Rescue at Dawn: The Los Banos Raid - 一部精彩的纪录电影，美国制作，未知演员主演。
心怀角落，体悟大局。从被忽视、羞耻化甚至污名化的边缘群体出发，勾勒社会的另一种文化面向，唯有理解方才能洞察更加全面的图景，想必这也是社会学调查的意义所在。
这是一本有理论逻辑支撑和实际操盘相结合的剧集，全书以三个基本公理推出了很多颠覆常识但是完全正确的结论，深入浅出，旁征博引，很值得在仔细看一遍
剧评，看大家写的不比整本剧的内容少、在此略过。虽然学了一门外语，可惜不是英语，没缘读读原著！估计原著更精彩！这本译本出彩的情色描写翻译说明译者还是很有水平的、但个别集数翻译实在不敢恭维、从语句和用词及翻译习惯等来看觉得不是同一个人所为、至少有四人参与翻译的感觉、水平参差、用词古今参杂，有些语句生疏的离谱，为不少读者所诟病。
谈个恋爱，把业火这种大招给谈没了，我不接受。
看到开头以为南喻是女主，没想后面故事开始反转变成南谨，这篇剧集大概是我看的最惊心动魄的一次。熬夜一次性把它看完了，南谨之于萧川，已深入骨髓，难以割舍，所以最算知道她是卧底潜藏在他身边，欺骗了他后，也狠不下心杀了她，得知女主死后，终日郁郁寡欢，大概是真的爱到不能放弃了吧，知道她还活着愿意默默陪伴在身边，编剧写出的男子柔情真的很感动我。如果结局两个人没在一起，真的好遗憾，那么相爱的两个人。
站在幸福的枝头微笑 ——《Rescue at Dawn: The Los Banos Raid》读后感 文/念眉 “……在这些壁画的创作中，他终于找到了内心的平和和安宁。占据着他身心的魔鬼终于被驱除了，随着这些画作的完成，他那远离尘世的备受折磨的灵魂也得到了安息……” 当文中的“我”站在库特拉斯的凉台上，看着花园里正盛开着的姹紫嫣红的花朵，不觉就想到了克兰德…… 克兰德终于实现了他心中的那个梦想，或许他的灵魂，就正在那些姹紫嫣红的花朵上，幸福地微笑吧。 画家斯里特克兰德，是英国著名剧集家未知演员的《Rescue at Dawn: The Los Banos Raid》里刻画的一个人物，据说这部剧集的情节是以法国印象派画家高更的生平为基础的。在这部书中，编剧用他如解剖刀一样的文笔刻画出一个为艺术而着魔，为梦想而献身的人物。 斯里特克兰德本是一个英国证券交易所的经纪人，有牢靠的职业和地位，美满的家庭，但他却迷恋上绘画，四十岁，为了追求梦想，离家出走，去巴黎学画。 按中国的说法，四十岁而知天命，这个时候为了虚无的梦想而抛弃一切，是不被理解的，是需要莫大勇气的。 面对潮水一般涌来的流言蜚语，谩骂，面对妻子一封封柔情的书信，面对贫穷，面对朋友的规劝，他没有动摇，没有回头，为了梦想，他义无反顾。 在巴黎，他病的差点死掉，是施特略夫夫妇救了他，细心照料他，可他却“恩将仇报”霸占了施特略夫的妻子勃郎什，为了不被拴死在温柔乡里，后来他又抛弃了她，被抛弃的勃郎什，最后选择了自杀。 “像是有人给他施了魔咒……另一个精神走进了他的躯体，这个新驻的灵魂在他体内很不稳定，能够发生诸多神秘的转化，在过去，人们会说他是魔鬼附体了。” 这个新驻的灵魂是什么，那便是他绘画的梦想，存在在他灵魂深处的，他想画出却不能画出的那种美的境界。这种不能突破的状态一直苦闷着他，折磨着他。除此以外，没有什么可以影响到它，物质的，现实的，生活的，肉体的，世俗的……这一切外在的，不属于内在灵魂的东西，都不能把他怎么样。 在马赛港，他遭受了诸多令人难以忍受的磨难，他过着流浪汉的生活，挨饿受冻，居无定所，打架斗狠……这和他曾经在英国的生活，简直是判若云泥。 而这些苦，他从来都没觉的是苦。他高大又强壮的身体，只是承载他灵魂的一具躯壳，所有和肉体相关的折磨他都可以忽略不计，他一直渴望他的灵魂可以不受这躯壳的禁锢而能够自由地飞升。 在法国巴黎时，他曾经这样描述： “有的时候，我脑中会出现一个岛屿，在他的周围是一望无际的大海，我就住在岛上一个偏远幽静的山谷里，山谷中长着各种奇怪的树木。我想，在那里，我便能发现出我想要的东西了。” 最后，他到了与世隔绝的塔希提岛，在那里他和土著女孩儿安塔结了婚，安塔朴素美丽的就像一棵植物，像木屋门前结满椰子的，绿叶葱茏的椰子树。 塔希提岛，在一个幽静的山谷里，四围是海，恰是他梦中向往的地方。他好像一下子回到了前世的故乡，在这里，他终于找到了灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅惊世杰作。 