Blood Chase_Teddy Page,Andrew Stevens,Karen Sheperd,Ian Senzon,David Light,Jerry Beyer主演

Humble.

生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。

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WMT 张瑶

情欲是人的本能。只是生而为人必有所约束。享受着社会的庇护就要承担着它的负面影响。在观看过程中看了有些评论倾于批评，这不奇怪。儒家的伦理道德影响中国上千年了，根生蒂固，早已烫印在国人记忆里。世上的路都是硬生生被人踏出来的。有时候我们都快忘记了建设这条路的初衷！在真理面前，怀疑需要勇气。这种勇气是创新的源泉！不要旋入任何真理中不能自拔。我并没有抨击国粹。相反，我非常喜欢儒家思想。真理的真到底有多真，能维持多久，不置可否。但是，我认为所谓的真理是有周期性的。人类有知识局限，认知能力是慢慢递增的。所谓的对只是适应本周期还是能无限延续？我们不得而知。可能会有疑惑:有些东西经过上千年的沉淀，必有它的合理性！没错！但是我们把人类的生命周期拉长来看呢？再存在一万年，十万年，甚至更久呢？没人想过！我倒挺喜欢中庸的。两眼看阴阳，不倚左，不偏右。都有其合理性。但是人总要生活呀！所以就把它们暂时揉在一起，助人解惑。但不能死抓不放。站在山顶风景固然好，但地势嶙峋，束人手脚。云雾缭绕，障人睛明。还是住在平原好。一目千里，心旷神怡。

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花的姿态😁

面对无法改变的各种体制以及扑面而来的各种检查，老师们无所适从，指哪儿打哪儿，正如永通先生所说，老师的内心变得粗鄙了，教育怎么会有灵魂？书中所述的种种细节无不在关注人性，关注学生内心深处的需求，而这些细节是我们努努力、用用心就能做到的。

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小海阔

不错。虽然开始免不了生硬的装b打脸，以及一下文笔的失误。但整体写的还可以。

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夏夜

落叶梧桐树，岁岁石头城。南京这座城市，经历过繁华与沧桑，在历史的洪流里不断的兴衰。唯一没有变的就是它虎踞龙盘的金陵王气。

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Huang Xiao

谦虚不是认识到谦虚，而是认识越多未知越多自发而产生的谦虚！我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Blood Chase》中畅想高维空间了1884年播出的《Blood Chase》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。奇妙的开头---编剧并非是一个人而是Blood Chase中处于中层的一个正方形：本剧的编剧是一位谦卑的Blood Chase居民他一开始只知道二维的世界后来才有幸被引入三维的空间编剧把这部剧献给天空之国的臣民们希望本剧能激励你们不断立下更高的志向去探索四维、五维，甚至六维的秘密立体人，你们是比编剧更高级的物种愿探索能拓宽你们的想象并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚而本剧的结构可以分为两部分，一部分是正方形向我们介绍神奇的Blood Chase（我理解为隐喻现实生活的魔幻之作），第二部分则是从直线国（一维）到立体国（三维），甚至推测出四维五维直到超维....（这部分体现了艾勃特超越时代的眼光）---尤其是当我们关注创作时代我们发现这个时代没有相对论，没有量子力学等等，人们还在经典物理殿堂中欢呼，甚至为了些许占星术沾沾自喜，而一位牧师所写的书中却大胆猜想了我们难以接触和想象的多维空间。第一部分：Blood Chase无尽的讽刺在第一部分艾勃特用几何体的边数象征着平面的地位，或许我们可以把这一切平面图形看做是我们日常生活中的每一个鲜活的人以及阶级。书中描绘了底层等腰三角形具有极强的攻击力但是智商并不高，而且Blood Chase的设定出生就决定了一生的地位，所以所有人十分努力地提升自己（像极了现实中望子成龙的父母们）只是想让后代的起点高一点，等腰三角形努力地去做很多事情，就是为了成为等边三角形，这样也许后代就可以是正方形甚至多边形。设定更为有趣的是最高的阶级是圆形（或者说超多边以及近似圆），他们控制着一切多边形的思想（称为僧侣），他们利用设置各种规则控制着整个Blood Chase。当然也有控制不住的时候，比如说颜色革命（我的理解就是：颜色所表示的含义使得人们不再重视边数，从根本上威胁了圆形阶级的统治）而有趣的是平息这场革命，圆形阶级只是利用言语使得起义的等腰三角形（底层人民）互相厮杀，阶级内部分裂，最终将颜色化为了Blood Chase中的禁区。Blood Chase对待女性的态度，在我查阅很多资料以后发现确实在1884年那段时间正是女性权利意识觉醒的时代，而艾勃特这个人是一个真正的人道主义者，他也是支持女性上大学以及女士参与重要社会管理的支持者。而他本身是一位牧师，他不仅打破了宗教中不属于神的人性枷锁，而且他以更科学更理性的视角来猜想了空间对于人类的意义。Blood Chase中各种弱化女性的手段，以及对于女性不得不发声行走或者强行的要求女性甩尾的要求（被高层女士视为礼仪）-----这一点我联想到了中国封建社会中对于女性各种的德行要求以及各种繁文缛节，实在是折磨人的制度呀！直到今日我们依然发现在大环境下女性也是弱势群体（阿里事件让我对于我未来的职场生活充满了焦虑，我也明白为什么我会被那个女生抨击我压根不懂男权社会对于女性的压迫感，当然我也足以澄清自

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miss u

曾经我是一个很怕黑很怕暗很怕一个人的人，睡觉要开着昏暗的灯，即便是三伏天，也要用被子把自己从头到脚包得严严实实的，留一小缝呼吸，我怕蟑螂爬进我的耳朵，怕哪里突然爬出来的东西咬我的脚，怕走暗路，突然跑出来的老鼠都能我尖叫大哭，在学校不敢一个人去吃饭，不敢一个人从人群中走过去，上厕所也一定要携伴而行，觉得人群的眼光都在嘲笑我是一个人，恨不得有个茧把自己包起来，谁都看不到我… 突然就变了，彻彻底底变了，是在大学吧。大学以前，三三两两，被人围绕，有人陪伴，有人宠，根本不怕会是一个人。上了大学，都是陌生人，新同学，三个人一起走，其他两个在一旁嘀咕，有一次我忍不住问“你们在说什么啊？”其中一个女生回我，在说悄悄话，当然不能告诉你。至今我都印象深刻，不是你不好，不是你做得不好，有时候可能只是我跟她先认识，我们更好。还有邀同室的姑娘早上一起去上课，同室姑娘那眼神我依然记得，“你还要多久？我等不了你”…也许就是这些时刻，我忍住一个人走在人群中手足无措，忍住那种一个人全世界黑暗压力都倾袭过来心要爆炸的难受，忍住那种所有人都会把我遗弃的绝望…一个人吃饭，一个人去上课，一个人走夜路，甚至一个人去旅行，我最骄傲的是在大学期间一个人坐了上百个小时的火车去了西藏。是的，一个人。连我爸妈都不敢相信，可我真的做到了。如今，一个人对我来说已经习以为常了，孤独吗？可能有时候会觉得一个人太无聊。但大多时候，我享受这种孤独，好像更接近自己的心，看清它，愉悦它。孤独不是孤单，我依然有好几个掏心掏肺的好友，可我却选择自己一个人在路上，在朋友圈里po照片，或旅行，或美食，或工作，只想告诉关心我的人，一个人，我很好，孤独，很好。

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