会考虑这种产品是否符合他们自己的需要呢？著名的谚语“有样学样”很能反映人们的跟风趋势。所以从另外一个角度讲，人们只要没有看到相关的事物，是不会轻易模仿的，更不可能让这些事物变得流行。所以我们需要设计一些具备公共应用性的产品和思想。我们更需要设计并包装一些产品和原创思想，制造一种行为渗透力和影响力，让人们购买了产品之后更加有回味的感觉，以此激活人们愉快的记忆与联想。 实用价值。我们怎样能设计出看似实用的东西呢？人与人之间本来就有互相帮助的倾向，只要我们向顾客证明我们的产品或思想能够给他们节省时间或者钱财，他们就会大力宣传我们的产品或理念。不过在我们绞尽脑汁想以我们的产品信息将顾客的视野淹没时，应该更清醒地意识到，应当让自己的信息能够优先凸显。为此，我们首先应该搞清什么东西会让顾客觉得更优质、更加值得信赖，所以应该尽可能地向顾客提供更有性价比的商品。围绕这个目的，我们有必要尽力运用我们的知识和专业思想，让人们方便而快捷地使用产品。 故事。我们应该用怎样广泛而详尽的叙述去表达我们的思想呢？人们不仅会分享信息，更可能会讲述其中的相关故事，就像特洛伊木马一样经久流传，因为故事本身就是传播道德和启示的血液。信息会经过闲散的聊天包装后逐渐传播。所以我们需要建立像特洛伊木马这样的传奇故事，用来注入我们的产品和思想。当人们津津有味地谈论这些故事的同时，也传播了我们的产品和思想。当然，我们的目的绝不仅仅是为了讲述一个伟大的
阿甘的一生经历，如果真实，说出来没几个人信。他有很多方面天赋异禀，甚至还有一些天赋没有被发掘。换做常人，只要有他的其中之一，则受用一生。 但是看似白痴的阿甘，却比常人敢于尝试，不畏不惧，绚烂至极又不断归于平淡。他傻，傻于信任所有人，总有人在怂恿、蛊惑、利用他阻止了他真正梦想的实现，但是谁又能说，这些不是他想去尝试的选择。每每看到又有人利用他去挣钱，我都想骂他一句大白痴啊。可他又大智若愚，从不患得患失。遵守诺言，有人对他的百分之一的恩惠，就会有百分之百的回报。谁又能做到像他一样宽容，即使这些人曾经让他难堪又困窘。简单又执着，曾经以为阿甘是个不断奔跑不会拐弯的傻子，现在才明白。他的很多优秀品质，常人可遇不可求。他被叫白痴，却很多方面非常有天赋，也不差努力。 我认为，白痴阿甘只是一类人的一种映射，并非真正的白痴。他的存在讽刺了一些人，而这些人根本不敢打破常规，不敢承认自己是白痴，循规蹈矩，贪生怕死。白痴不是白痴，正常人也不是正常人。无非是想要不被社会所隔离和抛弃，无异于常人，不能活出真正的自我。
大部分交易者都神神叨叨，还有一些明显靠卖课赚钱。 这句话是至理名言：当“通过交易来盈利”的渴望超过“通过交易来证明自己观点正确”的渴望，他的交易才开始走向成功。
全书结构清晰，重点突出，列出历史事件线性图，语言诙谐而不随意，读起来更像段子，娱乐性强，思辨性差，但不失为一优秀通俗历史读物。
不断困惑 寻找生命的意义，懒得说话，只想好好独处。此生想如拉里一样，去游历世界怕是没有机会和胆量。
写的很真实，面对外界是一个无所畏惧披荆斩棘的骑士，但最怕的就是独处……比较我们可以骗过身边所有人唯独骗不了自己
【1】你真懂好好学习嘛？ ➡️在这个知识泛滥的时代，你真的懂得好好学习了吗？ 很多时候，你只不过是观看了大量的知识，了解了太多的知识的假象，那只不过是知识的表面而已，却没有运用到实际生活与工作当中。 【2】什么是知识呢？ ➡️知识太多了，有些有用，有些没用。只有能够改变你行动的信息才是知识。 为什么我们总是“知道这么多道理依然过不好这一生”，就是因为99.99%的道理都不能通往行动。而只有那些极少数的能够启动人们去做、去行动的知识，才能达到“临界值”，继而引爆你的小宇宙。 【3】什么是临界知识呢？ 所谓“临界知识”，便是我们经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律。 【4】如何提升认知深度？ 有深度的认知能力是这样的：在分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况；在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。 【5】深度思考比勤奋更重要！ 为什么你总是写不好文章？为什么你总是无法改变自己的生活？ 然而，就是缺乏深度思考，你再努力再坚持没有思考也不会快速提升自我。 思考肤浅，也是在某个错误假设指导下行动的结果。 …… 要想了解更多，认知更多怎样好好学习，推荐大家可以观看一下这部剧。
很有意思的一本剧，不过我觉得传统经济学家如此反对行为经济学现在看来也很不理性了，其实世上本无行为经济学，如果所有人都按理性人来做选择，那么现在的经济学也将颠覆。