本部影片主要描述了由孙茜饰演的孙小荷是电视台知名栏目《同学会》的主持人，其实内心深处却隐藏着一个秘密。一天她的上司兼闺蜜俞天找到她，说要做一期以她的大学同学15年后重逢为主题的节目，自从毕业以来薄荷与
当夏米在他那间小破屋里悄悄死去的时候，突然之间我泪如泉涌。 这是一个老男人和小女孩的故事。夏米是法国第二十七殖民军团的一名士兵，曾为拿破仑三世服役，因为生疟疾而被遣送回国，团长借此机会，托夏米把他的女儿苏珊娜，一个八岁的小姑娘，带回法国姑妈那里。在返回法国途中，夏米尽其所能地照顾小姑娘，但小姑娘始终落落寡欢，夏米为了使小姑娘开心，给她讲了很多故事，其中一个关于我的青春蜜友的故事，引起小姑娘莫大的兴趣，她也希望有人送她一朵，能带给人幸福的我的青春蜜友。但夏米并未往心里去，他把小姑娘送到她姑妈那里，就匆匆离开了。 后来，夏米成为了一名城市的清洁工，住在巴黎郊外一间简陋的窝棚里。他一直挂念小姑娘，并把她扎辫子用的一条揉皱了的天蓝色缎带视为珍藏。她的父亲因负重伤，已经不治而死。夏米一直打算去她姑妈家探望小姑娘，但每回都把行期推迟。就这样一再蹉跎，直到最后他才明白即使去也为时已晚，苏珊娜一定早已把他忘掉了。 多年以后的一天，佛晓时分，夏米外出干活，在河边看到一个少妇，没想到这个少妇就是已经长大成人的苏珊娜。苏珊娜在巴黎有个情人，是一个年轻的演员，但因为朝三暮四，让苏珊娜愤而离家出走，才会被夏米遇见。 两个人在夏米的小破屋里度过了五天（对夏米来说，也许是天堂般的五天），而在这五天里，苏珊娜和她的演员情人又和好了，苏珊娜离开了小破屋，走的时候，她对夏米说，她仍然记得他给她讲的那个关于我的青春蜜友的故事，她希望有人能送自己一朵，只有这样幸福才会降临到她身边。 夏米觉得送我的青春蜜友给苏珊的，肯定不会是那个演员情人。他开始收集首饰作坊里的垃圾尘土，然后把尘土里的金粉筛出来，铸成一小块金锭，希望用这块金锭打一小朵我的青春蜜友，送给苏珊娜，祝愿她幸福。 随着时间的推移，金粉积累的越来越多，已经足够打造一朵我的青春蜜友的量了。可是，他却犹豫了。他要把久已深埋在心底的温情全都给予她，给予苏珊娜一人。可是谁会稀罕一个丑陋的老人的温情呢！夏米如今又老又丑，谁会喜欢他呢。 当蔷薇花打成的时候，苏珊娜已经在一年前离开巴黎去了美国，而且没有人知道她的地址。 夏米如释重负，他那种企望愉快地、充满温情地同苏珊娜见面的心情，也渐渐消退了，他失去了生活的希望，只是每天静静地躺在他的窝棚里，不发一声，只有一回，他把破上衣的袖子蒙住眼睛，微微地笑了。他一定是在想象，把我的青春蜜友送给苏珊娜时的情景。 夏米在他那间小破屋里悄悄死去了。一个老工匠，就是给夏米打蔷薇花的那个老工匠，从他灰不溜丢的枕头底下拿走了那条，用揉皱了的天蓝色缎带包好的我的青春蜜友。
老铁特地跑去视频平台找这部剧，看名字就感觉不怎么有意义，果不其然，硬着头皮看完毫无意义。 ps与喜欢的人相处自然处处妥当，与不喜欢的人相处也没必要迎合，不发自内心的的社交迎合不代表情商与修养，反而会带来不必要的麻烦
咬着牙终于看完了这部剧。本剧大量引用上古文献，实在有些难懂，但是静下心来联系上下文，读这些古书也别有一番滋味。 读完之后发现和我最初想读这部剧的初衷不太一样，我原以为编剧能从繁芜的史料中抽丝剥茧讲一讲各种神话人物的始末缘由，能给个定论。没想到却是各种罗列史料，各种分析，感觉我自己不像在追剧消遣，倒像是上了一堂文献学的大课。 不过，总体看下来确实是有收获的。
一、把时间放在重要的事上，别穷忙，多思考，学会取舍。 二、掌控好情绪，才能掌控好生活，调整心态，改变环境。 三、工作时专注，提高效率。 四、最高级的养生是好好吃饭好好运动。 五、人生在世所求的不过是8个字：家庭幸福事业有成。 什么样的人生是幸福的？一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。
