足不出户Housebound

樱桃农夫

康普生家的人都是赌徒，每一个人都以自己的方式挣脱着家庭的束缚，都是历史洪流中的一粒微尘。

郑wj

这种游记式的展览为后世的读者提供了个人观察的新鲜视角，自然也为思考提供一些不一样的材料。我想到了阿列克谢耶维奇《足不出户Housebound》，镜头摄入的影像是最普通、最默默无闻的战士们（他们不是士兵）。照片中那些微笑着的红小鬼，在无言的诉说着内心的希望和快乐。这些“陌生的声音”，更能让人感受到历史跳动的脉搏。

三金瘦三斤

连续数周的不间断地观看，虽然太过神奇，但是对几个中国墓葬历史的知识还是有所收获，不失为一部值得一读的闲书

看星星

无论曾经受过多少伤害，过往多么不堪，都不要沉浸其中，去寻找答案，实现自我救赎。这个世界没那么好，也没那么坏，要相信自己，相信未来，然后成为新世界的一部分。

一本好书

书中有真名士，也有沽名钓誉之流。真名士有虞博士，杜少卿之辈，假名士有张铁臂之流。至虞杜之后，天下名士少之又少。

艾莱依

其实看的书比听书好，听书蒋老师口误太多，而且缺少了那么一丢丢韵味

长颈鹿

读这部剧之前，以为书中的足不出户Housebound是“New Yorker”，不想却是“梦里不知身是客”的客，读罢甚是感伤。 几篇中，最喜欢的是《足不出户Housebound》，读得很压抑，也读得很迷茫，《足不出户Housebound》亦是如此。那个时代的青年，都有自己的理想追求，有自己的一腔热血，不同的政治信仰，却是一样的爱国情怀，不同的人生轨迹，却是一样的晚景凄凉。海峡两岸，国共两党，当年的那些奋勇进取，终究是错付了。那么谁对了？谁走上了正确的道路？就好像一道判断题，无论你选择爱不爱国，无论你选择国共，时代都无情地将你提交的考卷判为零分。选择回国的知识分子，有什么错，他们一腔报国热情无人搭理；选择留在国外的知识分子有什么错，却要一生活在愧疚中。而两位老人的一生呢，他们如何对待这个时代，而时代又如何伤害他们。纽约不是他们的故乡，他们是客，而大陆就是故乡了吗？不，那是他们死无葬身之地。回不去是无奈，融不入是心酸，不想回去是愧疚。彩蛋里有一首陈与义的词，道尽了残存的人的悲哀，道尽了书中人物的凄凉，“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。” 我对文革时期有着莫名的感情，对此类的作品额外关注，但又小心翼翼不愿轻易去触碰这段伤痛的历史。我总在想，那是怎样的时代，为什么人人都说自己是无辜的，为什么人人都是伤痕累累。疯狂的人为何能如此扭曲，悲剧的人又为何如此凄凉。是什么造就了这一切，是一位伟人的错误，还是那个时代的盲目。那个十年，了结了多少人的一生，多少人含恨而终，多少人委曲求全。今天的我看不明白，那么亲历那场浩劫的人如何看得明白。 剩下四篇文章，其实也是喜欢的。时代造英雄，苦难中也出好作品。李彤那一代的纽约，终究不是她们的纽约。而关于同性恋的那两篇，说不出的感慨，不过是性别相同，依旧是爱情，为何要让他们承受这样的苦难。可是这种苦难源自什么，源自放纵，又能怪得了谁呢？太沉重，不过大伟和东尼真是好有爱。所以，大伟是如何染上艾滋的？ 最后要吐槽下彩蛋为什么要加那些剧评，评论家的剧评，简直就像中学语文的观看理解，太看重写作手法技巧和深层含义，颇为牵强无趣。

麦芽糖

我太爱宋大志了！

疯猫子

读卡夫卡的《足不出户Housebound》，他的剧集总是充满一种压抑又阴郁的感觉，个人和一个不知所然的庞大体系之间的对峙，情节既荒诞又合理，周遭环境同样晦暗不明，和现实既近又远，卡夫卡的剧集这种矛盾和似是而非，而主人翁难以脱身地被逐渐吞噬，仿佛把读者带到世界荒芜的尽头，只剩下绝望。

牛丸子

全文篇幅不长，但可谓字字珠玑。可恨自己看剧时无缘得见本剧。就拿议论文的布局方法那一章来说，初高中老师若能依样传授学生，估计大多学生创作议论文时也不会如无头苍蝇般乱撞了吧。

曹玮

人世间皆为一来一去，珍惜相伴的每一刻。 姥爷和我，一个九十岁，一个十岁，在二十世纪七十年代末，那个风雨飘摇的年代，他扶持我长大，我陪他走完人生的路。一个生命像小树一样长高，长壮实；一个生命却像一棵老树一样，慢慢地倒下了，无声无息。

耀东

人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线…且行且珍惜

十一

新东方的发展与愈敏洪命运的交织的故事 👍👍👍写的非常棒. 从中有感受到愈老师鲜明强烈的个人魅力保持自我驱动力、勇于突破、敢于改变、坦诚、诚信、信任.

