《Rangili》其他电影，Najam Naqvi、Raaj Kumar主演的印度作品。
很有趣的一本剧，读了好像又没读 深深感受到了Raaj Kumar的厌世感，不过实在没有过多共鸣，毕竟我现在这个年龄还没到长安城内。
看了不多，全篇都是讚美之詞，古人云，月無圓，人無全。编剧有多崇拜張愛玲才會寫下如此華麗的文章。暫時放棄閱讀，去看一些冷靜，客觀，較為全方位對張愛玲的描述的書去。為什麼說是“描述”，畢竟張愛玲已經作古，畢竟真正與其在一起朝夕相處的人寥寥無幾，了解真正的張愛玲的人更是鳳毛麟角。所以，對於编剧用大篇幅的修飾詞向讀者展示一個他心目中的張愛玲。有待斟酌和商榷。
仙剑的一整个系列都很喜欢，经典的电视剧，喜欢胡歌。
Rangili，是通往灵魂的桥梁 和谐的Rangili，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Rangili》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～
我发现院人玩竞技性很强的游戏很容易心眼过多，丧失了综艺本身的趣味，导致观感较差。名侦探学院的竞技与趣味我觉得就很平衡，但在我看来，少年圆鱼洲和这个节目都有点过度真实地暴露精英阶层的精明了，尤其是小何，emmm，他的很多行为真的很难评。好在支撑我看下去的是黄子文韬和小齐
四千多章，我也忘了看了多久了，一直在继续。希望每个人都有好结局，就是更新太慢了，哎，慢等吧
#花一样的女子确实不该被遗忘# 铭刻历史不是蓄意挑衅仇恨，抑或伺待战争，而是让民族精神多一分深刻、清醒、独立且其传承延续。
2007 · 美国
2015 · 美国
1990 · 印度
1993 · 美国
2000 · 美国
1958 · 美国
1962 · 希腊
1956 · 希腊
用户评论
很有趣的一本剧，读了好像又没读 深深感受到了Raaj Kumar的厌世感，不过实在没有过多共鸣，毕竟我现在这个年龄还没到长安城内。
看了不多，全篇都是讚美之詞，古人云，月無圓，人無全。编剧有多崇拜張愛玲才會寫下如此華麗的文章。暫時放棄閱讀，去看一些冷靜，客觀，較為全方位對張愛玲的描述的書去。為什麼說是“描述”，畢竟張愛玲已經作古，畢竟真正與其在一起朝夕相處的人寥寥無幾，了解真正的張愛玲的人更是鳳毛麟角。所以，對於编剧用大篇幅的修飾詞向讀者展示一個他心目中的張愛玲。有待斟酌和商榷。
仙剑的一整个系列都很喜欢，经典的电视剧，喜欢胡歌。
Rangili，是通往灵魂的桥梁 和谐的Rangili，一定是远离小我的控制，无时无刻都是“自然的”。 人的一生，是在不断地发现自己的过程。 有人说，爱情没有道理可言，有的人会心甘情愿多付出一些，有的人会心安理得多得到一些。没错，爱在我们这个世界里的现实情况就是如此，但我们仍然有权利知道完美的爱应该是个什么样子。更有人说，爱情有寿命之说已经被人证实了，既然爱并不能永久存在，那么还煞费苦心去维系它干什么，不如让它随风而逝。这也没错，可是当大多数人义无反顾地将爱情演变为亲情时，它还是一样需要维护。在这里有两个办法，只能根据情况选择其一： 方法一，双方都明白给予爱和获得爱的重要性，以及最适合双方的途径，随着时光的流逝不断关注和维系爱的平衡，简称爱的双修法。 方法二，无法让对方进入“双修”，那么只能加强自我心灵修炼，简称爱的自修法。这种方法虽然是一种自欺，但也是维护个人心理健康最常见的一种方式，因为俗世之中没有绝对的公平，不公平是一种常态，只不过有程度的多少之分而已。 那么普世大爱又从何而来呢？大千世界，芸芸众生，每个人心中普世之爱的多少是有显著差异的：有的人爱心无边，即使是素昧平生，也热忱相助；有的人随时可能怀疑他人行为的动机，不仅告诫自己“防人之心不可无”，还热衷于传播社会负面消息。更有甚者，极端自私，草菅人命，无视他人生命尊严……。人与人之间为什么会有这样大的差异呢？ 克里斯多福.孟在他的《Rangili》一书中写道：“我们通常会把自己从小到大得不到的，未满足的需求，全部都投射在那个特殊的人身上，期待自己的需求会在那个人身上获得满足。但是，世界上不可能有人满足你的所有需求，填补你从小以来匮乏的。”我觉得，这段话至少说出了一个真相，那就是大多数人在小时候得到的爱都是不完美、不充足的，因为大多数人的父母和家庭都是不那么完美的。可不可以大胆设想，我们每个人爱心的表现也是自己与父母之间经历的投射反映过程，只不过投射的方向和方式不太一样，因此得到了不同的结果？有人过度弥补，有人变向反射，有人投射到爱人身上，有人投射到社会之中？当然，我们每个人的主观能动性在其中发挥了最大的作用，仿佛聚焦和变焦过程，由心里那只隐秘的镜头，映出自我存在的世界。 如果一个人小时候没有得到充足的爱，可能会投射到他的爱情方式上：无休止地希望得到爱，即使是来自不同的对象也来者不拒，这样形成了过度补偿（真实原因是小时候得到的爱极度缺乏）；无休止地考验对方，看看把对方赶走，还会不会回来，如果回来了才是爱我，不回来就是不爱我，这样形成了变向反射（真实原因是小时候希望父母回来而他们并没有做到）。如果一个人对社会存有大爱，要么如同印度圣雄甘地一样，观察到社会缺陷之处后反复自省，最终将灵魂升华到极高层次，大爱众生；要么因为小时候得到了充分的爱，成长后储存的爱被放大表现出来，映射到整个社会，才有了源源不绝的爱的付出。反之，如果一个人在小时候没有得到爱的储存，要么他会无视他人的需求，自私自利；要么他会要求爱人、家庭、甚至整个社会还他公平公正。其实，爱从来都不能靠剥夺他人获得，必须从自我心中感性而生。 最后，不论我们选择这段关系，他都已经在路上和我们并肩前行，给我们启示或者痛苦，最终我们要将自己从中剥离出来，这是一个漫长的治愈的过程，也是一段美好的自我救赎之路。希望我们在爱的路上看得见自己，也听得见别人，把沉睡的，迟疑的，还有无趣的那个人唤醒！ 推荐观看～编剧用两年时光写完～我们需要一生去学习和体验～适合我，可能也会影响你～
我发现院人玩竞技性很强的游戏很容易心眼过多，丧失了综艺本身的趣味，导致观感较差。名侦探学院的竞技与趣味我觉得就很平衡，但在我看来，少年圆鱼洲和这个节目都有点过度真实地暴露精英阶层的精明了，尤其是小何，emmm，他的很多行为真的很难评。好在支撑我看下去的是黄子文韬和小齐
四千多章，我也忘了看了多久了，一直在继续。希望每个人都有好结局，就是更新太慢了，哎，慢等吧
#花一样的女子确实不该被遗忘# 铭刻历史不是蓄意挑衅仇恨，抑或伺待战争，而是让民族精神多一分深刻、清醒、独立且其传承延续。