整体感受
Return of the Living Dead: Designing the Dead通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和,缺乏财富、受到挫折,面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家,通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉,第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦,透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事,没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉Return of the Living Dead: Designing the Dead全是编剧的一厢情愿,书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉,而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来,就是我知道我痛苦,我因为知道了我痛苦所以我不痛苦,即使我暂时不知道我痛苦,但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。
附:
第一节于世不和的慰藉,选择了苏格拉底,叙述苏格拉底的生平,摘录了《Return of the Living Dead: Designing the Dead》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外,找不到主旨于世不和的慰藉在何处。
第二节贫穷的慰藉,慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派,对比我之前看的奎纳尔的《Return of the Living Dead: Designing the Dead》,这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。
伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派,但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级,因此为了减少这种扭曲的干扰,我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来,我们购买汽车是为了追求自由,购买醇酒是为了寻找朋友,购买浴袍是为了寻求安宁,这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外,伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地,避免被无止境的充斥各式利益的意见左右,在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性,把握自己痛苦和欲望的脉搏,辨析我们所见的快乐,寻求切合自己灵魂的实体,而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。
第三节开始,就质量直线下降了,太多哲学家生活的叙事,太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识,蒙田我也是第一次听说,本期待又会是一次美丽的邂逅,却全程看不到他智慧的体现。
最后借用马克思观点对这部剧做个评价:我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物,与其坐而慰藉,不如主动寻求改变。
评分: 0/10
商亚楠
一口气看完《Return of the Living Dead: Designing the Dead》,没有曲折的故事,基本讲得是一个女孩与一个老人的日常琐事,其间穿插知寿短暂的恋情。想起了多年前的自己,我也是如此的生活着,那时与相恋多年男友分手,辞了工作,一个人住在一个小破出租屋痛苦疗伤。吃不下,睡不着,真不知道怎么熬过。现在想想,不应该对爱情有过高的期望,努力的付出也不要指望同等的回报。爱自己才是终身浪漫的开始。爱情遇见固然很好,没遇见一个人也可以过得很好。
评分: 0/10
陈舒琪seven
Return of the Living Dead: Designing the Dead,懂很多事,懂生活,懂爱情,懂兵法,懂婚姻,懂失意,懂观看,懂情趣,懂交际,懂人性,懂善恶,懂财富,懂社会,懂生死,懂远游,懂职场,懂教育,懂娱乐,懂自由。 所有需要懂得,正在经历的,慢慢成长的,未来发生的,本剧都有给你指路。 与Dan O'Bannon观点不同的,我们产生了思想与思想的撞击;观点相同的,我们产生了共鸣。 20多岁的我,读着40岁的你,以一个男人的角度来告诉我们你的观察和思考。 我相信以后有很多天我会转身从布满尘埃的书架上拿起这部剧,就是为了寻找你的某一个观点来解决生活的疑难杂症,你走过的路,我未来也会疾步前行。 到时候我们穿越了时空,在生活的某处相逢。 我会笑着对你说:嗨,我来了😆
全书整理了13篇费曼在各个刊物上发表的科普性文章,开头几篇关于费曼自身的理论和观点,后面逐渐转向他的思维方式和价值观。比较偏爱《Return of the Living Dead: Designing the Dead》,以后教育小孩的时候要翻出来看看——要多一些启发性的提问,以培养“Return of the Living Dead: Designing the Dead”。
用户评论
我们出生在一个无情的宇宙中,以极低的概率对抗着另生命成为可能的秩序,还持续面临着一切土崩瓦解的危险。我们被一种残酷竞争的力量所塑造。我们这根曲木造出来的东西,容易受到幻觉和自我中心意识的伤害,有时愚蠢到令人吃惊的地步。 然而,人类的天性也被赐予了许多资源,为某种救赎开辟了空间。我们拥有用递归方式进行思想结合的能力,可以对自身的思想进行思考。 随着递归螺旋上升势头渐猛,我们战胜那些折磨我们的力量,尤其是自身的黑暗部分。
不是所有叫光的都象征着光明,就像这城市之光,徒有光明之名,却也是阴暗的内心作祟罢了。 心理罪,是阴暗萌芽生长出的花,见不得光的。
看这部剧,让我感受到认真看第一本剧集时的那种感觉。忍不住的想知道后面的情节。也许很多人不明白这种感受,当剧集看多的时候,很多故事只要一看开头,接下来就自己能想到会发生什么,连结局也都差不多是那样,也再没有那种看到某本剧集就想即使连着几天睡不好也要读完,这种迫切想要知道结局的心情是真的久违了。。。反正这部剧我打算收藏了!看多了跌岩起伏,平淡中富含深意,如此透彻描写人心的故事还是挺引人入胜的。
高一时读的 循环往复又乏味生活中的慰藉 在本上摘抄了很多布兰朵的诗..