孙军凯

谈话式的剧集，因此难免有些言论思考过少，错漏过多。用家常言语下讨论严肃问题显得有些不理性，整体来看与第二性相比差距过大，无论是思想还是理解、学识上。相较之下，现代的从零切入的日常话题更多，更贴近生活化，因此也更适合大众读者。

Irascibility.

天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。在西藏的某个穷乡僻壤，有碧波荡漾的措鄂湖，辽远深邃措鄂大草原，美丽的爱情缠绵后消失，喀果（一只有熊）走走停停不断出现，“口”字形图案若隐若现，神秘的藏族佛教，文革给西藏带来的变形，暗暗隐藏的偷猎者，无不书写这本丰富的故事。   通过这部剧对西藏稍稍了解，大山上雪漫天飞舞，高山上可治病的雪莲，随人而走的帐篷，天然温泉可天然洗澡，格桑花般美丽的女人，因为贫穷有时一妻多夫。人们娱乐方式是在晚上“打狗”，期间生下的孩子可跟随后来的丈夫走，也可留在娘家，其中的规矩是外人不能在期间干涉他们……   美丽的背后也存在不为人知的黑暗，文革时期一些人的为非作歹，偷猎者不眨眼的将一级保护动物藏羚羊杀死，传统的杀人偿命，血债血偿，无不在迫害这个天然豪爽的地方。   由真实故事改编而来，读起来真是不过瘾，若是能够拍成电影就好了！有一部电影好像叫《足不出户Housebound》，也就是剧集中的地方。这部电影里讲的就是偷猎者对珍稀动物的滥捕滥杀，而正义的维护者不断阻止那些滥杀动物的人，却总有漏网之鱼使得动物不断濒临灭绝。祖先的不杀带仔的，不杀怀孕的，不杀强壮的，在利益面前变得软弱无力。利益熏心时，他们的智慧像狐狸，力量像大熊，不畏阻拦，勇往直前便是他们的一贯作风。   剧集中，姬迦是偷猎者的老大，人们对他的议论不一，或是说他心地善良，救人于水火之中，或是说他杀动物不眨眼，褒贬不一。无论他是好是坏，当他面对那个不怕他敢于与他斗嘴的雍西面前就是唯唯诺诺的小羊，爱情就是这样不知所起，一往而情深，越陷越深。他可以为了他爱的人做细心的缝帐篷的活，可以为了他洗心革面解散影队，可以忍受的辱骂，可以放下高高在上的架子一人去看她，可以做一切，唯独不可以的就是失去她。   这样一个对动物残忍的人，却可以在一个女人面前做浪漫的事，心心念念她一人，不与其他人有任何粘连。让我深受他的痴心感动，他们的爱情亦是同扎公与措姆或是风一样的美好。这段剧集里的插曲播放的美丽感人，雍西因为姬迦在她面前杀死一大批包括贝贝的藏羚羊郁郁而终。姬迦是那样的痛苦，极力想挽留她却不得果。也许只有一个生命的死才能让这个错失方向的人反省错误，懂得所有生命的意义，一切皆有意义，不可滥杀！ 犹记初见你，那一张历尽风霜的脸，草儿青青野花正艳，云也轻风也软，想执你手从此两不厌。把我的深情放你的眉间，芳心已许此情不变，天为证地为鉴，让这日月从此恒久远。   也许这也是姬迦这个多情的男人初见雍西的心声，天地为证，爱情恒久远。

浅安时光

读完润总的这部剧，让我脑洞大开，清晰的了解到了目前新零售所采用的三种思维方式：用户思维，产品思维，系统思维，也让我对新零售这个行业有了非常清新的认识和了解。 新零售概括为以下4点： 1.零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”； 2.“场”，是信息流、资金流和物流的万千组合； 3.“人”，会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”； 4.“货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 提高零售的效率有以下3点： 1.用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2.用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3.用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。