思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。正是因此，到晚年，曾国藩“日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。
这部剧所有方面都还不错，算是精品。但还是没法和同类作品赘婿相比，特别是诗词方面。赘婿中的每一笔描写都引人入胜，让人理解那些诗词中的旷世之美，这里就比较差强人意了，往往都是含糊的一笔带过
终于来了！
电视，报纸，的确打乱了几百年的人类社会常规，但是，如果编剧看到今天的“互联网”时代，会不会哭晕在厕所里。 社会发展的迅速化，让我们每天“不辞辛苦”的抬着电子终端，它涵盖可我们的所有生活。我们每天可以端坐椅子上就可以走遍全球每一个角落，然而，我们也迷失在网络中… 作为一个现代人，我们要有更强的自律，因为网络诱惑力太大；我们要有更强的识别能力，因为真假消息无所不在；我们要跑得更快，因为跑慢了，就要落后这个时代。 我们，真是太难了
喜欢这个版本的注解。这部剧侧重于返璞归真，就是说没有大量的赏析，鉴赏，哪里如何好，怎么优美什么的，而是把它最原始的美呈现给你，让你自己先对它有一层直观的感受，这和听别人的赏析又是完全不同的感受。先大致的告诉你这首诗是什么内容，然后对生僻字直接在旁边注音，方便朗读，只将字词进行解释，最好评的是将文中涉及到的动植物特意注解配图，真的起到了很好的引导作用。
《我的青春蜜友》 —哈珀·李 弗雷德·福姆德改编绘画 1月11日读完，用时1时58分 全文以“我”的视角展开叙述，以“我”，杰姆，迪尔的友情作为故事的线索，将一系列的生活场景与经历串联起来。本就平静的生活，因为卷入一起不公正的案子而变得不一般。成人世界提前展露在孩子们面前，于是在父亲的教导下，他们开始守住正义，去除偏见，逐渐成长。 故事的主要人物除了以上提及的三位，还有因未知而显得可怕的怪人拉德利，对一切都具有偏见的聒噪的杜博斯太太，自尊但又倔强的坎安宁，无恶不作的尤厄尔，温柔友好的杰克叔叔，善良又保持对社会公正的信任的黑人汤姆，崇尚正义的泰勒法官，没有种族偏见的雷蒙德，有着门第歧视且虚荣心极强亚历珊德拉姑姑，对生命充满敬畏的父亲阿蒂克斯。 其中杜博斯太太出场时间短，但却令我记忆深刻，她无礼刻薄，聒噪得令人厌烦，她抱怨世间一切，辱骂主人公与他的哥哥，爸爸。但就是这样一个人，却在生命的最后戒毒，得了癌症却不想依靠吗啡的治疗 ，她与勇敢为伴，与痛苦搏击，与罪恶斗争，她决心要清白的离开世界，不愿亏欠谁，也不想依靠任何东西，她以行动证明了自己，用不屈改变了形象。“黑人强奸白人”无疑是整个故事的高潮部分亦是主干内容，尤厄尔为了抹灭白人去亲吻黑人的真相，便告发乐于帮助他人的黑人汤姆，使其在那个种族歧视的时代无罪变有罪，惨遭牢狱之灾。在判处结果已公布之后，这个尤厄尔竟然还去挑衅阿蒂克斯，未果便竟然想要以伤害孩子来报复阿蒂克斯，最后死于刀下，令人感到痛快。而汤姆受不了无罪却要经历的牢狱之灾，逃跑被击杀，也渐渐被人所遗忘。 故事中主人公的父亲阿蒂克斯，真正将一位好父亲的形象演绎了出来，在大是大非面前与生活琐事面前，指引给了孩子正确的方向：在孩子们打扰拉德利先生的时候教育他们不要折磨捉弄他人；在孩子学着他人的口吻叫黑人“黑鬼”的时候，他会温和的让孩子改变称谓，对黑人友好；在得知孩子拔了杜博斯太太的花时，让杰姆去道歉；在明知道种族歧视十分严重，不可能胜利的时候仍然愿意为黑人辩护，需求内心的公正；他虽然是神枪手，棋术高超，吹得一口好口簧琴却从不炫耀，因为他心智正常不恃才傲物；他会耐心的告诉孩子们不要杀死知更鸟，因为知更鸟只会为大家带来歌声，不会索取任何东西，不干坏事；他不希望让所谓规则束缚孩子们的成长；他能原谅人们做出的不当行为，不会以自己的意志去强行改变他人的好坏性质；在尤厄尔侮辱自己的时候，能临危不惧，大度从容的接受一切恶意攻击……他教会了孩子们善良，宽容与公正。 书名借用了美国南方俗语：我的青春蜜友是一种罪恶，让我们不解，但书中也告诉了我们知更鸟是善鸟，不应遭受杀害。深层次的含义是指那些无辜的受害者：就如同白人去有意折磨善良的黑人一样，汤姆之死，拉德利之救正是鲜明的例子。就像杰姆说的那样：世上有四种人，普通人，坎安宁类，尤厄尔类，黑人。彼此不喜欢不待见。也许怪人拉德利不想出家门的原因是不想看世间的纷乱与笑话。因为在那个时代，“我的青春蜜友”似乎比其深层含义“害死一个善良没有过错的黑人”在那些所谓高贵的人的眼里更重要。