最后在得麻风病的情况下，在他生命的最后一刻，在木屋的四壁，他终于画出了他心目中一直追求的美的境界，画出了那副震撼人心的壁画。他的灵魂，终于从那残破的身体里挣破，像破茧的大凤蝶。 “……空气中弥漫着夜间开放的白色花儿的芳香，这里的夜晚是如此美好，你的灵魂不再忍受身体的桎梏，乘着虚无缥缈的空气飞升到太空……” 为了梦想，而让灵魂一直在路上，为了心中的那轮月亮，而着魔，而心无旁骛，而勇往直前，这深深打动了我，这也是斯特里克兰德这个人物最能打动人心的地方。 和斯特里克兰特相反，斯特里克兰德太太，却是一个看上去很喜欢影视，很文艺，很美好的女子，可她最终也没能朝自己的影视梦跨出那怕是一步。 她为了让自己的
没怎么看太懂，深刻的见解就更谈不上了。仅仅有一个模糊概念。可以让我们有一个新的角度来看待民主社会。
优点是台词真的在一点点进步，观看比较流畅，但是很多设定情节真经不起推敲。 本着有始有终看完了，总感觉几年前看过这部剧但是居然什么都不记得了，特别是残疾离王和什么月公主出来之后的剧情越看越熟。 差评在于！！不能接受这么渣一个男主，女主后期还能爱上，都回现代了还巴巴的跑回去救男主？？？前期对你那么不好，各种虐心，聂家满门被杀跟男主有没有关系？儿子被偷换跟男主有没有关系？？你不想着报仇雪恨挫骨扬灰你居然谈起了恋爱！！
每个人在历史的长河中、浩渺的人世间都是一粒Rescue at Dawn: The Los Banos Raid，读别人的故事，走自己的人生，多一份敬畏、共情。
中国四大刺客——专诸、要离、聂政、荆柯 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。 聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲 荆轲（?～公元前227年），战国末期卫国人，喜好看剧击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。
2006 · 澳大利亚
1990 · 英国
1995 · 匈牙利
1987 · 美国
2000 · 美国
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心怀角落，体悟大局。从被忽视、羞耻化甚至污名化的边缘群体出发，勾勒社会的另一种文化面向，唯有理解方才能洞察更加全面的图景，想必这也是社会学调查的意义所在。
这是一本有理论逻辑支撑和实际操盘相结合的剧集，全书以三个基本公理推出了很多颠覆常识但是完全正确的结论，深入浅出，旁征博引，很值得在仔细看一遍
剧评，看大家写的不比整本剧的内容少、在此略过。虽然学了一门外语，可惜不是英语，没缘读读原著！估计原著更精彩！这本译本出彩的情色描写翻译说明译者还是很有水平的、但个别集数翻译实在不敢恭维、从语句和用词及翻译习惯等来看觉得不是同一个人所为、至少有四人参与翻译的感觉、水平参差、用词古今参杂，有些语句生疏的离谱，为不少读者所诟病。
谈个恋爱，把业火这种大招给谈没了，我不接受。
看到开头以为南喻是女主，没想后面故事开始反转变成南谨，这篇剧集大概是我看的最惊心动魄的一次。熬夜一次性把它看完了，南谨之于萧川，已深入骨髓，难以割舍，所以最算知道她是卧底潜藏在他身边，欺骗了他后，也狠不下心杀了她，得知女主死后，终日郁郁寡欢，大概是真的爱到不能放弃了吧，知道她还活着愿意默默陪伴在身边，编剧写出的男子柔情真的很感动我。如果结局两个人没在一起，真的好遗憾，那么相爱的两个人。
站在幸福的枝头微笑 ——《Rescue at Dawn: The Los Banos Raid》读后感 文/念眉 “……在这些壁画的创作中，他终于找到了内心的平和和安宁。占据着他身心的魔鬼终于被驱除了，随着这些画作的完成，他那远离尘世的备受折磨的灵魂也得到了安息……” 当文中的“我”站在库特拉斯的凉台上，看着花园里正盛开着的姹紫嫣红的花朵，不觉就想到了克兰德…… 克兰德终于实现了他心中的那个梦想，或许他的灵魂，就正在那些姹紫嫣红的花朵上，幸福地微笑吧。 画家斯里特克兰德，是英国著名剧集家未知演员的《Rescue at Dawn: The Los Banos Raid》里刻画的一个人物，据说这部剧集的情节是以法国印象派画家高更的生平为基础的。在这部书中，编剧用他如解剖刀一样的文笔刻画出一个为艺术而着魔，为梦想而献身的人物。 斯里特克兰德本是一个英国证券交易所的经纪人，有牢靠的职业和地位，美满的家庭，但他却迷恋上绘画，四十岁，为了追求梦想，离家出走，去巴黎学画。 