前半部看着很有意思,后期就有点乏味了,结局也不是想象中的那么好,希望能出个第二部
虽然场面和道具都很不够规格,里面的爱子之情和忠义、主要演员的演技还是可圈可点的~
在编剧絮絮叨叨的文字中,像坐上时光机去与自己的童年、青春期以及初入职场的青葱岁月冷不丁来了场凄然邂逅
本来以为是个普通的言情剧集,结果让我数次泪目,为岁月静好向英雄致敬
2021年读完的第52本剧 一个字一个字的读完了这部剧,难以想象2000年左右阿富汗还在经历战争,妇女完全没有家庭地位,被丈夫家暴就像家常便饭一样…… 可怜的玛丽雅姆与莱拉就是阿富汗妇女的缩影,她们隐忍、善良,在最艰难的日子里彼此陪伴与关爱…… 胡赛尼的阿富汗三部曲均已拜读完毕,有点意犹未尽……
人,为什么要活着,是每个人都会思考也永远没有答案的问题,了解西方哲学史,看下人类对这个世界种种思考后,也许我们也就不再迷茫了,世界本就是那个样子,过好当下,我们努力奋斗的目标也许就是当下人生的意义。
文笔很一般,语言叙述能力也一般,故事性不强,宅斗手段大多低级,不是毁容就是诬赖与人有染,情节还夸张,除了女主IQ180,她的对手全都是智商低下,实在看不下去了,跟看的其他剧集一比差了不止一个档次,弃了
读过许多关于林徽因的剧集,每次观看都加深一次了解。世间如林徽因般的传奇女子少有,集灵动理性智慧善良诸美德于一身者更乏其人。林徽因,乃人间天使也。
不错,凄美的但又始终如一的爱恋,也只存在于书中或人的期待向往中罢了。
整体感受 Return of the Living Dead: Designing the Dead通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和,缺乏财富、受到挫折,面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家,通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉,第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦,透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事,没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉Return of the Living Dead: Designing the Dead全是编剧的一厢情愿,书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉,而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来,就是我知道我痛苦,我因为知道了我痛苦所以我不痛苦,即使我暂时不知道我痛苦,但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。 附: 第一节于世不和的慰藉,选择了苏格拉底,叙述苏格拉底的生平,摘录了《Return of the Living Dead: Designing the Dead》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外,找不到主旨于世不和的慰藉在何处。 第二节贫穷的慰藉,慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派,对比我之前看的奎纳尔的《Return of the Living Dead: Designing the Dead》,这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。 伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派,但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级,因此为了减少这种扭曲的干扰,我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来,我们购买汽车是为了追求自由,购买醇酒是为了寻找朋友,购买浴袍是为了寻求安宁,这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外,伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地,避免被无止境的充斥各式利益的意见左右,在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性,把握自己痛苦和欲望的脉搏,辨析我们所见的快乐,寻求切合自己灵魂的实体,而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。 第三节开始,就质量直线下降了,太多哲学家生活的叙事,太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识,蒙田我也是第一次听说,本期待又会是一次美丽的邂逅,却全程看不到他智慧的体现。 最后借用马克思观点对这部剧做个评价:我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物,与其坐而慰藉,不如主动寻求改变。
一口气看完《Return of the Living Dead: Designing the Dead》,没有曲折的故事,基本讲得是一个女孩与一个老人的日常琐事,其间穿插知寿短暂的恋情。想起了多年前的自己,我也是如此的生活着,那时与相恋多年男友分手,辞了工作,一个人住在一个小破出租屋痛苦疗伤。吃不下,睡不着,真不知道怎么熬过。现在想想,不应该对爱情有过高的期望,努力的付出也不要指望同等的回报。爱自己才是终身浪漫的开始。爱情遇见固然很好,没遇见一个人也可以过得很好。
Return of the Living Dead: Designing the Dead,懂很多事,懂生活,懂爱情,懂兵法,懂婚姻,懂失意,懂观看,懂情趣,懂交际,懂人性,懂善恶,懂财富,懂社会,懂生死,懂远游,懂职场,懂教育,懂娱乐,懂自由。 所有需要懂得,正在经历的,慢慢成长的,未来发生的,本剧都有给你指路。 与Dan O'Bannon观点不同的,我们产生了思想与思想的撞击;观点相同的,我们产生了共鸣。 20多岁的我,读着40岁的你,以一个男人的角度来告诉我们你的观察和思考。 我相信以后有很多天我会转身从布满尘埃的书架上拿起这部剧,就是为了寻找你的某一个观点来解决生活的疑难杂症,你走过的路,我未来也会疾步前行。 到时候我们穿越了时空,在生活的某处相逢。 我会笑着对你说:嗨,我来了😆
很多抗战题材的剧都过度夸大了国人、战士们的形象,使其反而不够真实,这部剧就平淡而真实地展现出应有的面貌。小满和湘湘在国仇家恨中慢慢成长,姐夫亦正亦邪,湘湘爸爸在家国大义面前“迂腐”文人形象……都让人感动不已。
全书整理了13篇费曼在各个刊物上发表的科普性文章,开头几篇关于费曼自身的理论和观点,后面逐渐转向他的思维方式和价值观。比较偏爱《Return of the Living Dead: Designing the Dead》,以后教育小孩的时候要翻出来看看——要多一些启发性的提问,以培养“Return of the Living Dead: Designing the Dead”。