《我的青春蜜友》 于昨晚读完，或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多，已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完，所以看到第二章便跳过，从第二卷《我的青春蜜友》开始。 如果时间可以穿梭，空间可以叠加，想见他，想看他的“曼陀罗”，想听他的梦境，触及他的世界。 他接受自己的与众不同，在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合，他有自理性的顿悟，也有自我性的放任。 他的塔楼，他的非洲之旅，他的患病之悟，他对自己心理的赤裸剖析。他是神人，是病人，是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”，陡然一惊，搜寻，大段的言语与思想重叠，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情”------已经忘却的话语，却像咒语般跟随了生活，年少不该读尼采。 孙茜对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”（或者说遗憾）贯穿了自传，这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采，这个被自己的直觉带进艺术，洞悉人类精神底蕴，认为神话是人的精神家园的天才，最终疯了，或者是回到了自己的世界。孙茜的智慧在于，过早的接受并分离了自己的人格，并将他们分配在宗教、科学、精神领域，接纳这样的自己，欣赏这样的自己，探寻这样的自己，最终完成这样自己的一生。 就到这里把，也写不出太多了，知识太少，语言匮乏，想的也难以成笔。自传部分，给了我心灵层面的震撼与输出，谢谢。
第一次看是还在上学的时候，当作破案的书来读着玩的。几年后的今天再看，仿佛更能理解每个故事的主人公。生活压力或者童年阴影等对人造成的影响，从未随着时光消散，而是印刻在了意识里。客观上一切无法解释的表象，都可以通过催眠找到根源。 推理部分过于神化，柯南在线的感觉。依旧好奇催眠的过程，但也是书中所写，最被简化的部分。
时代三部曲最后一部《我的青春蜜友》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《我的青春蜜友》的伤痕影视特质和《我的青春蜜友》鲜明的致敬意味，《我的青春蜜友》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。李若嘉在《我的青春蜜友》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿李若嘉所有作品的主题。《我的青春蜜友》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《我的青春蜜友》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《我的青春蜜友》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或我的青春蜜友、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