按中国的说法，四十岁而知天命，这个时候为了虚无的梦想而抛弃一切，是不被理解的，是需要莫大勇气的。 面对潮水一般涌来的流言蜚语，谩骂，面对妻子一封封柔情的书信，面对贫穷，面对朋友的规劝，他没有动摇，没有回头，为了梦想，他义无反顾。 在巴黎，他病的差点死掉，是施特略夫夫妇救了他，细心照料他，可他却“恩将仇报”霸占了施特略夫的妻子勃郎什，为了不被拴死在温柔乡里，后来他又抛弃了她，被抛弃的勃郎什，最后选择了自杀。 “像是有人给他施了魔咒……另一个精神走进了他的躯体，这个新驻的灵魂在他体内很不稳定，能够发生诸多神秘的转化，在过去，人们会说他是魔鬼附体了。” 这个新驻的灵魂是什么，那便是他绘画的梦想，存在在他灵魂深处的，他想画出却不能画出的那种美的境界。这种不能突破的状态一直苦闷着他，折磨着他。除此以外，没有什么可以影响到它，物质的，现实的，生活的，肉体的，世俗的……这一切外在的，不属于内在灵魂的东西，都不能把他怎么样。 在马赛港，他遭受了诸多令人难以忍受的磨难，他过着流浪汉的生活，挨饿受冻，居无定所，打架斗狠……这和他曾经在英国的生活，简直是判若云泥。 而这些苦，他从来都没觉的是苦。他高大又强壮的身体，只是承载他灵魂的一具躯壳，所有和肉体相关的折磨他都可以忽略不计，他一直渴望他的灵魂可以不受这躯壳的禁锢而能够自由地飞升。 在法国巴黎时，他曾经这样描述： “有的时候，我脑中会出现一个岛屿，在他的周围是一望无际的大海，我就住在岛上一个偏远幽静的山谷里，山谷中长着各种奇怪的树木。我想，在那里，我便能发现出我想要的东西了。” 最后，他到了与世隔绝的塔希提岛，在那里他和土著女孩儿安塔结了婚，安塔朴素美丽的就像一棵植物，像木屋门前结满椰子的，绿叶葱茏的椰子树。 塔希提岛，在一个幽静的山谷里，四围是海，恰是他梦中向往的地方。他好像一下子回到了前世的故乡，在这里，他终于找到了灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅惊世杰作。 最后在得麻风病的情况下，在他生命的最后一刻，在木屋的四壁，他终于画出了他心目中一直追求的美的境界，画出了那副震撼人心的壁画。他的灵魂，终于从那残破的身体里挣破，像破茧的大凤蝶。 “……空气中弥漫着夜间开放的白色花儿的芳香，这里的夜晚是如此美好，你的灵魂不再忍受身体的桎梏，乘着虚无缥缈的空气飞升到太空……” 为了梦想，而让灵魂一直在路上，为了心中的那轮月亮，而着魔，而心无旁骛，而勇往直前，这深深打动了我，这也是斯特里克兰德这个人物最能打动人心的地方。 和斯特里克兰特相反，斯特里克兰德太太，却是一个看上去很喜欢影视，很文艺，很美好的女子，可她最终也没能朝自己的影视梦跨出那怕是一步。 她为了让自己的
没怎么看太懂，深刻的见解就更谈不上了。仅仅有一个模糊概念。可以让我们有一个新的角度来看待民主社会。
优点是台词真的在一点点进步，观看比较流畅，但是很多设定情节真经不起推敲。 本着有始有终看完了，总感觉几年前看过这部剧但是居然什么都不记得了，特别是残疾离王和什么月公主出来之后的剧情越看越熟。 差评在于！！不能接受这么渣一个男主，女主后期还能爱上，都回现代了还巴巴的跑回去救男主？？？前期对你那么不好，各种虐心，聂家满门被杀跟男主有没有关系？儿子被偷换跟男主有没有关系？？你不想着报仇雪恨挫骨扬灰你居然谈起了恋爱！！
每个人在历史的长河中、浩渺的人世间都是一粒Rescue at Dawn: The Los Banos Raid，读别人的故事，走自己的人生，多一份敬畏、共情。
中国四大刺客——专诸、要离、聂政、荆柯 专诸 春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。 要离 春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。(典故“壮士断臂”即来源于此)专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾(春秋五霸之一)。 聂政 战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。 荆轲 荆轲（?～公元前227年），战国末期卫国人，喜好看剧击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。