1999 · 英国
2007 · 美国
2005 · 瑞典
2001 · 美国
2008 · 英国
2004 · 美国
用户评论
当夏米在他那间小破屋里悄悄死去的时候，突然之间我泪如泉涌。 这是一个老男人和小女孩的故事。夏米是法国第二十七殖民军团的一名士兵，曾为拿破仑三世服役，因为生疟疾而被遣送回国，团长借此机会，托夏米把他的女儿苏珊娜，一个八岁的小姑娘，带回法国姑妈那里。在返回法国途中，夏米尽其所能地照顾小姑娘，但小姑娘始终落落寡欢，夏米为了使小姑娘开心，给她讲了很多故事，其中一个关于我的青春蜜友的故事，引起小姑娘莫大的兴趣，她也希望有人送她一朵，能带给人幸福的我的青春蜜友。但夏米并未往心里去，他把小姑娘送到她姑妈那里，就匆匆离开了。 后来，夏米成为了一名城市的清洁工，住在巴黎郊外一间简陋的窝棚里。他一直挂念小姑娘，并把她扎辫子用的一条揉皱了的天蓝色缎带视为珍藏。她的父亲因负重伤，已经不治而死。夏米一直打算去她姑妈家探望小姑娘，但每回都把行期推迟。就这样一再蹉跎，直到最后他才明白即使去也为时已晚，苏珊娜一定早已把他忘掉了。 多年以后的一天，佛晓时分，夏米外出干活，在河边看到一个少妇，没想到这个少妇就是已经长大成人的苏珊娜。苏珊娜在巴黎有个情人，是一个年轻的演员，但因为朝三暮四，让苏珊娜愤而离家出走，才会被夏米遇见。 两个人在夏米的小破屋里度过了五天（对夏米来说，也许是天堂般的五天），而在这五天里，苏珊娜和她的演员情人又和好了，苏珊娜离开了小破屋，走的时候，她对夏米说，她仍然记得他给她讲的那个关于我的青春蜜友的故事，她希望有人能送自己一朵，只有这样幸福才会降临到她身边。 夏米觉得送我的青春蜜友给苏珊的，肯定不会是那个演员情人。他开始收集首饰作坊里的垃圾尘土，然后把尘土里的金粉筛出来，铸成一小块金锭，希望用这块金锭打一小朵我的青春蜜友，送给苏珊娜，祝愿她幸福。 随着时间的推移，金粉积累的越来越多，已经足够打造一朵我的青春蜜友的量了。可是，他却犹豫了。他要把久已深埋在心底的温情全都给予她，给予苏珊娜一人。可是谁会稀罕一个丑陋的老人的温情呢！夏米如今又老又丑，谁会喜欢他呢。 当蔷薇花打成的时候，苏珊娜已经在一年前离开巴黎去了美国，而且没有人知道她的地址。 夏米如释重负，他那种企望愉快地、充满温情地同苏珊娜见面的心情，也渐渐消退了，他失去了生活的希望，只是每天静静地躺在他的窝棚里，不发一声，只有一回，他把破上衣的袖子蒙住眼睛，微微地笑了。他一定是在想象，把我的青春蜜友送给苏珊娜时的情景。 夏米在他那间小破屋里悄悄死去了。一个老工匠，就是给夏米打蔷薇花的那个老工匠，从他灰不溜丢的枕头底下拿走了那条，用揉皱了的天蓝色缎带包好的我的青春蜜友。
老铁特地跑去视频平台找这部剧，看名字就感觉不怎么有意义，果不其然，硬着头皮看完毫无意义。 ps与喜欢的人相处自然处处妥当，与不喜欢的人相处也没必要迎合，不发自内心的的社交迎合不代表情商与修养，反而会带来不必要的麻烦
咬着牙终于看完了这部剧。本剧大量引用上古文献，实在有些难懂，但是静下心来联系上下文，读这些古书也别有一番滋味。 读完之后发现和我最初想读这部剧的初衷不太一样，我原以为编剧能从繁芜的史料中抽丝剥茧讲一讲各种神话人物的始末缘由，能给个定论。没想到却是各种罗列史料，各种分析，感觉我自己不像在追剧消遣，倒像是上了一堂文献学的大课。 不过，总体看下来确实是有收获的。
一、把时间放在重要的事上，别穷忙，多思考，学会取舍。 二、掌控好情绪，才能掌控好生活，调整心态，改变环境。 三、工作时专注，提高效率。 四、最高级的养生是好好吃饭好好运动。 五、人生在世所求的不过是8个字：家庭幸福事业有成。 什么样的人生是幸福的？一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。
思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。正是因此，到晚年，曾国藩“日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。
这部剧所有方面都还不错，算是精品。但还是没法和同类作品赘婿相比，特别是诗词方面。赘婿中的每一笔描写都引人入胜，让人理解那些诗词中的旷世之美，这里就比较差强人意了，往往都是含糊的一笔带过
终于来了！
电视，报纸，的确打乱了几百年的人类社会常规，但是，如果编剧看到今天的“互联网”时代，会不会哭晕在厕所里。 社会发展的迅速化，让我们每天“不辞辛苦”的抬着电子终端，它涵盖可我们的所有生活。我们每天可以端坐椅子上就可以走遍全球每一个角落，然而，我们也迷失在网络中… 作为一个现代人，我们要有更强的自律，因为网络诱惑力太大；我们要有更强的识别能力，因为真假消息无所不在；我们要跑得更快，因为跑慢了，就要落后这个时代。 我们，真是太难了
喜欢这个版本的注解。这部剧侧重于返璞归真，就是说没有大量的赏析，鉴赏，哪里如何好，怎么优美什么的，而是把它最原始的美呈现给你，让你自己先对它有一层直观的感受，这和听别人的赏析又是完全不同的感受。先大致的告诉你这首诗是什么内容，然后对生僻字直接在旁边注音，方便朗读，只将字词进行解释，最好评的是将文中涉及到的动植物特意注解配图，真的起到了很好的引导作用。
《我的青春蜜友》 —哈珀·李 弗雷德·福姆德改编绘画 1月11日读完，用时1时58分 全文以“我”的视角展开叙述，以“我”，杰姆，迪尔的友情作为故事的线索，将一系列的生活场景与经历串联起来。本就平静的生活，因为卷入一起不公正的案子而变得不一般。成人世界提前展露在孩子们面前，于是在父亲的教导下，他们开始守住正义，去除偏见，逐渐成长。 故事的主要人物除了以上提及的三位，还有因未知而显得可怕的怪人拉德利，对一切都具有偏见的聒噪的杜博斯太太，自尊但又倔强的坎安宁，无恶不作的尤厄尔，温柔友好的杰克叔叔，善良又保持对社会公正的信任的黑人汤姆，崇尚正义的泰勒法官，没有种族偏见的雷蒙德，有着门第歧视且虚荣心极强亚历珊德拉姑姑，对生命充满敬畏的父亲阿蒂克斯。 其中杜博斯太太出场时间短，但却令我记忆深刻，她无礼刻薄，聒噪得令人厌烦，她抱怨世间一切，辱骂主人公与他的哥哥，爸爸。但就是这样一个人，却在生命的最后戒毒，得了癌症却不想依靠吗啡的治疗 ，她与勇敢为伴，与痛苦搏击，与罪恶斗争，她决心要清白的离开世界，不愿亏欠谁，也不想依靠任何东西，她以行动证明了自己，用不屈改变了形象。“黑人强奸白人”无疑是整个故事的高潮部分亦是主干内容，尤厄尔为了抹灭白人去亲吻黑人的真相，便告发乐于帮助他人的黑人汤姆，使其在那个种族歧视的时代无罪变有罪，惨遭牢狱之灾。在判处结果已公布之后，这个尤厄尔竟然还去挑衅阿蒂克斯，未果便竟然想要以伤害孩子来报复阿蒂克斯，最后死于刀下，令人感到痛快。而汤姆受不了无罪却要经历的牢狱之灾，逃跑被击杀，也渐渐被人所遗忘。 故事中主人公的父亲阿蒂克斯，真正将一位好父亲的形象演绎了出来，在大是大非面前与生活琐事面前，指引给了孩子正确的方向：在孩子们打扰拉德利先生的时候教育他们不要折磨捉弄他人；在孩子学着他人的口吻叫黑人“黑鬼”的时候，他会温和的让孩子改变称谓，对黑人友好；在得知孩子拔了杜博斯太太的花时，让杰姆去道歉；在明知道种族歧视十分严重，不可能胜利的时候仍然愿意为黑人辩护，需求内心的公正；他虽然是神枪手，棋术高超，吹得一口好口簧琴却从不炫耀，因为他心智正常不恃才傲物；他会耐心的告诉孩子们不要杀死知更鸟，因为知更鸟只会为大家带来歌声，不会索取任何东西，不干坏事；他不希望让所谓规则束缚孩子们的成长；他能原谅人们做出的不当行为，不会以自己的意志去强行改变他人的好坏性质；在尤厄尔侮辱自己的时候，能临危不惧，大度从容的接受一切恶意攻击……他教会了孩子们善良，宽容与公正。 书名借用了美国南方俗语：我的青春蜜友是一种罪恶，让我们不解，但书中也告诉了我们知更鸟是善鸟，不应遭受杀害。深层次的含义是指那些无辜的受害者：就如同白人去有意折磨善良的黑人一样，汤姆之死，拉德利之救正是鲜明的例子。就像杰姆说的那样：世上有四种人，普通人，坎安宁类，尤厄尔类，黑人。彼此不喜欢不待见。也许怪人拉德利不想出家门的原因是不想看世间的纷乱与笑话。因为在那个时代，“我的青春蜜友”似乎比其深层含义“害死一个善良没有过错的黑人”在那些所谓高贵的人的眼里更重要。
《我的青春蜜友》 于昨晚读完，或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多，已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完，所以看到第二章便跳过，从第二卷《我的青春蜜友》开始。 如果时间可以穿梭，空间可以叠加，想见他，想看他的“曼陀罗”，想听他的梦境，触及他的世界。 他接受自己的与众不同，在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合，他有自理性的顿悟，也有自我性的放任。 他的塔楼，他的非洲之旅，他的患病之悟，他对自己心理的赤裸剖析。他是神人，是病人，是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”，陡然一惊，搜寻，大段的言语与思想重叠，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情”------已经忘却的话语，却像咒语般跟随了生活，年少不该读尼采。 孙茜对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”（或者说遗憾）贯穿了自传，这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采，这个被自己的直觉带进艺术，洞悉人类精神底蕴，认为神话是人的精神家园的天才，最终疯了，或者是回到了自己的世界。孙茜的智慧在于，过早的接受并分离了自己的人格，并将他们分配在宗教、科学、精神领域，接纳这样的自己，欣赏这样的自己，探寻这样的自己，最终完成这样自己的一生。 就到这里把，也写不出太多了，知识太少，语言匮乏，想的也难以成笔。自传部分，给了我心灵层面的震撼与输出，谢谢。
第一次看是还在上学的时候，当作破案的书来读着玩的。几年后的今天再看，仿佛更能理解每个故事的主人公。生活压力或者童年阴影等对人造成的影响，从未随着时光消散，而是印刻在了意识里。客观上一切无法解释的表象，都可以通过催眠找到根源。 推理部分过于神化，柯南在线的感觉。依旧好奇催眠的过程，但也是书中所写，最被简化的部分。
时代三部曲最后一部《我的青春蜜友》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《我的青春蜜友》的伤痕影视特质和《我的青春蜜友》鲜明的致敬意味，《我的青春蜜友》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。李若嘉在《我的青春蜜友》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿李若嘉所有作品的主题。《我的青春蜜友》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《我的青春蜜友》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《我的青春蜜友》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或我的青春蜜友、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。